Timaeus oleh Plato

Timaeus

oleh Plato

360 SM

diterjemahkan oleh Benjamin Jowett

New York, C. Scribner Sons, [1871]

   ORANG DARI DIALOG: SOCRATES;  Critias;  Timaeus;  Hermocrates

   Socrates.  Satu dua tiga;  tapi di mana, Timaeus sayang, adalah keempat
 dari orang-orang yang kemarin saya tamu dan menjadi penghibur saya
 hari ini?

   Timaeus.  Dia telah jatuh sakit, Socrates;  karena ia tidak akan rela
 telah absen dari pertemuan ini.

   Soc.  Lalu, jika ia tidak datang, Anda dan dua lainnya harus menyediakan
 tempatnya.

   Tim.  Tentu saja, dan kami akan melakukan semua yang kami bisa;  yang telah
 mahal dihibur oleh Anda kemarin, mereka yang tetap harus
 hanya terlalu senang untuk kembali keramahan Anda.

   Soc.  Apakah Anda ingat apa yang menjadi poin yang saya mengharuskan Anda untuk
 berbicara?

   Tim.  Kita ingat beberapa dari mereka, dan Anda akan berada di sini untuk mengingatkan kita
 apa pun yang kita telah melupakan: atau lebih tepatnya, jika kita tidak
 mengganggu Anda, akan Anda secara singkat rekapitulasi keseluruhan, dan kemudian
 keterangan akan lebih tegas tetap dalam ingatan kita?

   Soc.  Yang pasti saya akan: tema kepala saya kemarin
 wacana adalah Negara-bagaimana dibentuk dan apa warga
 Terdiri tampaknya mungkin yang paling sempurna.

   Tim.  Ya, Socrates;  dan apa yang Anda katakan tentang itu sangat banyak untuk kami
 pikiran.

   Soc.  Bukankah kita mulai dengan memisahkan husbandmen dan
 pengrajin dari kelas pembela Negara?

   Tim.  Iya nih.

   Soc.  Dan ketika kita telah diberikan kepada masing-masing bahwa pekerjaan tunggal dan
 seni tertentu yang cocok dengan sifatnya, kita berbicara tentang orang-orang yang
 dimaksudkan untuk menjadi prajurit kami, dan mengatakan bahwa mereka menjadi
 wali kota terhadap serangan dari dalam maupun dari
 tanpa, dan tidak memiliki pekerjaan lain;  mereka untuk bermurah hati
 dalam menilai pelajaran mereka, dari siapa mereka oleh teman-teman alam, tetapi
 sengit untuk musuh-musuh mereka, ketika mereka menemukan mereka dalam pertempuran.

   Tim.  Persis.

   Soc.  Kami mengatakan, jika saya tidak salah, bahwa wali harus
 berbakat dengan temperamen di tingkat tinggi baik bergairah dan
 filosofis;  dan itu maka mereka akan menjadi seperti mereka seharusnya, lembut
 untuk teman-teman mereka dan sengit dengan musuh-musuh mereka.

   Tim.  Pasti.

   Soc.  Dan apa yang kita katakan pendidikan mereka?  Apakah mereka tidak menjadi
 terlatih dalam senam, dan musik, dan segala macam pengetahuan lainnya
 yang tepat bagi mereka?

   Tim.  Sangat benar.

   Soc.  Dan yang demikian dilatih mereka tidak mempertimbangkan emas atau perak
 atau apa pun menjadi milik pribadi mereka sendiri;  mereka menjadi
 seperti tentara menyewa, menerima gaji untuk berjaga dari orang-orang yang
 dilindungi oleh mereka-membayar itu menjadi tidak lebih dari akan cukup untuk laki-laki
 hidup sederhana;  dan mereka menghabiskan kesamaan, dan hidup bersama
 dalam praktek terus-menerus kebajikan, yang menjadi satu-satunya mereka
 pengejaran.

   Tim.  Yang juga mengatakan.

   Soc.  Begitu pula kita melupakan perempuan;  dari siapa kita menyatakan, bahwa
 kodrat mereka harus berasimilasi dan dibawa ke selaras dengan
 orang-orang dari laki-laki, dan bahwa kegiatan umum harus diserahkan kepada
 mereka berdua pada saat perang dan dalam kehidupan sehari mereka.

   Tim.  Itu, sekali lagi, adalah seperti yang Anda katakan.

   Soc.  Dan bagaimana dengan prokreasi anak-anak?  Atau lebih tepatnya tidak
 Usulan terlalu tunggal untuk dilupakan?  untuk semua istri dan anak-anak
 menjadi kesamaan, untuk maksud yang tidak ada yang harus pernah tahu sendiri
 anak, tapi mereka membayangkan bahwa mereka semua satu keluarga;  itu
 yang berada dalam batas yang sesuai usia yang menjadi saudara dan
 saudara, mereka yang dari generasi orang tua tua dan
 kakek-nenek, dan orang-orang dari anak-anak muda dan cucu.

   Tim.  Ya, dan proposal mudah diingat, seperti yang Anda katakan.

   Soc.  Dan apakah Anda juga ingat bagaimana, dengan pemandangan mengamankan sejauh
 kita bisa berkembang biak terbaik, kami mengatakan bahwa hakim ketua, laki-laki
 dan perempuan, harus merancang diam-diam, dengan menggunakan banyak tertentu, sehingga
 untuk mengatur pertemuan perkawinan, bahwa buruk kedua jenis kelamin dan
 baik dari kedua jenis kelamin mungkin pasangan dengan seperti mereka;  dan harus ada
 tidak ada perselisihan di akun ini, karena mereka akan membayangkan bahwa
 serikat adalah kecelakaan belaka, dan itu harus dikaitkan dengan banyak orang?

   Tim.  Aku ingat.

   Soc.  Dan Anda ingat bagaimana kita mengatakan bahwa anak-anak baik
 orang tua untuk dididik, dan anak-anak dari yang buruk diam-diam
 tersebar di antara warga lebih rendah;  dan sementara mereka semua tumbuh
 up penguasa yang berada di tampilan-out, dan untuk mengangkut dari bawah
 pada gilirannya mereka mereka yang layak, dan orang-orang di antara mereka sendiri yang
 yang layak adalah untuk mengambil tempat dari mereka yang datang?

   Tim.  Benar.

   Soc.  Maka kini saya diberikan semua kepala kemarin kami
 diskusi?  Atau ada sesuatu yang lebih, saya sayang Timaeus, yang telah
 dihilangkan?

   Tim.  Tidak ada, Socrates;  itu hanya seperti yang Anda katakan.

   Soc.  Saya ingin, sebelum melangkah lebih jauh, untuk memberitahu Anda bagaimana saya
 merasa tentang Negara yang telah kita dijelaskan.  Saya mungkin membandingkan diri
 untuk orang yang, di amati binatang yang indah baik dibuat oleh
 seni pelukis, atau, lebih baik lagi, hidup tapi saat istirahat, disita dengan
 keinginan untuk melihat mereka dalam gerakan atau terlibat dalam beberapa perjuangan atau
 Konflik yang bentuknya tampak cocok;  ini adalah perasaan saya
 tentang Negara yang telah kita menjelaskan.  Ada konflik
 yang semua kota mengalami, dan saya ingin mendengar seseorang menceritakan tentang
 kota kita sendiri melakukan perjuangan melawan tetangganya, dan bagaimana
 dia pergi ke perang dengan cara menjadi, dan ketika berperang menunjukkan oleh
 kebesaran tindakannya dan kebesaran hati kata-katanya di
 berurusan dengan kota-kota lain hasilnya layak pelatihan dan
 pendidikan.  Sekarang aku, Critias dan Hermocrates, saya sadar bahwa saya
 sendiri seharusnya tidak bisa merayakan kota dan warganya
 dengan cara cocok, dan saya tidak terkejut pada ketidakmampuan saya sendiri;  untuk
 saya heran agak bahwa penyair serta masa lalu yang
 tidak lebih baik-tidak Maksud saya terdepresiasi mereka;  tapi setiap orang dapat melihat
 bahwa mereka adalah suku peniru, dan akan meniru terbaik dan paling
 mudah hidup di mana mereka telah dibesarkan;  sementara yang yang
 adalah di luar jangkauan pendidikan seorang pria dia menemukan keras untuk melaksanakan dalam
 tindakan, dan masih sulit memadai untuk mewakili dalam bahasa.  saya
 menyadari bahwa Sofis memiliki banyak kata-kata yang berani dan adil
 kesombongan, tapi aku takut bahwa menjadi hanya pengembara dari satu kota ke kota
 lain, dan karena tidak pernah memiliki tempat tinggal mereka sendiri, mereka mungkin
 gagal dalam konsepsi mereka tentang filsuf dan negarawan, dan mungkin tidak
 tahu apa yang mereka lakukan dan katakan pada saat perang, ketika mereka berjuang atau
 memegang perundingan dengan musuh mereka.  Dan dengan demikian orang dari kelas Anda
 satu-satunya yang tersisa yang dipasang oleh alam dan pendidikan untuk mengambil
 Bagian sekaligus baik dalam politik dan filsafat.  Berikut adalah Timaeus, dari
 Lokris di Italia, sebuah kota yang memiliki undang-undang yang mengagumkan, dan siapa yang dirinya
 kekayaan dan peringkat yang sama dari setiap sesama warga;  dia punya
 memegang kantor yang paling penting dan terhormat di negara sendiri,
 dan, seperti yang saya percaya, telah memanjat ketinggian dari semua filsafat;  dan
 di sini adalah Critias, yang setiap Athenian tahu tidak ada pemula di
 hal yang kita bicarakan;  dan untuk, Hermocrates, saya yakin
 oleh banyak saksi yang jenius dan pendidikannya memenuhi syarat dia untuk mengambil
 bagian dalam spekulasi semacam itu.  Dan karena itu kemarin ketika saya
 melihat bahwa Anda ingin saya untuk menggambarkan pembentukan Negara, saya
 mudah mengiyakan, menjadi sangat menyadari, bahwa, jika Anda hanya akan, tidak ada
 yang berkualitas baik untuk membawa diskusi lebih lanjut, dan bahwa ketika
 Anda telah terlibat kota kami dalam perang yang cocok, Anda dari semua orang yang hidup
 terbaik bisa menunjukkan dia memainkan bagian pas.  Ketika saya telah menyelesaikan saya
 tugas, saya sebagai imbalan dikenakan tugas lain ini pada Anda.  Anda diberikan
 bersama-sama dan setuju untuk menghibur saya untuk hari, seperti yang saya terhibur
 Anda, dengan pesta wacana.  Di sini aku dalam array meriah, dan tidak ada seorangpun
 dapat lebih siap untuk perjamuan dijanjikan.

   Nya.  Dan kita juga, Socrates, seperti Timaeus mengatakan, tidak akan ingin di
 antusiasme;  dan tidak ada alasan untuk tidak mematuhi Anda
 permintaan.  Segera setelah kami tiba kemarin di tamu-ruang dari
 Critias, dengan siapa kita tinggal, atau lebih tepatnya dalam perjalanan ke sana, kami
 berbicara soal lebih, dan dia mengatakan kepada kami sebuah tradisi kuno, yang saya
 berharap, Critias, bahwa Anda akan mengulangi untuk Socrates, sehingga ia dapat
 membantu kita untuk menilai apakah itu akan memenuhi persyaratan atau tidak.

   Crit.  Aku akan, jika Timaeus, yang adalah mitra kami yang lain, menyetujui.

   Tim.  Saya cukup setuju.

   Crit.  Kemudian mendengarkan, Socrates, untuk sebuah kisah yang, meskipun aneh, adalah
 memang benar, yang telah dibuktikan oleh Solon, yang paling bijaksana dari
 tujuh orang bijak.  Dia adalah saudara dan sahabat saya
 kakek buyut, Dropides, karena ia sendiri mengatakan di banyak bagian dari
 puisinya;  dan dia menceritakan kisah Critias, kakek saya, yang
 diingat dan diulang kepada kami.  Ada tua, katanya, besar
 dan tindakan luar biasa dari kota Athena, yang telah lulus dalam
 terlupakan melalui selang waktu dan penghancuran umat manusia, dan satu
 khususnya, lebih besar dari yang lain.  Ini sekarang kita akan berlatih.
 Ini akan menjadi monumen pas syukur kami kepada Anda, dan himne dari
 memuji benar dan layak dewi, pada hari ini dia festival.

   Soc.  Sangat bagus.  Dan apa tindakan yang terkenal ini kuno
 Athena, yang Critias menyatakan, pada otoritas Solon, menjadi
 tidak legenda belaka, tapi kenyataannya?

   Crit.  Saya akan menceritakan kisah dunia lama yang saya dengar dari seorang pria berusia;
 untuk Critias, pada saat mengatakan itu, itu seperti katanya, hampir
 sembilan puluh tahun, dan aku sekitar sepuluh.  Sekarang hari adalah hari yang
 dari Apaturia yang disebut Pendaftaran Pemuda, di mana,
 menurut adat, orang tua kita memberi hadiah untuk tilawah, dan
 puisi dari beberapa penyair yang dibacakan oleh kami anak laki-laki, dan banyak dari kita
 menyanyikan puisi dari Solon, yang pada waktu itu tidak pergi keluar dari
 mode.  Salah satu suku kami, baik karena dia pikir begitu atau untuk menyenangkan
 Critias, mengatakan bahwa dalam penilaiannya Solon tidak hanya orang paling
 laki-laki, tetapi juga yang paling mulia dari penyair.  Orang tua, seperti yang saya sangat baik
 ingat, cerah mendengar hal ini dan berkata, tersenyum: Ya,
 Amynander, jika Solon hanya, seperti penyair lainnya, membuat puisi
 bisnis hidupnya, dan telah menyelesaikan kisah yang ia bawa
 dia dari Mesir, dan belum dipaksa, dengan alasan
 faksi dan masalah yang ia temukan bergolak di negeri sendiri
 ketika dia pulang, untuk mengurus hal-hal lain, menurut saya dia
 akan setenar Homer atau Hesiod, atau penyair apapun.

   Dan apa kisah tentang, Critias?  kata Amynander.

   Tentang aksi terbesar yang orang Atena pernah melakukan, dan yang
 seharusnya telah menjadi yang paling terkenal, tetapi, melalui selang waktu dan
 penghancuran aktor, belum sampai kepada kita.

   Beritahu kami, kata lain, seluruh cerita, dan bagaimana dan dari siapa
 Solon mendengar tradisi benar ini.

   Dia menjawab: -Dalam Delta Mesir, di kepala yang sungai
 membagi Nil, ada kabupaten tertentu yang disebut kabupaten
 dari Sais, dan kota besar kabupaten juga disebut Sais, dan
 adalah kota yang Raja Amasis datang.  Warga memiliki dewa untuk
 pendiri mereka;  ia disebut dalam bahasa Neith Mesir, dan
 ditegaskan oleh mereka untuk menjadi sama siapa Hellenes memanggil Athena;  mereka
 adalah pecinta besar dari Athena, dan mengatakan bahwa mereka dalam beberapa cara
 berhubungan dengan mereka.  Ke kota ini datang Solon, dan diterima di sana
 dengan kehormatan besar;  ia meminta imam yang paling terampil di
 hal-hal tersebut, tentang zaman kuno, dan membuat penemuan yang tidak
 dia maupun Hellene lain tahu apa-apa layak disebut tentang
 kali tua.  Pada satu kesempatan, ingin menarik mereka pada untuk berbicara tentang
 kuno, ia mulai menceritakan tentang hal-hal yang paling kuno di kami
 bagian dari Phoroneus dunia tentang yang disebut "manusia pertama,"
 dan sekitar Niobe;  dan setelah Air Bah, dari kelangsungan hidup Deucalion
 dan Pyrrha;  dan ia menelusuri silsilah keturunan mereka, dan
 hisab atas tanggal, mencoba untuk menghitung berapa tahun yang lalu peristiwa
 yang ia berbicara yang terjadi.  Kemudian salah seorang imam, yang
 adalah dari usia yang sangat besar, kata: O Solon, Solon, Anda Hellenes adalah
 tidak pernah apa-apa tapi anak-anak, dan tidak ada seorang tua di antara kamu.
 Solon imbalan bertanya apa maksudnya.  Maksudku, dia menjawab,
 bahwa dalam pikiran Anda semua muda;  tidak ada opini tua dijatuhkan
 antara kamu dengan tradisi kuno, maupun ilmu yang tua dengan
 usia.  Dan saya akan memberitahu Anda mengapa.  Ada, dan akan kembali, banyak
 penghancuran umat manusia yang timbul dari banyak penyebab;  terbesar
 telah dibawa oleh agen dari api dan air, dan lainnya
 yang lebih rendah oleh tak terhitung penyebab lainnya.  Ada sebuah kisah, yang
 bahkan Anda telah diawetkan, yang sekali waktu Paethon, anak
 Helios, setelah dicampuradukkan tunggangan di kereta ayahnya, karena dia
 tidak bisa mengusir mereka di jalur ayahnya, dibakar semua
 itu di atas bumi, dan dirinya hancur oleh petir.
 Sekarang ini memiliki bentuk mitos, tapi benar-benar menandakan deklinasi
 tubuh bergerak di langit mengelilingi bumi, dan besar
 kebakaran dari hal-hal di atas bumi, yang berulang setelah lama
 interval;  pada saat seperti orang-orang yang hidup di atas gunung-gunung dan di
 tempat kering dan tinggi lebih bertanggung jawab untuk kerusakan daripada mereka yang
 diam oleh sungai atau di tepi pantai.  Dan dari musibah ini Nil,
 yang penyelamat kami tidak pernah gagal, memberikan dan mempertahankan kita.  Kapan,
 di sisi lain, para dewa membersihkan bumi dengan banjir air,
 yang selamat di negara Anda gembala dan gembala yang diam
 di pegunungan, tetapi mereka yang, seperti Anda, tinggal di kota yang
 dilakukan oleh sungai ke laut.  Sedangkan di negeri ini, baik maka
 atau pada waktu lainnya, apakah air turun dari atas pada
 bidang, karena selalu kecenderungan untuk datang dari bawah;  yang
 Alasan tradisi diawetkan di sini adalah yang paling kuno.

   Faktanya adalah, bahwa di mana pun ekstremitas es musim dingin atau
 musim panas tidak mencegah, manusia ada, kadang-kadang dalam yang lebih besar,
 kadang-kadang dalam jumlah yang lebih rendah.  Dan apa pun yang terjadi baik di Anda
 negara atau di kita, atau di wilayah lain yang kita diberitahu-jika
 ada tindakan mulia atau besar atau dengan cara lain
 yang luar biasa, mereka semua telah ditulis oleh kami tua, dan
 diawetkan dalam kuil kami.  Sedangkan hanya ketika Anda dan negara-negara lainnya
 mulai diberikan dengan surat dan syarat lainnya
 kehidupan beradab, setelah interval biasa, aliran dari surga,
 seperti penyakit sampar, datang mengalir turun, dan hanya meninggalkan orang-orang dari Anda
 yang miskin huruf dan pendidikan;  dan sehingga Anda harus mulai
 lagi seperti anak-anak, dan tahu apa-apa tentang apa yang terjadi di
 zaman kuno, baik di antara kita atau di antara kamu.  Adapun orang-orang
 silsilah dari Anda yang baru saja Anda sekarang menceritakan kepada kami, Solon, mereka
 tidak lebih baik dari cerita anak-anak.  Di tempat pertama Anda
 ingat banjir tunggal saja, tetapi ada banyak yang sebelumnya;  di
 tempat berikutnya, Anda tidak tahu bahwa ada sebelumnya tinggal di tanah Anda
 yang paling adil dan ras mulia manusia yang pernah hidup, dan bahwa Anda dan
 Seluruh kota Anda adalah keturunan dari benih kecil atau sisa-sisa dari mereka
 yang selamat.  Dan ini tidak diketahui kepada Anda, karena, bagi banyak
 generasi, yang selamat dari kehancuran yang mati, tanpa meninggalkan
 kata-kata tertulis.  Untuk ada waktu, Solon, sebelum banjir besar
 dari semua, ketika kota yang sekarang adalah Athena adalah pertama dalam perang dan di
 segala hal yang terbaik diatur dari seluruh kota, dikatakan telah dilakukan
 perbuatan mulia dan memiliki konstitusi yang paling adil dari setiap
 yang tradisi mengatakan, di bawah wajah langit.

   Solon mengagumi kata-katanya, dan sungguh-sungguh meminta para imam untuk
 memberitahukan secara tepat dan dalam rangka tentang ini mantan warga.  Kamu adalah
 Selamat datang untuk mendengar tentang mereka, Solon, kata imam, baik untuk Anda
 kepentingan diri sendiri dan untuk itu dari kota Anda, dan di atas semua, demi satu
 dewi yang merupakan pelindung umum dan orang tua dan pendidik dari kedua kami
 kota.  Dia mendirikan kota Anda seribu tahun sebelum kita,
 menerima dari Bumi dan Hephaestus benih ras Anda, dan
 setelah itu ia mendirikan kita, yang konstitusi dicatat
 dalam register suci kita berusia delapan ribu tahun.  sebagai menyentuh
 warga Anda dari sembilan ribu tahun yang lalu, saya akan secara singkat memberitahu Anda tentang
 hukum dan tindakan mereka yang paling terkenal;  keterangan yang tepat dari
 Secara keseluruhan kami akan akhirat melalui waktu luang kami di kudus
 register sendiri.  Jika Anda membandingkan hukum-hukum yang sangat dengan kita Anda
 akan menemukan bahwa banyak dari kita adalah mitra dari Anda karena mereka
 berada di waktu lampau.  Di tempat pertama, ada kasta
 imam, yang terpisah dari yang lain;  berikutnya, ada yang
 artificers, yang ply beberapa kerajinan mereka sendiri dan tidak
 mencampurkan;  dan juga ada kelas gembala dan pemburu,
 serta yang dari husbandmen;  dan Anda akan melihat juga, bahwa
 prajurit di Mesir berbeda dari semua kelas-kelas lain, dan
 diperintahkan oleh hukum untuk mengabdikan diri semata-mata untuk kegiatan militer;
 Selain itu, senjata yang mereka bawa adalah perisai dan tombak, gaya
 peralatan yang dewi diajarkan dari Asiatik pertama yang kita, seperti dalam
 Anda bagian dari dunia pertama yang Anda.  Kemudian untuk kebijaksanaan, Anda amati
 bagaimana hukum kami dari pertama membuat studi tentang seluruh urutan
 hal, memperluas bahkan dengan nubuatan dan obat-obatan yang memberikan kesehatan,
 dari unsur-unsur ilahi yang berasal apa yg diperlukan bagi kehidupan manusia,
 dan menambahkan setiap jenis pengetahuan yang mirip dengan mereka.  Semua ini
 ketertiban dan penataan dewi yang pertama disampaikan kepada Anda ketika
 membangun kota Anda;  dan dia memilih tempat bumi di mana Anda
 lahir, karena dia melihat bahwa bahagia temperamen musim
 di negeri itu akan menghasilkan paling bijaksana dari laki-laki.  Karenanya dewi,
 yang merupakan kekasih kedua perang dan kebijaksanaan, yang dipilih dan pertama-tama
 menetap bahwa tempat yang paling mungkin untuk menghasilkan orang likest
 diri.  Dan di sana Anda tinggal, memiliki undang-undang seperti ini dan masih
 yang lebih baik, dan unggul seluruh umat manusia di semua kebajikan, seperti menjadi
 anak-anak dan murid-murid dari para dewa.

   Banyak perbuatan yang besar dan indah dicatat negara Anda di kami
 sejarah.  Tapi salah satu dari mereka melebihi semua sisanya di kebesaran dan
 keberanian.  Untuk sejarah ini menceritakan kekuatan perkasa yang tak beralasan
 membuat sebuah ekspedisi melawan seluruh Eropa dan Asia, dan untuk
 yang kota Anda mengakhiri.  Kekuatan ini datang keluar dari dalam
 Samudera Atlantik, dalam hari-hari Atlantik itu dilayari;  dan
 ada itu sebuah pulau yang terletak di depan selat yang oleh
 Anda disebut Pilar Heracles;  pulau itu lebih besar dari Libya
 dan Asia disatukan, dan adalah cara untuk pulau-pulau lain, dan dari
 ini Anda mungkin lolos ke seluruh benua berlawanan yang
 dikelilingi laut benar;  untuk laut ini yang dalam Selat
 Heracles hanya pelabuhan, memiliki pintu masuk yang sempit, tapi itu lain
 adalah laut nyata, dan tanah sekitarnya mungkin paling benar-benar disebut
 benua tak terbatas.  Sekarang di pulau ini dari Atlantis ada
 kerajaan besar dan indah yang memiliki aturan atas seluruh pulau dan
 beberapa orang lain, dan lebih dari bagian benua, dan, lebih jauh lagi,
 orang Atlantis merupakan bagian dari Libya dalam kolom
 Heracles sampai Mesir, dan dari Eropa sampai Tirenia.  ini luas
 listrik, berkumpul menjadi satu, berusaha untuk menaklukkan pada pukulan kami
 negara dan Anda dan seluruh wilayah dalam selat;
 dan kemudian, Solon, negara Anda tampak bersinar, dalam keunggulan nya
 kebajikan dan kekuatan, di antara semua umat manusia.  Dia unggulan di keberanian
 dan keterampilan militer, dan pemimpin Hellenes.  Dan ketika
 Sisanya jatuh darinya, menjadi terdorong untuk berdiri sendiri, setelah
 mengalami sangat ekstremitas bahaya, dia kalah dan menang
 atas penjajah, dan diawetkan dari perbudakan orang-orang yang belum
 ditundukkan, dan murah hati membebaskan semua sisanya dari kita yang diam
 dalam pilar.  Tapi setelah itu ada terjadi kekerasan
 gempa bumi dan banjir;  dan dalam satu hari dan malam kemalangan
 semua orang yang menyukai perang dalam tubuh tenggelam ke dalam bumi, dan pulau
 Atlantis dengan cara seperti menghilang di kedalaman laut.  Untuk
 yang alasan laut di bagian-bagian yang dilalui dan tak tertembus,
 karena ada kawanan lumpur di jalan;  dan ini disebabkan oleh
 subsidence pulau.

   Saya telah mengatakan kepada Anda secara singkat, Socrates, apa Critias berusia mendengar
 dari Solon dan terkait dengan kita.  Dan ketika Anda berbicara kemarin
 tentang kota dan warga negara, kisah yang saya baru saja
 mengulangi untuk Anda datang ke dalam pikiran saya, dan saya mengatakan dengan takjub
 bagaimana, oleh beberapa kebetulan misterius, Anda setuju di hampir setiap
 khususnya dengan narasi Solon;  tapi aku tidak suka berbicara di
 saat.  Untuk waktu yang lama telah berlalu, dan saya sudah lupa terlalu banyak;
 Saya berpikir bahwa saya harus pertama-tama menjalankan atas narasi di saya sendiri
 keberatan, dan kemudian saya akan berbicara.  Dan jadi saya siap mengiyakan untuk Anda
 permintaan kemarin, mengingat bahwa dalam semua kasus tersebut kepala
 kesulitan adalah untuk menemukan kisah yang cocok untuk tujuan kita, dan bahwa dengan
 kisah tersebut kita harus cukup baik disediakan.

   Dan oleh karena itu, sebagai Hermocrates telah mengatakan kepada Anda, dalam perjalanan pulang saya kemarin
 Saya langsung dikomunikasikan kisah tersebut ke teman saya seperti yang saya ingat itu;
 dan setelah saya meninggalkan mereka, pada malam hari dengan berpikir saya sembuh hampir
 Secara keseluruhan itu.  Sesungguhnya, seperti yang sering dikatakan, pelajaran dari masa kecil kami
 membuat kesan indah di ingatan kita;  karena aku tidak yakin bahwa saya
 bisa mengingat semua wacana kemarin, tapi aku harus jauh
 terkejut jika saya lupa hal-hal itu yang saya dengar sangat panjang
 lalu.  Aku mendengarkan pada waktu dengan bunga seperti anak kecil kepada orang tua
 cerita;  dia sangat siap untuk mengajari saya, dan saya bertanya lagi dan
 lagi mengulangi kata-katanya, sehingga seperti gambar yang tak terhapuskan mereka
 bermerek ke dalam pikiran saya.  Begitu hari pecah, saya berlatih mereka sebagai dia
 berbicara mereka untuk sahabat saya, bahwa mereka, serta diriku sendiri, mungkin
 memiliki sesuatu untuk dikatakan.  Dan sekarang, Socrates, untuk mengakhiri pengantar saya, saya
 siap untuk memberitahu Anda seluruh kisah.  Saya akan memberikan Anda tidak hanya
 kepala umum, tetapi khusus, karena mereka diberitahu kepada saya.  Itu
 kota dan warga negara, yang kemarin dijelaskan kepada kami dalam fiksi,
 kita sekarang akan mentransfer ke dunia realitas.  Ini akan menjadi
 kota kuno Athena, dan kami akan menganggap bahwa warga yang Anda
 membayangkan, yang nenek moyang benar kami, di antaranya imam berbicara;  mereka
 sempurna akan menyelaraskan, dan tidak akan ada inkonsistensi dalam mengatakan
 bahwa warga republik Anda ini Athena kuno.  Mari kita
 membagi subjek di antara kita, dan semua usaha menurut kami
 kemampuan anggun untuk melaksanakan tugas yang telah Anda dipaksakan pada kami.
 Pertimbangkan kemudian, Socrates, jika cerita ini cocok untuk tujuan,
 atau apakah kita harus mencari beberapa lain sebagai gantinya.

   Soc.  Dan apa yang lainnya, Critias, kita dapat menemukan bahwa akan lebih baik dari
 ini, yang alami dan cocok untuk festival dewi,
 dan memiliki keuntungan yang sangat besar menjadi sebuah fakta, bukan fiksi?
 Bagaimana atau di mana kita akan menemukan lain jika kita meninggalkan ini?  Kita tidak bisa,
 dan karena itu Anda harus menceritakan kisah, dan semoga sukses untuk Anda;  dan saya di
 kembali untuk wacana saya kemarin sekarang akan beristirahat dan menjadi pendengar.

   Crit.  Mari saya melanjutkan untuk menjelaskan kepada Anda, Socrates, urutan
 kami telah mengatur hiburan kami.  Tujuan kami adalah, bahwa Timaeus,
 siapa yang paling dari seorang astronom di antara kita, dan telah membuat alam
 dari alam semesta studi khusus nya, harus berbicara pertama, dimulai
 dengan generasi dunia dan turun ke penciptaan
 manusia;  berikutnya, saya menerima orang-orang yang telah ia ciptakan di antaranya beberapa
 akan memiliki keuntungan dengan pendidikan yang sangat baik yang telah Anda berikan
 mereka;  dan kemudian, sesuai dengan kisah Solon, dan sama-sama dengan
 hukumnya, kami akan membawa mereka ke pengadilan dan membuat mereka warga, seakan
 mereka adalah orang-orang yang sangat Athena siapa rekor Mesir suci memiliki
 pulih dari pelupaan, dan sejak itu kami akan berbicara tentang mereka sebagai
 Athena dan sesama warga.

   Soc.  Saya melihat bahwa saya akan menerima pada gilirannya saya sempurna dan indah
 pesta alasan.  Dan sekarang, Timaeus, Anda, saya kira, harus berbicara
 berikutnya, setelah sepatutnya memanggil para Dewa.

   Tim.  Semua orang, Socrates, yang memiliki gelar apapun perasaan yang tepat, pada
 mulai dari setiap perusahaan, baik kecil atau besar, selalu memanggil
 pada Allah.  Dan kita juga, yang akan wacana dari sifat
 alam semesta, bagaimana menciptakan atau bagaimana yang ada tanpa penciptaan, jika kita tidak
 sama sekali keluar dari akal kita, harus memohon bantuan Dewa dan
 Dewi dan berdoa bahwa kata-kata kita mungkin dapat diterima untuk mereka dan
 konsisten dengan diri mereka sendiri.  Biarlah ini, maka, menjadi doa kita tentang
 Dewa, yang saya menambahkan nasihat dari diriku untuk berbicara sedemikian
 cara yang sama seperti akan paling dimengerti untuk Anda, dan akan paling sesuai
 dengan maksud saya sendiri.

   Pertama kemudian, dalam penilaian saya, kita harus membuat perbedaan dan bertanya, Apa
 adalah bahwa yang selalu dan tidak memiliki menjadi;  dan apa itu yang
 selalu menjadi dan tidak pernah adalah?  Itu yang ditangkap oleh
 kecerdasan dan alasan selalu dalam keadaan yang sama;  tapi itu yang
 dikandung oleh pendapat dengan bantuan sensasi dan tanpa alasan, adalah
 selalu dalam proses menjadi dan binasa dan tidak pernah benar-benar.  Sekarang
 segala sesuatu yang menjadi atau dibuat keharusan kebutuhan akan dibuat
 oleh beberapa penyebab, karena tanpa penyebab tidak dapat dibuat.  Pekerjaan dari
 pencipta, setiap kali dia terlihat dengan tidak berubah dan mode yang
 membentuk dan sifat pekerjaannya setelah pola yang tidak bisa diubah, harus
 tentu harus dibuat adil dan sempurna;  tapi ketika ia melihat ke diciptakan
 hanya, dan menggunakan pola yang diciptakan, itu tidak adil atau sempurna.  adalah
 surga kemudian atau dunia, apakah yang disebut dengan ini atau dengan lainnya
 lebih tepat nama-asumsi nama, saya mengajukan pertanyaan
 yang harus ditanyakan pada awal penyelidikan tentang
 apa-adalah dunia, saya katakan, selalu ada dan tanpa
 awal?  atau dibuat, dan itu awal?  Dibuat, saya menjawab, menjadi
 terlihat dan nyata dan memiliki tubuh, dan karena itu masuk akal;  dan
 hal semua masuk akal yang ditangkap oleh opini dan rasa dan berada di
 proses penciptaan dan dibuat.  Sekarang yang dibuat harus,
 seperti yang kita menegaskan, kebutuhan akan dibuat oleh penyebab.  Tapi ayah dan
 pembuat semua alam semesta ini adalah masa lalu mencari tahu;  dan bahkan jika kami menemukan
 dia, untuk memberitahu dia untuk semua manusia tidak mungkin.  Dan masih ada
 pertanyaan untuk ditanyakan tentang dia: Manakah dari pola memiliki
 artificer dalam pandangan ketika ia membuat dunia-pola
 tidak berubah, atau yang yang diciptakan?  Jika dunia menjadi memang adil
 dan artificer baik, itu adalah nyata bahwa ia harus melihat ke
 bahwa yang kekal;  tetapi jika apa yang tidak bisa dikatakan tanpa hujatan adalah
 benar, maka dengan pola yang dibuat.  Setiap orang akan melihat bahwa ia harus
 telah melihat ke, kekal;  bagi dunia adalah yang paling adil dari kreasi
 dan dia adalah yang terbaik dari penyebab.  Dan diciptakan dalam cara ini,
 dunia telah dibingkai dalam rupa yang yang ditangkap
 dengan alasan dan pikiran dan tidak dapat diubah, dan harus karena itu dari
 keharusan, jika ini mengaku, menjadi salinan sesuatu.  Sekarang
 sangat penting bahwa awal dari segala sesuatu harus sesuai
 dengan alam.  Dan dalam berbicara tentang copy dan asli kita mungkin
 mengasumsikan bahwa kata-kata yang mirip dengan materi yang mereka gambarkan;  kapan
 mereka berhubungan dengan abadi dan permanen dan dimengerti, mereka
 seharusnya akan abadi dan tak dapat diubah, dan, sejauh sifatnya
 memungkinkan, tak terbantahkan dan tak tergoyahkan-tidak kurang.  Tapi ketika mereka
 mengungkapkan hanya copy atau rupa dan bukan hal-hal yang kekal
 sendiri, mereka hanya perlu menjadi mungkin dan analog dengan nyata
 kata-kata.  Sebagai makhluk adalah untuk menjadi, sehingga adalah kebenaran dengan kepercayaan.  Jika kemudian,
 Socrates, di tengah banyak pendapat tentang para dewa dan generasi
 alam semesta, kita tidak bisa memberikan pengertian yang
 sama sekali dan dalam segala hal yang tepat dan konsisten satu sama lain,
 jangan terkejut.  Cukup, jika kita mengemukakan probabilitas mungkin sebagai
 orang lain;  karena kita harus ingat bahwa Akulah yang pembicara, dan Anda
 yang merupakan hakim, hanya manusia fana, dan kita harus menerima
 kisah yang mungkin dan menanyakan lagi.

   Soc.  Sangat baik, Timaeus;  dan kami akan melakukan persis seperti yang Anda tawaran kami.  Itu
 pendahuluan menarik, dan sudah diterima oleh kami-mungkin kami mohon Anda
 untuk melanjutkan ke ketegangan?

   Tim.  Biarkan saya memberitahu Anda mengapa pencipta membuat dunia ini
 generasi.  Dia baik, dan baik tidak pernah dapat memiliki kecemburuan
 apa pun.  Dan bebas dari rasa cemburu, dia ingin bahwa segala sesuatu
 harus sebagai seperti dirinya karena mereka bisa.  Hal ini yang paling benar
 merasakan asal penciptaan dan dunia, seperti yang akan kita lakukan dengan baik
 di percaya pada kesaksian orang bijak: Allah diinginkan bahwa segala sesuatu
 harus baik dan ada yang buruk, sejauh ini dicapai.
 Oleh karena itu juga menemukan ranah terlihat seluruh tidak diam, tapi
 bergerak dengan cara yang tidak teratur dan tidak teratur, keluar dari gangguan dia
 membawa order, mengingat bahwa ini adalah dalam setiap cara yang lebih baik daripada
 yang lain.  Sekarang perbuatan yang terbaik tidak pernah bisa atau telah lainnya
 dari yang paling adil;  dan pencipta, merenungkan hal-hal yang
 oleh alam terlihat, menemukan bahwa tidak ada makhluk bodoh yang diambil sebagai
 Seluruh adalah lebih adil daripada cerdas secara keseluruhan;  dan itu
 intelijen tidak bisa hadir dalam apa pun yang tanpa
 jiwa.  Untuk alasan, ketika ia membingkai alam semesta, ia menempatkan
 intelijen dalam jiwa, dan jiwa dalam tubuh, bahwa ia mungkin pencipta
 sebuah karya yang oleh paling adil alam dan terbaik.  Karenanya, menggunakan
 bahasa probabilitas, kita dapat mengatakan bahwa dunia menjadi hidup
 makhluk yang benar-benar diberkahi dengan jiwa dan kecerdasan melalui pemeliharaan
 Allah.

   Ini yang seharusnya, mari kita lanjutkan ke tahap berikutnya: Dalam
 rupa binatang apa itu Pencipta membuat dunia?  Ini akan menjadi
 Hal yang tidak layak untuk menyamakannya dengan setiap alam yang ada sebagai bagian
 hanya;  untuk apa-apa bisa indah yang seperti tidak sempurna
 benda;  tapi mari kita anggap dunia menjadi sangat citra keseluruhan yang
 dari mana semua hewan lain baik secara individu maupun dalam suku mereka
 porsi.  Untuk asli alam semesta mengandung dalam dirinya sendiri semua
 makhluk dimengerti, seperti dunia ini memahami kita dan semua lainnya
 makhluk terlihat.  Untuk Tuhan, berniat untuk membuat dunia ini seperti
 yang paling adil dan paling sempurna dari makhluk dimengerti, dibingkai satu
 terlihat memahami hewan dalam dirinya sendiri semua hewan lain dari
 alam kerabat.  Apakah kita benar dalam mengatakan bahwa ada satu dunia, atau
 bahwa mereka banyak dan tak terbatas?  Harus ada satu saja, jika
 dibuat copy untuk sesuai dengan aslinya.  Untuk itu yang mencakup
 semua makhluk dimengerti lain tidak dapat memiliki kedua atau pendamping;  di
 hal ada akan membutuhkan makhluk hidup lain yang akan
 mencakup baik, dan dari mana mereka akan bagian, dan rupa yang akan
 akan lebih benar-benar dikatakan menyerupai bukan mereka, tapi itu lain yang termasuk
 mereka.  Agar kemudian bahwa dunia mungkin soliter, seperti sempurna
 hewan, pencipta dibuat tidak dua dunia atau jumlah tak terbatas dari mereka;
 tapi ada dan pernah akan menjadi salah satu surga Tunggal dan menciptakan.

   Sekarang yang dibuat adalah kebutuhan jasmani, dan juga
 terlihat dan nyata.  Dan tidak ada yang terlihat di mana tidak ada api,
 atau nyata yang tidak memiliki soliditas, dan tidak ada yang solid tanpa bumi.
 Oleh karena itu juga Tuhan di awal penciptaan membuat tubuh
 semesta terdiri dari api dan bumi.  Tapi dua hal tidak dapat
 benar disatukan tanpa ketiga;  harus ada beberapa ikatan persatuan
 diantara mereka.  Dan ikatan paling adil adalah bahwa yang membuat paling
 fusi lengkap sendiri dan hal-hal yang menggabungkan;  dan
 proporsi yang terbaik disesuaikan dengan efek penyatuan itu.  Untuk setiap kali di setiap
 tiga angka, apakah kubus atau persegi, ada rata-rata, yaitu untuk
 istilah yang terakhir apa istilah pertama adalah untuk itu;  dan lagi, ketika mean
 adalah istilah pertama sebagai istilah terakhir adalah mean-maka mean
 menjadi pertama dan terakhir, dan yang pertama dan terakhir kedua berarti menjadi,
 mereka semua dari mereka kebutuhan akan datang harus sama, dan memiliki
menjadi sama dengan satu sama lain akan semua satu. Jika universal
bingkai telah diciptakan permukaan saja dan tidak memiliki kedalaman, satu
berarti akan cukup untuk mengikat bersama-sama itu sendiri dan lainnya
hal; tapi sekarang, karena dunia harus solid, dan tubuh padat
selalu dipadatkan bukan oleh satu berarti tapi oleh dua, Allah menempatkan air dan
udara di rata-rata antara api dan bumi, dan membuat mereka untuk memiliki yang sama
proporsi sejauh mungkin (seperti api adalah untuk udara sehingga udara ke
air, dan sebagai udara untuk air sehingga air ke bumi); dan dengan demikian ia terikat
dan mengumpulkan langit terlihat dan nyata. Dan untuk alasan ini,
dan dari unsur-unsur tersebut yang berada di nomor empat, tubuh
dunia diciptakan, dan itu diselaraskan dengan proporsi, dan
Oleh karena itu memiliki semangat persahabatan; dan telah didamaikan
untuk dirinya sendiri, itu tak terpisahkan dengan tangan lain selain
pembentuk.

  Sekarang penciptaan mengambil seluruh masing-masing dari empat elemen;  untuk
Pencipta diperparah dunia dari semua api dan semua air
dan semua udara dan seluruh bumi, tanpa meninggalkan bagian dari salah satu dari mereka
maupun kekuatan mereka di luar. maksudnya adalah, dalam pertama
tempat, bahwa hewan harus sejauh mungkin seluruh sempurna
dan bagian yang sempurna: kedua, bahwa itu harus satu, tanpa meninggalkan
sisa-sisa dari yang dunia seperti yang lain mungkin akan dibuat: dan juga
bahwa itu harus bebas dari usia tua dan tidak terpengaruh oleh penyakit.
Menimbang bahwa jika panas dan pasukan kuat dingin dan lainnya yang
menyatukan tubuh mengelilingi dan menyerang mereka dari luar ketika mereka
siap, mereka membusuk mereka, dan penyakit membawa dan tua
usia atas mereka, membuat mereka buang jauh-karena alasan ini dan ini
Alasan ia membuat satu dunia secara keseluruhan, memiliki setiap bagian seluruh, dan
menjadi karena itu sempurna dan tidak bertanggung jawab untuk usia tua dan penyakit.  Dan
dia berikan kepada dunia sosok yang cocok dan juga alami.
Sekarang untuk hewan yang memahami semua hewan, angka itu adalah
cocok yang memahami dalam dirinya sendiri semua tokoh lainnya.
Oleh karena itu ia membuat dunia dalam bentuk bola dunia, bulat seperti dari
bubut, memiliki ekstrem di setiap arah berjarak sama dari
pusat, yang paling sempurna dan paling seperti itu sendiri dari semua angka;
karena ia menganggap bahwa seperti ini jauh lebih adil daripada
tidak seperti. Ini dia selesai dari, membuat permukaan halus di sekitar untuk
banyak alasan; di tempat pertama, karena hidup yang tidak perlu
mata ketika tidak ada yang tersisa di luar dirinya untuk dilihat;  maupun
telinga ketika tidak ada yang didengar; dan tidak ada
atmosfer sekitarnya untuk bernapas; atau akan ada apapun
penggunaan organ oleh bantuan yang ia mungkin menerima makanan atau mendapatkan
menyingkirkan apa yang sudah dicerna, karena tidak ada yang
pergi dari dia atau datang ke dia, karena tidak ada di sampingnya.  Dari
merancang ia diciptakan demikian, limbah sendiri menyediakan makanan sendiri,
dan semua yang dia lakukan atau menderita terjadi di dan oleh dirinya sendiri.  Untuk
Pencipta dikandung bahwa makhluk yang mandiri akan
jauh lebih baik dari satu yang tidak memiliki apa-apa; dan, karena ia
tidak perlu mengambil sesuatu atau membela diri terhadap satu apapun,
Pencipta tidak berpikir perlu untuk melimpahkan kepadanya tangan: tidak memiliki
ia pun membutuhkan kaki, maupun dari seluruh aparatur berjalan; tetapi
Gerakan cocok untuk bentuk bulat nya ditugaskan kepadanya, menjadi dari
semua tujuh hal yang paling tepat untuk pikiran dan intelijen;
dan ia dibuat untuk bergerak dengan cara yang sama dan di tempat yang sama,
dalam batas-batas sendiri bergulir dalam lingkaran. Semua enam gerakan lainnya
diambil darinya, dan ia dibuat untuk tidak mengambil bagian dari mereka
penyimpangan. Dan sebagai gerakan melingkar ini tidak membutuhkan kaki,
alam semesta diciptakan tanpa kaki dan tanpa kaki.

  Seperti itu seluruh rencana Allah yang kekal tentang Tuhan yang adalah untuk
menjadi, kepada siapa untuk alasan ini ia memberi tubuh, halus dan bahkan, memiliki
permukaan di setiap arah berjarak sama dari pusat, tubuh
seluruh dan sempurna, dan terbentuk dari tubuh yang sempurna. Dan di
pusat ia menempatkan jiwa, yang tersebar di seluruh tubuh,
sehingga juga menjadi lingkungan luar itu; dan ia membuat
semesta lingkaran bergerak dalam lingkaran, satu dan soliter, namun oleh
Alasan keunggulan yang mampu berkomunikasi dengan dirinya sendiri, dan membutuhkan
tidak ada persahabatan atau kenalan. Memiliki tujuan ini dalam pandangan
ia menciptakan dunia dewa diberkati.

  Sekarang Tuhan tidak membuat jiwa setelah tubuh, meskipun kita
berbicara tentang mereka dalam urutan ini; untuk memiliki membawa mereka bersama-sama dia
akan pernah mengizinkan bahwa penatua harus dikuasai oleh
muda; tapi ini adalah cara yang acak berbicara yang kita miliki,
karena bagaimanapun kita sendiri terlalu sangat banyak di bawah kekuasaan
kesempatan. Padahal ia membuat jiwa dalam asal dan keunggulan sebelum dan
lebih tua dari tubuh, untuk menjadi penguasa dan nyonya, di antaranya tubuh
adalah menjadi subjek. Dan ia membuat dia keluar dari unsur-unsur berikut
dan ini bijaksana: Keluar dari terpisahkan dan tidak dapat diubah, dan juga
dari apa yang dibagi dan hubungannya dengan tubuh material,
ia diperparah jenis ketiga dan menengah intinya, mengambil bagian dari
sifat yang sama dan yang lain, dan senyawa ini ia ditempatkan
sesuai dalam rata-rata antara terpisahkan, dan dibagi dan
bahan. Dia mengambil tiga unsur yang sama, yang lain, dan
Intinya, dan berbaur menjadi satu bentuk, penekanan oleh memaksa
alam enggan dan tdk ramah dari yang lain ke dalam yang sama.  Kapan dia
telah bercampur mereka dengan esensi dan dari tiga membuat satu, ia
lagi dibagi seluruh ini ke sebanyak bagian seperti pas, masing-masing
sebagian menjadi senyawa yang sama, yang lain, dan esensi.
Dan ia melanjutkan untuk membagi setelah cara ini: -Pertama-tama, ia mengambil
pergi satu bagian dari keseluruhan [1], dan kemudian ia dipisahkan bagian kedua
yang dua kali lipat yang pertama [2], dan kemudian ia mengambil bagian ketiga
yang setengah sebanyak lagi sebagai kedua dan tiga kali lebih banyak
sebagai yang pertama [3], dan kemudian ia mengambil bagian keempat yang dua kali
sebanyak kedua [4], dan bagian kelima yang tiga kali
ketiga [9], dan bagian keenam yang delapan kali pertama [8], dan
bagian ketujuh yang dua puluh tujuh kali pertama [27].  Sesudah ini
ia mengisi interval ganda [yaitu antara 1, 2, 4, 8] dan
tiga [yakni antara 1, 3, 9, 27] memotong bagian-bagian lain belum
dari campuran dan menempatkan mereka di interval, sehingga dalam setiap
Interval ada dua macam cara, salah satu melebihi dan melampaui
oleh bagian yang sama dari ekstrem yang [seperti misalnya 1, 4/3, 2, di mana
berarti 4/3 adalah sepertiga dari 1 lebih dari 1, dan sepertiga dari 2 kurang dari
2], yang lainnya adalah semacam rata yang melebihi dan melampaui oleh
jumlah yang sama. Di mana ada interval 3/2 dan 4/3 dan
9/8, dibuat oleh ketentuan menghubungkan dalam interval pertama, dia mengisi
semua interval 4/3 dengan interval 9/8, meninggalkan
fraksi atas; dan interval yang kecil ini dinyatakan dalam
rasio 256 ke 243. Dan dengan demikian seluruh campuran dari yang ia
memotong bagian ini adalah semua kelelahan olehnya. Seluruh senyawa ini dia
dibagi memanjang menjadi dua bagian, yang ia bergabung satu sama lain di
pusat seperti huruf X, dan membungkuk ke dalam bentuk melingkar,
menghubungkan mereka dengan diri mereka sendiri dan satu sama lain pada titik yang berlawanan
untuk pertemuan-titik yang asli; dan, memahami mereka dalam
revolusi seragam pada sumbu yang sama, ia membuat satu orang luar dan
yang lain lingkaran dalam. Sekarang gerakan lingkaran luar dia
disebut gerakan yang sama, dan gerakan lingkaran dalam
gerakan lain atau beragam. Gerakan yang sama ia
dilakukan putaran di sisi kanan, dan gerakan
beragam diagonal ke kiri. Dan dia memberi kuasa untuk gerak
yang sama dan seperti, untuk itu ia meninggalkan tunggal dan tak terbagi; tetapi
gerak batin ia dibagi dalam enam tempat dan membuat tujuh lingkaran yang tidak sama
memiliki interval mereka dalam rasio dua dan tiga, tiga masing-masing,
dan memerintahkan orbit melanjutkan dalam arah yang berlawanan satu sama lain;
dan tiga [Sun, Merkurius, Venus] ia membuat bergerak dengan sama
kecepatan, dan sisanya empat [Bulan, Saturnus, Mars, Jupiter] untuk
bergerak dengan kecepatan yang tidak sama dengan tiga dan satu sama lain, tetapi di
karena proporsi.

  Sekarang ketika Pencipta telah dibingkai jiwa menurut kehendak-Nya, ia
terbentuk dalam dirinya alam semesta jasmani, dan membawa dua
bersama-sama, dan menyatukan mereka pusat ke pusat. Jiwa, interfused
di mana-mana dari pusat ke keliling surga, yang
juga dia adalah meyampul eksternal, dirinya berputar di dirinya,
mulai awal ilahi tidak pernah berhenti dan kehidupan rasional abadi
seluruh waktu. Tubuh surga terlihat, tapi jiwa
tak terlihat, dan mengambil bagian dari alasan dan harmoni, dan sedang dilakukan oleh
terbaik dari sifat intelektual dan kekal, adalah yang terbaik dari hal-hal
 dibuat. Dan karena dia terdiri dari sama dan yang lain
dan dari esensi, ketiga, dan dibagi dan bersatu dalam karena
proporsi, dan dalam revolusi nya kembali pada dirinya, jiwa,
ketika menyentuh apa pun yang memiliki esensi, apakah tersebar di bagian
atau tidak terbagi, diaduk melalui semua kekuatannya, untuk menyatakan
kesamaan atau perbedaan hal itu dan beberapa lainnya; dan untuk apa
individu terkait, dan dengan apa yang terpengaruh, dan dengan cara apa dan bagaimana
dan ketika, baik dalam dunia generasi dan di dunia
makhluk abadi. Dan ketika alasan, yang bekerja dengan kebenaran yang sama,
apakah dia berada di lingkaran yang beragam atau yang sama-in
bersuara diam memeluknya seterusnya kursus di bidang yang
self-pindah-saat alasan, saya mengatakan, melayang di seluruh dunia yang masuk akal
dan ketika lingkaran dari beragam juga bergerak benar-benar menanamkan
isyarat akal untuk seluruh jiwa, kemudian timbul pendapat dan
keyakinan pasti dan tertentu. Tapi ketika alasan yang bersangkutan dengan
rasional, dan lingkaran yang bergerak sama lancar menyatakan, kemudian
kecerdasan dan pengetahuan yang selalu disempurnakan. Dan jika salah satu saja
menegaskan bahwa di mana dua ini ditemukan selain jiwa,
dia akan mengatakan sangat berlawanan dengan kebenaran.

  Ketika ayah pencipta melihat makhluk yang telah membuat bergerak
dan hidup, gambar yang dibuat para dewa abadi, ia bersukacita, dan di
kegembiraannya bertekad untuk membuat salinan masih lebih seperti aslinya;
dan karena ini adalah abadi, ia berusaha untuk membuat alam semesta yang kekal, sehingga
Sejauh mungkin. Sekarang sifat makhluk yang ideal adalah kekal,
tapi untuk melimpahkan atribut ini dalam kegenapannya pada makhluk itu
mustahil. Oleh karena itu ia memutuskan untuk memiliki gambar bergerak dari
keabadian, dan ketika ia mengatur agar langit, ia membuat gambar ini
kekal tetapi bergerak sesuai dengan jumlah, sementara keabadian itu sendiri terletak di
kesatuan; dan gambar ini kita sebut waktu. Untuk tidak ada hari dan
malam dan bulan dan tahun sebelum langit diciptakan, tetapi ketika ia
dibangun langit ia menciptakan mereka juga. Mereka semua bagian dari
waktu, dan masa lalu dan masa depan diciptakan spesies waktu, yang kita
sadar tapi salah transfer ke esensi kekal; untuk kita
mengatakan bahwa ia "," dia "adalah," dia "akan", tetapi kenyataannya adalah bahwa "adalah"
sendiri benar dikaitkan dengannya, dan bahwa "itu" dan "akan" hanya
akan dibicarakan menjadi dalam waktu, karena mereka adalah gerakan, tapi itu yang
adalah immovably sama tidak bisa menjadi lebih tua atau lebih muda dengan waktu, atau pernah
melakukan atau telah menjadi, atau akhirat akan, lebih tua atau lebih muda, juga tidak
subjek sama sekali untuk setiap dari negara-negara yang mempengaruhi bergerak dan masuk akal
hal-hal dan yang generasi adalah penyebabnya. Ini adalah bentuk dari
waktu, yang meniru keabadian dan berputar sesuai dengan hukum
jumlah. Selain itu, ketika kita mengatakan bahwa apa yang telah menjadi yang menjadi dan
apa yang menjadi menjadi, dan bahwa apa yang akan menjadi sekitar untuk menjadi
dan bahwa tidak ada adalah tidak ada-semua ini adalah tidak akurat
mode berekspresi. Tapi mungkin seluruh subjek ini akan lebih
sesuai dibahas pada kesempatan lain.

  Waktu, kemudian, dan langit muncul menjadi pada saat yang sama di
memesan itu, yang telah diciptakan bersama-sama, jika pernah ada menjadi
pembubaran mereka, mereka mungkin akan dibubarkan bersama-sama. Itu dibingkai
setelah pola sifat abadi, bahwa itu mungkin mirip ini
sejauh mungkin; untuk pola ada dari keabadian, dan
surga diciptakan telah, dan, dan akan, dalam semua waktu.  Seperti itu
adalah pikiran dan berpikir Allah dalam penciptaan waktu. matahari dan
bulan dan lima bintang lainnya, yang disebut planet-planet, yang
dibuat oleh dia untuk membedakan dan melestarikan jumlah
waktu; dan ketika ia telah membuat-mereka beberapa badan, ia menempatkan mereka di
orbit di mana lingkaran yang lainnya berputar-dalam tujuh
mengorbit bintang tujuh. Pertama, ada bulan di orbit terdekat
bumi, dan di samping matahari, di orbit kedua di atas bumi;  kemudian
datang bintang pagi dan bintang suci untuk Hermes, bergerak di
orbit yang memiliki kecepatan yang sama dengan matahari, tetapi dalam
arah berlawanan; dan ini adalah alasan mengapa matahari dan Hermes
dan Lucifer menyalip dan disalip oleh satu sama lain. Untuk menghitung
tempat yang ia ditugaskan untuk bintang-bintang lainnya, dan untuk memberikan semua
alasan mengapa ia ditugaskan mereka, meskipun masalah sekunder, akan
memberikan lebih banyak masalah daripada primer. Hal-hal ini di beberapa masa
waktu, ketika kita berada di waktu luang, mungkin memiliki pertimbangan yang mereka
layak, tapi tidak saat ini.

  Sekarang, ketika semua bintang yang diperlukan untuk penciptaan waktu
telah mencapai gerakan yang sesuai untuk mereka, -dan telah menjadi hidup
makhluk yang memiliki tubuh diikat oleh rantai penting, dan belajar mereka
ditunjuk tugas, bergerak dalam gerakan beragam, yang
diagonal, dan melewati dan diatur oleh gerakan
sama, mereka berputar, beberapa dalam yang lebih besar dan beberapa di rendah orbit-orang
yang memiliki orbit yang lebih rendah berputar lebih cepat, dan orang-orang yang memiliki
lebih besar lebih lambat. Sekarang dengan alasan gerakan yang sama, mereka
yang revolved tercepat muncul akan tersusul oleh mereka yang pindah
lambat meskipun mereka benar-benar menyusul mereka; untuk gerak
sama membuat mereka semua gilirannya spiral, dan, karena beberapa pergi salah satu cara
dan beberapa yang lain, yang mana surut paling lambat dari lingkup
sama, yang merupakan tercepat, muncul untuk mengikutinya paling hampir.
Bahwa mungkin ada beberapa ukuran terlihat dari kecepatan relatif mereka
dan kelambatan karena mereka melanjutkan dalam delapan program mereka, Allah dinyalakan a
api, yang sekarang kita sebut matahari, di kedua dari bumi ini
orbit, yang mungkin memberikan cahaya ke seluruh langit, dan bahwa
hewan, sebanyak alam dimaksudkan, mungkin berpartisipasi dalam
jumlah, belajar aritmatika dari revolusi yang sama dan
 seperti. Dengan demikian maka, dan untuk alasan ini malam dan hari itu
menciptakan, menjadi periode satu revolusi yang paling cerdas.
Dan bulan dilakukan ketika bulan telah menyelesaikan orbit nya
dan disusul matahari, dan tahun ketika matahari telah menyelesaikan sendiri
orbit. Manusia, dengan hampir tidak pengecualian, tidak berkomentar yang
periode dari bintang lain, dan mereka tidak memiliki nama untuk mereka, dan tidak
mengukur mereka terhadap satu sama lain dengan bantuan nomor, dan karenanya mereka
dapat hampir dikatakan untuk mengetahui bahwa pengembaraan mereka, menjadi tak terbatas
jumlah dan mengagumkan untuk berbagai mereka, membuat waktu. Dan belum ada
ada kesulitan dalam melihat bahwa jumlah waktu yang sempurna memenuhi
Tahun sempurna ketika semua delapan revolusi, memiliki relatif mereka
derajat kecepatan, dicapai bersama-sama dan mencapai mereka
selesai pada saat yang sama, diukur dengan rotasi yang sama
dan sama-sama bergerak. Setelah cara ini, dan untuk alasan ini, datang
menjadi ada seperti bintang-bintang seperti pada kemajuan surgawi mereka menerima
pembalikan gerak, sampai akhir bahwa surga diciptakan mungkin
meniru sifat abadi, dan menjadi seperti seperti mungkin ke
sempurna dan dimengerti hewan.

  Sejauh dan sampai kelahiran waktu alam semesta diciptakan dibuat
dalam rupa aslinya, tetapi karena semua hewan yang
belum memahami dalamnya, itu masih tidak seperti. Apa yang tersisa,
pencipta kemudian melanjutkan untuk mode setelah sifat dari pola.
Sekarang seperti dalam hewan yang ideal pikiran merasakan ide atau spesies dari
alam dan jumlah tertentu, ia berpikir bahwa ini dibuat hewan harus
memiliki spesies yang bersifat seperti dan nomor. Ada empat seperti;
salah satunya adalah lomba surgawi para dewa; lain, ras
burung yang jalannya di udara; ketiga, spesies berair; dan
keempat, pejalan kaki dan tanah makhluk. Dari surgawi dan
ilahi, ia menciptakan sebagian besar dari api, bahwa mereka mungkin
terang dari segala sesuatu dan paling adil untuk dilihat, dan ia kuno
mereka setelah rupa semesta pada gambar lingkaran, dan
membuat mereka mengikuti gerak cerdas dari tertinggi, mendistribusikan
mereka atas seluruh keliling surga, yang menjadi kenyataan
kosmos atau dunia mulia kelip dengan mereka di seluruh. Dan dia berikan kepada
masing-masing dua gerakan: pertama, gerakan di tempat yang sama
setelah cara yang sama, dimana mereka pernah terus berpikir
konsisten pikiran yang sama tentang hal yang sama; yang kedua,
gerakan maju, di mana mereka dikendalikan oleh revolusi
sama dan sejenisnya; tapi dengan lima gerakan lain mereka
terpengaruh, agar masing-masing dari mereka mungkin mencapai tertinggi
kesempurnaan. Dan untuk alasan ini bintang-bintang tetap diciptakan, untuk menjadi
hewan ilahi dan kekal, selalu taat dan bergulir setelah
cara yang sama dan di tempat yang sama; dan bintang-bintang lainnya yang membalikkan
gerakan mereka dan tunduk pada penyimpangan semacam ini, yang
dibuat dengan cara yang sudah dijelaskan. Bumi, yang kami
perawat, menempel di sekitar tiang yang diperpanjang melalui
alam semesta, ia dibingkai menjadi wali dan artificer malam dan siang,
pertama dan tertua dari dewa yang berada di interior surga. sia-sia
akan menjadi upaya untuk memberitahu semua angka dari mereka berputar-putar seperti di
tari, dan penjajaran mereka, dan kembalinya mereka di
revolusi atas diri mereka sendiri, dan perkiraan mereka, dan mengatakan
yang dewa ini di konjungsi mereka bertemu, dan yang dari mereka
berada di oposisi, dan dalam rangka apa mereka mendapatkan belakang dan sebelum satu
lain, dan ketika mereka renteng dikalahkan untuk melihat kami dan lagi
muncul kembali, mengirim teror dan intimations dari masa depan untuk mereka yang
tidak dapat menghitung mereka gerakan-mencoba untuk menceritakan semua ini
tanpa representasi terlihat dari sistem surgawi akan
tenaga kerja sia-sia. Cukup di kepala ini; dan sekarang biarkan apa yang telah kami katakan
tentang sifat para dewa menciptakan dan terlihat memiliki akhir.

  Untuk mengetahui atau memberitahu asal dewa lainnya adalah di luar kita, dan
kita harus menerima tradisi orang-orang lama waktu yang menegaskan
dirinya sebagai keturunan dari dewa-itulah yang mereka katakan-dan
mereka harus pasti tahu nenek moyang mereka sendiri. Bagaimana kita bisa meragukan
kata anak-anak dari para dewa? Meskipun mereka tidak memberikan kemungkinan
atau bukti tertentu, masih, karena mereka menyatakan bahwa mereka berbicara tentang
apa yang terjadi di keluarga mereka sendiri, kita harus menyesuaikan diri dengan adat dan
percaya mereka. Dengan cara ini, maka, menurut mereka, silsilah
dewa ini adalah untuk diterima dan ditetapkan.

  Oceanus dan Tethys adalah anak-anak dari Bumi dan Surga, dan dari
ini melompat Phorcys dan Cronos dan Rhea, dan semua generasi yang;  dan
dari Cronos dan Rhea melompat Zeus dan sini, dan semua orang-orang yang
dikatakan saudara-saudara mereka, dan orang lain yang anak-anak ini.

  Sekarang, ketika semua dari mereka, baik mereka yang tampak muncul di mereka
revolusi serta dewa-dewa lain yang yang lebih pensiun
alam, telah datang menjadi ada, pencipta alam semesta ditujukan
mereka dalam kata-kata ini: "Dewa, anak-anak dari dewa, yang karya-karya saya, dan dari
siapa saya artificer dan ayah, kreasi saya tak terpisahkan,
jika demikian saya akan. Semua yang terikat dapat dibatalkan, tetapi hanya jahat
makhluk akan ingin membatalkan apa yang harmonis dan bahagia.
Karenanya, sejak kamu tapi makhluk, kamu tidak sama sekali
abadi dan tak terpisahkan, tapi kamu pasti tidak dibubarkan,
atau bertanggung jawab terhadap nasib kematian, karena dalam kehendak saya yang lebih besar dan
ikatan lebih kuat dibandingkan dengan yang kamu terikat pada saat
Anda lahir. Dan sekarang mendengarkan instruksi saya: suku -Tiga dari
makhluk fana tetap dibuat-tanpa mereka alam semesta akan
tidak lengkap, untuk itu tidak akan berisi segala binatang yang
harus mengandung, jika itu adalah untuk menjadi sempurna. Di sisi lain, jika mereka
diciptakan oleh saya dan menerima hidup di tangan saya, mereka akan berada di
sebuah kesetaraan dengan para dewa. Agar kemudian bahwa mereka mungkin fana,
dan bahwa alam semesta ini mungkin benar-benar universal, lakukan kamu, menurut
sifat Anda, pergi sendiri ke pembentukan hewan, meniru
kekuatan yang ditunjukkan oleh saya dalam menciptakan Anda. Bagian dari mereka
layak nama abadi, yang disebut ilahi dan membimbing para
prinsip mereka yang bersedia mengikuti keadilan dan Anda-itu
bagian ilahi Aku akan diriku menabur benih, dan telah membuat awal, saya
akan menyerahkan pekerjaan kepada Anda. Dan jangan kamu kemudian menjalin fana
dengan abadi, dan membuat dan melahirkan makhluk hidup, dan memberikan
mereka makanan, dan membuat mereka tumbuh, dan menerima mereka lagi dalam kematian. "

  Jadi dia berbicara, dan sekali lagi ke dalam cangkir di mana ia sebelumnya
berbaur jiwa alam semesta ia menuangkan sisa-sisa
elemen, dan berbaur dalam banyak cara yang sama; mereka tidak,
Namun, murni seperti sebelumnya, tetapi diencerkan dengan derajat kedua dan ketiga.
Dan setelah berhasil ia membagi seluruh campuran ke dalam jiwa sama di
nomor untuk bintang-bintang, dan ditugaskan setiap jiwa untuk bintang; dan memiliki
ada menempatkan mereka seperti di kereta, ia menunjukkan mereka sifat
alam semesta, dan menyatakan kepada mereka hukum-hukum takdir, yang menurut
kelahiran pertama mereka akan menjadi satu dan sama untuk semua,-tidak ada satu harus
menderita kerugian di tangannya; mereka akan ditaburkan di
instrumen waktu renteng disesuaikan dengan mereka, dan untuk datang sebagainya
yang paling religius hewan; dan sebagai sifat manusia adalah dari dua jenis, yang
ras unggul akan di sini setelah disebut manusia. Sekarang, ketika mereka harus
ditanamkan dalam tubuh dengan kebutuhan, dan akan selalu mendapatkan atau kehilangan beberapa
bagian dari substansi tubuh mereka, kemudian di tempat pertama akan
perlu bahwa mereka semua harus memiliki mereka satu dan fakultas yang sama
sensasi, yang timbul dari tayangan tak tertahankan; di kedua
tempat, mereka harus memiliki cinta, di mana kesenangan dan rasa sakit mingle;  juga
ketakutan dan kemarahan, dan perasaan yang mirip atau berlawanan dengan mereka;
jika mereka menaklukkan ini mereka akan hidup dengan benar, dan jika mereka
ditaklukkan oleh mereka, curang. Dia yang hidup baik selama nya
waktu yang ditetapkan adalah untuk kembali dan tinggal di bintang asalnya, dan ada
ia akan memiliki eksistensi diberkati dan menyenangkan. Tetapi jika ia gagal dalam
mencapai ini, pada kelahiran kedua ia akan lulus menjadi seorang wanita, dan
jika, ketika dalam keadaan makhluk, ia tidak berhenti dari kejahatan, ia akan
terus berubah dalam beberapa brute yang menyerupai dia di jahat
alam yang telah diperoleh, dan tidak akan berhenti dari kerja keras dan
transformasi sampai ia mengikuti revolusi yang sama dan
seperti dalam dirinya, dan mengatasi dengan bantuan dari alasan bergolak
dan massa irasional penambahan-penambahan kemudian, terdiri dari api dan udara dan
air dan bumi, dan kembali ke bentuk pertama dan lebih baik nya
 negara. Setelah diberikan semua hukum ini untuk makhluk-Nya, bahwa ia mungkin
menjadi bersalah kejahatan masa depan di salah satu dari mereka, pencipta menabur beberapa
dari mereka di bumi, dan beberapa di bulan, dan beberapa yang lain
instrumen waktu; dan ketika ia ditaburkan mereka ia berkomitmen untuk
dewa muda Penciptaan dari tubuh fana mereka, dan yang diinginkan mereka
untuk melengkapi apa yang masih kurang untuk jiwa manusia, dan telah membuat
semua tambahan yang cocok, untuk memerintah atas mereka, dan untuk pilot yang fana
hewan dengan cara terbaik dan paling bijaksana yang mereka bisa, dan mencegah
dari dia semua tapi kejahatan diri ditimbulkan.

  Ketika sang pencipta telah membuat semua tata cara tersebut dia tetap dalam bukunya
memiliki sifat terbiasa, dan anak-anaknya mendengar dan taat kepada
Kata ayah mereka, dan menerima darinya prinsip abadi
dari makhluk fana, meniru pencipta mereka sendiri mereka
meminjam bagian dari api, dan bumi, dan air, dan udara dari
dunia, yang selanjutnya akan dikembalikan-ini mereka mengambil dan
dilas mereka bersama-sama, tidak dengan rantai yang tak terpisahkan dengan yang mereka
yang sendiri terikat, tetapi dengan pasak sedikit terlalu kecil untuk terlihat,
membuat keluar dari semua empat elemen masing-masing tubuh yang terpisah, dan
ikat kursus jiwa abadi dalam tubuh yang dalam
keadaan masuknya abadi dan penghabisan. Sekarang kursus ini, ditahan sebagai
di sebuah sungai yang luas, tidak teratasi atau diatasi; tapi bergegas
dan bergegas ke sana kemari, sehingga seluruh hewan dipindahkan dan
berkembang, tidak teratur namun dan tidak rasional dan bagaimanapun, dalam semua
enam arah gerak, mengembara belakang dan ke depan, dan
kanan dan kiri, dan naik turun, dan dalam semua enam arah itu.  Untuk
besar seperti memajukan dan pensiun banjir yang tersedia
makanan, kasih sayang yang dihasilkan oleh kontak eksternal yang disebabkan
Keributan-saat masih besar tubuh satu pun bertemu dan datang ke
tabrakan dengan beberapa kebakaran eksternal, atau dengan bumi padat atau
meluncur perairan, atau tertangkap dalam badai ditanggung di udara, dan
gerakan yang dihasilkan oleh impuls tersebut dilakukan melalui
tubuh jiwa. Semua gerakan tersebut telah akibatnya menerima
Nama umum "sensasi", yang masih mempertahankan. Dan mereka melakukannya di
Bahkan pada waktu itu membuat gerakan yang sangat besar dan kuat;  menyatukan
dengan aliran yang pernah mengalir di mengaduk dan keras gemetar
kursus jiwa, mereka benar-benar berhenti revolusi dari
sama dengan menentang mereka saat ini, dan terhalang dari mendominasi dan
maju; dan mereka begitu terganggu sifat lain atau beragam,
bahwa tiga interval ganda [yaitu antara 1, 2, 4, 8], dan
tiga interval tiga [yaitu antara 1, 3, 9, 27], bersama-sama dengan
berarti persyaratan dan menghubungkan link yang diungkapkan oleh rasio dari 3
: 2, dan 4: 3, dan 9: 8-ini, meskipun mereka tidak bisa sepenuhnya
dibatalkan kecuali oleh orang yang menyatukan mereka, yang dipelintir oleh mereka di semua
macam cara, dan lingkaran yang rusak dan teratur di setiap
cara yang mungkin, sehingga ketika mereka pindah mereka jatuh berkeping-keping,
dan pindah rasional, pada satu waktu dalam arah sebaliknya, dan kemudian
lagi miring, dan kemudian terbalik, seperti yang Anda bayangkan seseorang
yang terbalik dan memiliki kepala bersandar pada tanah dan nya
kaki melawan sesuatu di udara; dan ketika ia berada dalam seperti
posisi, baik dia dan penonton mewah yang hak dari salah satu
yang tersisa, dan kiri kanan. Jika, ketika kuat mengalami ini
dan efek yang sama, revolusi jiwa bersentuhan
dengan beberapa hal eksternal, baik dari kelas yang sama atau dari
lain, mereka berbicara tentang yang sama atau yang lain dengan cara yang sangat
kebalikan dari kebenaran; dan mereka menjadi palsu dan bodoh, dan ada
tidak ada kursus atau revolusi di dalamnya yang memiliki membimbing atau mengarahkan
 kekuasaan; dan jika lagi setiap sensasi masuk dalam kekerasan dari luar dan
tarik setelah mereka seluruh kapal jiwa, maka kursus
jiwa, meskipun mereka tampaknya menaklukkan, benar-benar ditaklukkan.

  Dan dengan alasan semua kasih sayang ini, jiwa, ketika terbungkus dalam
tubuh yang fana, sekarang, seperti di awal, pada awalnya tanpa
intelijen; tapi ketika banjir pertumbuhan dan nutrisi mereda, dan
kursus jiwa, menenangkan diri, pergi cara mereka sendiri dan menjadi
mantap seiring waktu, maka beberapa kalangan kembali ke mereka
bentuk alami, dan revolusi mereka diperbaiki, dan mereka memanggil
yang sama dan yang lainnya dengan nama hak mereka, dan membuat pemilik dari
mereka untuk menjadi makhluk rasional. Dan jika ini menggabungkan dalam dirinya dengan
setiap pengasuhan atau pendidikan benar, ia mencapai kepenuhan dan kesehatan
manusia sempurna, dan lolos penyakit terburuk dari semua; tetapi jika ia
pendidikan mengabaikan ia berjalan pincang sampai akhir hidupnya, dan kembali
tidak sempurna dan baik untuk apa-apa ke dunia bawah. Ini, bagaimanapun, adalah
tahap selanjutnya; saat ini kami harus memperlakukan lebih tepatnya subjek
sebelum kita, yang melibatkan penyelidikan awal ke generasi
tubuh dan anggotanya, dan bagaimana jiwa diciptakan-untuk
alasan apa dan dengan apa pemeliharaan para dewa; dan memegang teguh
probabilitas, kita harus mengejar perjalanan.

  Pertama, kemudian, para dewa, meniru bentuk bulat dari
alam, tertutup dua kursus ilahi dalam tubuh bulat, bahwa,
yaitu, yang sekarang kita sebut kepala, menjadi bagian yang paling ilahi dari kita
dan tuan dari semua yang ada dalam diri kita: untuk ini para dewa, ketika mereka menempatkan
bersama-sama tubuh, memberi semua anggota lainnya untuk menjadi hamba,
mengingat bahwa itu mengambil bagian dari setiap jenis gerak. Dalam rangka kemudian
bahwa mungkin tidak jatuh sekitar antara tempat yang tinggi dan mendalam dari
bumi, tapi mungkin bisa mendapatkan lebih dari satu dan keluar dari yang lain,
mereka menyediakan tubuh menjadi kendaraan dan sarana penggerak;
yang akibatnya memiliki panjang dan dilengkapi dengan empat anggota badan
diperpanjang dan fleksibel; Allah ini dibikin menjadi instrumen
penggerak dengan yang mungkin memegang dan mencari dukungan, dan jadi
mampu melewati semua tempat, membawa pada tinggi-tempat tinggal
dari bagian paling suci dan ilahi dari kita. Begitulah asal
kaki dan tangan, yang untuk alasan ini melekat pada setiap manusia;
dan para dewa, deeming bagian depan manusia menjadi lebih terhormat
dan lebih fit untuk perintah dari bagian hinder, membuat kita untuk bergerak sebagian besar
dalam arah ke depan. Karenanya manusia harus kebutuhan memiliki bagian depannya
tidak seperti dan dibedakan dari sisa tubuhnya.

  Dan di kapal kepala, mereka pertama-tama menempatkan muka di
yang mereka dimasukkan organ untuk melayani dalam segala hal untuk pemeliharaan yang
jiwa, dan mereka menunjuk bagian ini, yang memiliki otoritas, untuk
menjadi oleh alam bagian yang ada di depan. Dan organ-organ mereka
pertama dibikin mata untuk memberikan cahaya, dan prinsip sesuai dengan
yang mereka dimasukkan adalah sebagai berikut: Begitu banyak kebakaran seperti yang akan
tidak membakar, tetapi memberi cahaya lembut, mereka dibentuk menjadi zat mirip
untuk cahaya kehidupan sehari-hari; dan api murni yang ada di dalam kita
dan terkait hal tersebut mereka membuat mengalir melalui mata di sungai
halus dan padat, mengompresi seluruh mata, dan terutama pusat
bagian, sehingga terus keluar semua dari alam kasar, dan
diizinkan untuk lulus hanya elemen murni ini. Ketika cahaya hari
mengelilingi aliran visi, maka seperti jatuh pada seperti, dan mereka
menyatu, dan satu tubuh dibentuk oleh afinitas alami di garis
visi, di mana pun cahaya yang jatuh dari dalam memenuhi dengan
objek eksternal. Dan seluruh aliran visi, menjadi sama
terpengaruh dalam kebajikan kesamaan, berdifusi gerakan apa
menyentuh atau apa menyentuhnya seluruh tubuh, sampai mereka mencapai
jiwa, menyebabkan persepsi yang kita sebut sight. Tapi ketika malam
datang dan api eksternal dan kerabat berangkat, maka aliran
visi terputus; untuk pergi balik ke elemen seperti itu
berubah dan padam, menjadi tidak lagi satu alam dengan
atmosfer sekitarnya yang sekarang dirampas kebakaran dan mata
tidak lagi melihat, dan kami merasa dibuang untuk tidur. Untuk saat kelopak mata,
yang para dewa diciptakan untuk pelestarian penglihatan, yang tertutup,
mereka tetap dalam api internal, dan kekuatan api berdifusi dan
equalises gerakan ke dalam; ketika mereka menyamakan kedudukan, ada
beristirahat, dan ketika sisanya adalah mendalam, tidur datang atas kami langka
terganggu oleh mimpi; tetapi di mana gerakan yang lebih besar masih tetap, dari
alam dan di wilayah apapun apapun, mereka menimbulkan
visi yang sesuai dalam mimpi, yang diingat oleh kita ketika kita
terjaga dan di dunia luar. Dan sekarang tidak ada lagi apapun
kesulitan dalam memahami penciptaan gambar di cermin dan
semua halus dan cerah permukaan. Untuk dari persekutuan internal
dan kebakaran eksternal, dan lagi dari penyatuan mereka dan mereka
banyak transformasi ketika mereka bertemu di cermin, semua ini
penampilan kebutuhan timbul, ketika api dari wajah
menggabung dengan api dari mata pada permukaan cerah dan halus.
Dan kanan muncul kiri dan kiri kanan, karena sinar visual yang datang
ke dalam kontak dengan sinar yang dipancarkan oleh obyek dengan cara
bertentangan dengan modus biasa pertemuan; tapi kanan muncul tepat,
dan kiri kiri, ketika posisi salah satu dari dua concurring
lampu terbalik; dan ini terjadi ketika cermin cekung dan
permukaan halus mengusir aliran kanan visi ke sisi kiri,
dan kiri ke kanan. Atau jika cermin berubah secara vertikal, maka
cekung yang membuat wajah yang tampak semua terbalik,
dan sinar rendah didorong ke atas dan ke bawah bagian atas.

  Semua ini harus diperhitungkan di antara kedua dan koperasi
menyebabkan yang Tuhan, membawa ke dalam pelaksanaan gagasan yang terbaik sebagai
sejauh mungkin, menggunakan sebagai menterinya. Mereka diperkirakan oleh sebagian besar pria
tidak menjadi yang kedua, namun penyebab utama dari segala sesuatu, karena mereka
membekukan dan panas, dan kontrak dan membesar, dan sejenisnya. Tapi mereka
tidak begitu, karena mereka tidak mampu atau alasan intelek; satu-satunya
menjadi yang benar dapat memiliki pikiran adalah jiwa yang tak terlihat, sedangkan api
dan air, dan bumi dan udara, semua dari mereka tubuh terlihat.  Itu
pencinta kecerdasan dan pengetahuan harus mengeksplorasi penyebab
Sifat cerdas pertama-tama, dan, kedua, dari hal-hal yang,
dipindahkan oleh orang lain, dipaksa untuk menggerakkan orang lain. Dan ini adalah
apa kita juga harus dilakukan. Kedua jenis penyebab harus diakui oleh
kita, tetapi perbedaan harus dibuat antara orang-orang yang diberkahi
dengan pikiran dan adalah pekerja dari hal-hal yang adil dan baik, dan orang-orang yang
dirampas intelijen dan selalu menghasilkan efek kebetulan tanpa
pesanan atau desain. Penyebab kedua atau koperasi penglihatan,
yang membantu untuk memberikan kepada mata kekuatan yang sekarang mereka miliki,
cukup yang telah dikatakan. Oleh karena itu saya akan sekarang melanjutkan untuk berbicara tentang
penggunaan yang lebih tinggi dan tujuan yang telah Tuhan berikan kepada kita. pemandangan
menurut saya adalah sumber manfaat terbesar bagi kita, untuk memiliki
kita tidak pernah melihat bintang, dan matahari, dan langit, tidak ada
kata yang telah kita berbicara tentang alam semesta akan pernah telah
diucapkan. Tapi sekarang melihat siang dan malam, dan bulan dan
revolusi dari tahun, telah menciptakan angka, dan telah memberi kita
konsepsi waktu, dan kekuatan bertanya tentang sifat
alam semesta; dan dari sumber ini kami telah diturunkan filsafat, dari
yang tidak lebih besar baik pernah ada atau akan diberikan oleh para dewa untuk
seorang manusia. Ini adalah anugerah terbesar dari pandangan: dan yang kurang
Manfaat mengapa saya harus berbicara? bahkan orang biasa jika dia tidak diberi
dari mereka akan meratapi kehilangan, tapi sia-sia. Sehingga banyak saya katakan
Namun: Tuhan menciptakan dan memberi kami sight sampai akhir bahwa kita mungkin
lihatlah kursus intelijen di langit, dan menerapkannya
kursus kecerdasan kita sendiri yang yang serupa dengan mereka,
gentar untuk terganggu tersebut; dan bahwa kita, belajar mereka dan mengambil bagian
dari kebenaran alami alasan, mungkin meniru benar-benar
program tepat dari Allah dan mengatur tingkah kita sendiri. Hal yang sama mungkin
menegaskan berbicara dan mendengar: mereka telah diberikan oleh para dewa untuk
akhir yang sama dan untuk alasan seperti. Untuk ini adalah akhir utama
pidato, whereto itu yang paling berkontribusi. Selain itu, begitu banyak musik sebagai
disesuaikan dengan suara dan untuk arti pendengaran
diberikan kepada kami demi harmoni; dan harmoni, yang memiliki
gerakan yang serupa dengan revolusi jiwa kita, tidak dianggap oleh
pecandu cerdas dari Muses seperti yang diberikan oleh mereka dengan maksud untuk
irasional kesenangan, yang dianggap tujuan di kami
hari, tetapi sebagai dimaksudkan untuk memperbaiki perselisihan yang mungkin timbul dalam
kursus jiwa, dan menjadi sekutu kami dalam membawa dia ke
harmoni dan perjanjian dengan dirinya sendiri; dan irama juga diberikan oleh mereka
untuk alasan yang sama, karena cara yang tidak teratur dan anggun
yang berlaku di antara manusia pada umumnya, dan untuk membantu kami melawan mereka.

  Sejauh ini dalam apa yang telah kami katakan, dengan pengecualian kecil,
karya intelijen telah ditetapkan; dan sekarang kami harus menempatkan oleh
sisi mereka dalam wacana kita hal-hal yang terwujud
melalui kebutuhan-untuk penciptaan adalah campuran, yang terdiri dari
kebutuhan dan pikiran. Pikiran, kekuatan yang berkuasa, membujuk kebutuhan untuk
membawa sebagian besar dari hal-hal yang diciptakan untuk kesempurnaan, dan dengan demikian dan
setelah cara ini pada awalnya, ketika pengaruh alasan mendapat
lebih baik dari kebutuhan, alam semesta diciptakan. Tetapi jika seseorang
benar-benar akan memberitahu cara di mana pekerjaan itu dilakukan, ia harus
termasuk pengaruh lain dari penyebab variabel juga.
Karenanya, kita harus kembali lagi dan menemukan awal lain yang cocok,
sebagai tentang mantan hal, demikian juga tentang ini. Yang akhirnya kita harus
mempertimbangkan sifat api, dan air, dan udara, dan bumi, seperti
mereka sebelum penciptaan langit dan apa yang
terjadi pada mereka dalam keadaan sebelumnya ini; untuk tidak ada yang memiliki belum
menjelaskan cara generasi mereka, tapi kita berbicara tentang api dan
sisa dari mereka, apa pun yang mereka maksud, seolah-olah orang tahu kodrat mereka,
dan kami menjaga mereka untuk menjadi prinsip pertama dan huruf atau
unsur seluruh, ketika mereka tidak bisa cukup dibandingkan dengan
Pria dari rasa bahkan suku kata atau senyawa pertama. Dan biarkan aku
mengatakan demikian banyak: Saya tidak akan sekarang berbicara tentang prinsip pertama atau
prinsip segala sesuatu, atau dengan nama apa pun mereka disebut,
untuk ini alasan-karena sulit untuk menetapkan pendapat saya
menurut metode diskusi yang kita saat ini
mempekerjakan. Jangan bayangkan, lebih dari saya bisa membawa diri untuk
bayangkan, bahwa saya harus tepat dalam melakukan begitu besar dan
sulit tugas. Mengingat apa yang saya katakan di sekitar pertama
probabilitas, saya akan melakukan yang terbaik untuk memberikan sebagai kemungkinan penjelasan
lain-atau lebih tepatnya, lebih mungkin; dan saya pertama kali akan kembali ke
mulai dan mencoba untuk berbicara tentang setiap hal dan semua. Sekali lagi,
kemudian, pada saat dimulainya wacana saya, saya berseru kepada Allah, dan memohon
dia menjadi penyelamat kami dari penyelidikan aneh dan unwonted, dan untuk
membawa kita ke surga probabilitas. Jadi sekarang mari kita mulai lagi.

  Ini awal baru dari diskusi kita tentang alam semesta membutuhkan
divisi yang lebih lengkap dari yang pertama; untuk kemudian kami membuat dua kelas, sekarang
ketiga harus terungkap. Dua cukup bagi mantan diskusi:
satu, yang kita mengasumsikan, adalah pola dimengerti dan selalu sama;
dan yang kedua adalah hanya imitasi dari pola, dihasilkan dan
 terlihat. Ada juga jenis ketiga yang kita tidak membedakan di
waktu, hamil yang kedua akan cukup. Tapi sekarang
Argumen tampaknya mengharuskan kami harus diatur dalam kata lain
baik, yang sulit dari penjelasan dan samar. apa yang alam
kita untuk atribut untuk jenis baru ini menjadi? Kami menjawab, bahwa itu adalah
wadah, dan dengan cara perawat, dari semua generasi.  saya sudah
berbicara kebenaran; tapi aku harus mengekspresikan diri dalam bahasa yang lebih jelas, dan
ini akan menjadi tugas yang berat karena berbagai alasan, dan khususnya
karena saya harus terlebih dahulu mengajukan pertanyaan tentang kebakaran dan lainnya
elemen, dan menentukan apa masing-masing adalah; untuk mengatakan, dengan
probabilitas atau kepastian, yang dari mereka harus disebut air
daripada api, dan yang harus disebut salah satu dari mereka daripada
semua atau sebagian salah satunya, adalah masalah yang sulit. Bagaimana, kemudian, akan kita
menetap titik ini, dan apa pertanyaan tentang unsur-unsur mungkin cukup
dibesarkan?

  Di tempat pertama, kita melihat bahwa apa yang kita sekarang disebut air, oleh
kondensasi, saya kira, menjadi batu dan bumi; dan ini sama
elemen, ketika meleleh dan tersebar, masuk ke dalam uap dan udara.  Udara,
lagi, ketika meradang, menjadi api; dan lagi api, ketika kental dan
padam, melewati sekali lagi ke dalam bentuk udara; dan sekali lagi,
udara, ketika dikumpulkan dan kental, menghasilkan awan dan kabut; dan dari
ini, ketika masih lebih dikompresi, datang air yang mengalir, dan dari air
datang bumi dan batu sekali lagi; dan dengan demikian generasi tampaknya
ditularkan dari satu ke yang lain dalam lingkaran. Dengan demikian, maka, sebagai
beberapa elemen tidak pernah menampilkan diri dalam bentuk yang sama, bagaimana bisa
salah satu memiliki kepastian untuk menegaskan positif bahwa salah satu dari mereka,
apa pun itu, satu hal daripada yang lain?  Tidak ada yang bisa.
Tetapi banyak rencana paling aman adalah dengan berbicara tentang mereka sebagai berikut: -Anything
yang kita lihat akan terus berubah, seperti, misalnya, kebakaran, kami
tidak harus memanggil "ini" atau "itu," melainkan mengatakan bahwa itu adalah "dari suatu
alam "; janganlah kita berbicara tentang air sebagai" ini ", tetapi selalu sebagai" seperti ";
atau harus kita menyiratkan bahwa ada stabilitas di semua itu
yang kita menunjukkan dengan menggunakan kata-kata "ini" dan "itu," seandainya
diri untuk menandakan sesuatu sehingga; karena mereka terlalu fluktuatif untuk
ditahan dalam ekspresi seperti "ini," atau "itu," atau "relatif
untuk ini, "atau modus lain dari berbicara yang mewakili mereka sebagai
permanen. Kami seharusnya tidak menerapkan "ini" untuk salah satu dari mereka, melainkan
Kata "seperti"; yang menyatakan prinsip serupa yang beredar di setiap
dan semua dari mereka; misalnya, yang harus disebut "api" yang dari
alam seperti biasa, dan jadi segala sesuatu yang memiliki generasi.  Bahwa
di mana unsur-unsur renteng tumbuh, dan muncul, dan pembusukan, adalah
sendiri disebut dengan nama "ini" atau "itu"; tapi itu yang
dari alam tertentu, panas atau putih, atau apa pun yang mengakui dari
kesamaan-kesamaan yang berlawanan, dan semua hal yang diperparah dari mereka, harus
tidak akan begitu mata uang. Mari saya membuat upaya lain untuk menjelaskan saya
yang berarti lebih jelas. Misalkan seseorang untuk membuat segala macam angka dari
emas dan harus selalu transmutasi satu bentuk ke semua
Sisanya-orang menunjuk ke salah satu dari mereka dan bertanya apa itu. Jauh
paling aman dan paling benar jawabannya adalah, Itulah emas; dan bukan untuk memanggil orang
segitiga atau tokoh-tokoh lain yang terbentuk dalam emas "ini," seperti
meskipun mereka memiliki eksistensi, karena mereka berada dalam proses perubahan sementara
ia membuat pernyataan; tetapi jika penanya bersedia untuk mengambil
ekspresi aman dan tidak terbatas, "seperti," kita harus puas.
Dan argumen yang sama berlaku untuk sifat universal yang menerima
semua badan-yang harus selalu disebut sama; untuk, saat menerima
segala sesuatu, dia tidak pernah berangkat sama sekali dari alam sendiri, dan tidak pernah di
cara apapun, atau setiap saat, mengasumsikan bentuk seperti itu dari salah satu hal
yang masuk ke dalam dirinya; dia adalah penerima alami dari semua tayangan,
dan diaduk dan diinformasikan oleh mereka, dan muncul berbeda dari waktu
ke waktu dengan alasan mereka. Tetapi bentuk-bentuk yang masuk ke dalam dan keluar
dia adalah persamaan dari keberadaan nyata model setelah mereka
pola dengan cara yang indah dan bisa dijelaskan, yang kita akan selanjutnya
menyelidiki. Untuk saat ini kita hanya perlu memahami tiga
sifat: pertama, bahwa yang sedang dalam proses pembuatan; kedua, bahwa
di mana generasi berlangsung; dan ketiga, bahwa dari mana
Hal yang dihasilkan adalah kemiripan. Dan kita mungkin menyamakan penerima yang
prinsip untuk seorang ibu, dan sumber atau mata air untuk ayah, dan
alam menengah untuk anak; dan mungkin berkomentar lebih lanjut, bahwa jika
Model adalah untuk mengambil setiap berbagai bentuk, maka hal di mana
model kuno tidak akan sepatutnya disiapkan, kecuali tidak berbentuk,
dan bebas dari terkesan dari setiap bentuk-bentuk ini yang merupakan akhirat
untuk menerima dari luar. Karena jika hal itu seperti salah satu
bentuk supervening, maka setiap kali ada yang berlawanan atau sama sekali berbeda
alam itu dicap pada permukaannya, itu akan mengambil kesan
buruk, karena akan mengganggu bentuk sendiri. Karenanya, apa yang
adalah untuk menerima segala bentuk seharusnya tidak memiliki bentuk; seperti dalam pembuatan parfum
mereka pertama kali merancang bahwa zat cair yang menerima
aroma akan menjadi seperti yg tdk berbau mungkin; atau sebagai orang-orang yang ingin
terkesan angka pada zat yang lembut tidak mengizinkan sebelumnya
Kesan tetap, tapi mulai dengan membuat permukaan sebagai bahkan dan
halus mungkin. Dengan cara yang sama bahwa yang menerima
menerus dan melalui seluruh luasnya kemiripan dari semua
makhluk abadi seharusnya tanpa ada bentuk tertentu. Oleh karena,
ibu dan wadah dari semua dibuat dan terlihat dan dengan cara apapun
hal yang masuk akal, tidak akan disebut bumi, atau udara, atau kebakaran, atau air,
atau senyawa mereka atau salah satu unsur dari yang ini
berasal, tetapi adalah makhluk tak terlihat dan tak berbentuk yang menerima semua
hal dan dalam beberapa cara yang misterius turut dari dimengerti, dan
paling tidak bisa dimengerti. Mengatakan ini kami tidak bertanggung jauh salah; sebagai
jauh, namun, seperti yang kita dapat mencapai pengetahuan tentang dia dari sebelumnya
pertimbangan, kita benar-benar dapat mengatakan bahwa api adalah bagian dari dirinya
alam yang dari waktu ke waktu meradang, dan air yang yang
dibasahi, dan bahwa substansi ibu menjadi tanah dan udara, di
sejauh ia menerima tayangan dari mereka.

  Mari kita mempertimbangkan pertanyaan ini lebih tepat. Apakah ada
self-ada api? dan melakukan semua hal yang kita sebut
self-ada eksis? atau hanya hal-hal yang kita lihat, atau dalam beberapa
cara melihat melalui organ tubuh, benar-benar ada, dan tidak ada
apapun selain mereka? Dan semua itu yang kita sebut
dimengerti intinya tidak ada sama sekali, dan hanya sebuah nama? Berikut ini adalah
Pertanyaan yang kita tidak harus meninggalkan teruji atau belum ditentukan, atau
harus kita menegaskan terlalu percaya diri bahwa tidak ada keputusan;
tidak harus kita interpolasi dalam wacana lama ini kami penyimpangan
sama panjang, tapi apakah mungkin untuk menetapkan prinsip besar
dalam beberapa kata, itu hanya apa yang kita inginkan.

  Jadi saya menyatakan pandangan saya: -Jika pikiran dan pendapat yang benar adalah dua yang berbeda
kelas, maka saya mengatakan bahwa pasti ada ide-ide sendiri ada ini
unperceived oleh akal, dan ditangkap hanya dengan pikiran; jika, bagaimanapun,
seperti sebagian orang, pendapat yang benar berbeda tidak hormat dari pikiran, maka
segala sesuatu yang kita rasakan melalui tubuh harus dianggap sebagai yang paling
nyata dan tertentu. Tapi kita harus menegaskan bahwa untuk menjadi berbeda, karena mereka
memiliki asal yang berbeda dan bersifat berbeda; satu ini
ditanamkan dalam diri kita dengan instruksi, yang lain dengan persuasi; satu ini
selalu disertai dengan alasan yang benar, yang lain adalah tanpa alasan;  itu
salah satu tidak bisa diatasi dengan persuasi, tapi bisa lain: dan terakhir,
setiap orang dapat dikatakan untuk berbagi pendapat yang benar, tetapi pikiran adalah
atribut dari dewa-dewa dan sangat sedikit orang. Oleh karena itu juga kita harus
mengakui bahwa ada satu jenis makhluk yang selalu
yang sama, tidak diciptakan dan tidak bisa dihancurkan, tidak pernah menerima apa pun ke
sendiri dari luar, atau sendiri pergi ke yang lain, tapi
tak terlihat dan tak terlihat oleh akal, dan dari mana
kontemplasi diberikan kepada intelijen saja. Dan ada lagi
Sifat dari nama yang sama dengan itu, dan seperti itu, dirasakan oleh akal,
dibuat, selalu bergerak, menjadi di tempat dan lagi menghilang keluar
tempat, yang ditangkap oleh opini dan rasa. Dan ada
alam ketiga, yang merupakan ruang, dan kekal, dan mengakui bukan dari
kehancuran dan menyediakan rumah untuk semua hal yang diciptakan, dan
ditangkap tanpa bantuan akal, oleh semacam alasan palsu,
dan hampir tidak nyata; yang kita amati seperti dalam mimpi, mengatakan semua
Keberadaan bahwa itu harus dari keharusan dalam beberapa tempat dan menempati
ruang, tetapi bahwa apa yang tidak di surga maupun di bumi tidak memiliki
adanya. Dari jumlah tersebut, dan hal-hal lain dari jenis yang sama, yang berkaitan dengan
benar dan bangun realitas alam, kita hanya mimpi ini
merasakan, dan kami tidak dapat membuang tidur dan menentukan kebenaran
tentang mereka. Untuk gambar, karena kenyataannya, setelah itu
dimodelkan, bukan milik itu, dan itu ada yang pernah sebagai sekilas
bayangan beberapa lainnya, harus disimpulkan berada di lain [yaitu di ruang
], Menggenggam keberadaan dalam beberapa cara atau lainnya, atau tidak bisa sama sekali.
Tapi alasan yang benar dan tepat, membenarkan sifat makhluk yang benar,
menyatakan bahwa sementara dua hal [yaitu gambar dan ruang] yang
yang berbeda mereka tidak bisa ada salah satu dari mereka yang lain dan jadi satu dan
juga dua pada saat yang sama.

  Demikian telah saya ringkas mengingat hasil dari pikiran saya; dan saya
Putusan adalah bahwa menjadi dan ruang dan generasi, ketiga, ada
dalam tiga cara mereka sebelum langit; dan bahwa perawat
generasi, dibasahi dengan air dan meradang oleh api, dan menerima
bentuk tanah dan udara, dan mengalami semua kasih sayang yang
menemani ini, disajikan berbagai aneh penampilan; dan menjadi
penuh kekuasaan yang tidak setara atau sama seimbang, adalah
tidak pernah di bagian manapun dalam keadaan imbang, tapi bergoyang merata ke sini
dan ke sana, terguncang oleh mereka, dan dengan gerak lagi mengguncang mereka;
dan unsur-unsur ketika pindah dipisahkan dan dilakukan terus-menerus,
beberapa salah satu cara, beberapa yang lain; sebagai, saat hujan terguncang dan menanam oleh
penggemar dan instrumen lain yang digunakan dalam pengirikan jagung, dekat dengan
dan partikel berat yang ditanggung pergi dan menetap di satu arah, dan
partikel longgar dan ringan di lain. Dengan cara ini, empat
jenis atau elemen kemudian terguncang oleh kapal penerima, yang,
bergerak seperti mesin penampi, tersebar jauh dari satu sama lain
elemen yang paling tidak seperti, dan memaksa elemen paling mirip ke
dosis kontak. Karenanya juga berbagai elemen memiliki tempat yang berbeda
sebelum mereka diatur sehingga membentuk alam semesta. Pada awalnya, mereka
semua tanpa alasan dan ukuran. Tapi ketika dunia mulai mendapatkan
dalam rangka, api dan air dan bumi dan udara telah samar tertentu saja
jejak sendiri, dan sama sekali seperti segala sesuatu mungkin
diharapkan untuk berada di ketiadaan Tuhan; ini, saya katakan, itu sifatnya
pada waktu itu, dan Allah dibentuk mereka dengan bentuk dan jumlah. Biarlah
secara konsisten dipelihara oleh kita semua bahwa kita mengatakan bahwa Allah membuat mereka sebagai
sejauh mungkin yang paling adil dan terbaik, dari hal-hal yang tidak
adil dan baik. Dan sekarang saya akan berusaha untuk menunjukkan disposisi
dan generasi mereka dengan argumen yang tidak biasa, yang adalah keharusan
menggunakan; tapi saya percaya bahwa Anda akan dapat mengikuti saya, untuk Anda
pendidikan telah membuat Anda terbiasa dengan metode ilmu pengetahuan.

  Di tempat pertama, kemudian, seperti yang jelas untuk semua, api dan bumi dan
air dan udara adalah badan. Dan setiap jenis tubuh memiliki soliditas,
dan setiap keharusan padat tentu terkandung dalam pesawat; dan setiap
Pesawat angka bujursangkar terdiri dari segitiga; dan semua segitiga
adalah awalnya dari dua jenis, yang keduanya terdiri dari satu tepat
dan dua sudut akut; salah satu dari mereka memiliki di kedua ujung dasar yang
setengah dari sudut kanan dibagi, memiliki sisi yang sama, sementara di
lainnya sudut yang tepat dibagi menjadi bagian-bagian yang tidak sama, memiliki tidak merata
sisi. Ini, kemudian, melanjutkan dengan kombinasi probabilitas dengan
demonstrasi, kita asumsikan sebagai unsur asli dari api dan
badan-badan lain; tetapi prinsip-prinsip yang sebelum Allah ini hanya
tahu, dan dia pria yang adalah sahabat Allah. Dan kita harus
menentukan apa yang empat mayat yang paling indah yang tidak seperti satu
lain, dan yang beberapa mampu resolusi ke satu sama lain;
karena telah ditemukan sehingga banyak, kita akan mengetahui asal-usul sebenarnya dari
bumi dan kebakaran dan unsur proporsional dan menengah.  Dan
maka kita tidak akan bersedia untuk memungkinkan bahwa ada yang berbeda
jenis tubuh terlihat lebih adil dari ini. Karenanya kita harus berusaha
untuk membangun empat bentuk tubuh yang unggul dalam keindahan, dan
maka kita akan dapat mengatakan bahwa kita telah cukup ditangkap
sifat mereka. Sekarang dari dua segitiga, sama kaki memiliki satu bentuk
hanya; yang sisi tak sama panjang atau tidak sama sisi memiliki jumlah tak terbatas. Dari
bentuk yang tak terbatas kita harus memilih yang paling indah, jika kita ingin melanjutkan
karena dalam rangka, dan satu pun yang dapat menunjukkan bentuk yang lebih indah daripada
kita untuk pembangunan badan-badan ini, akan membawa off telapak tangan,
bukan sebagai musuh, tapi sebagai teman. Sekarang, salah satu yang kami menjaga untuk menjadi
yang paling indah dari semua banyak segitiga (dan kita tidak perlu berbicara tentang
yang lain) adalah bahwa dari yang bentuk ganda segitiga ketiga yang
adalah segitiga sama sisi; alasan ini akan lama untuk memberitahu; dia yang
menyangkal apa yang kita katakan, dan menunjukkan bahwa kita keliru, mungkin
mengklaim kemenangan ramah. Kemudian mari kita memilih dua segitiga, dari
yang api dan unsur-unsur lainnya telah dibangun, satu
sama kaki, yang lain memiliki kuadrat dari sisi lagi sama dengan
tiga kali kuadrat dari sisi yang lebih rendah.

  Sekarang adalah waktu untuk menjelaskan apa yang sebelumnya samar-samar mengatakan: ada
kesalahan dalam membayangkan bahwa semua empat elemen mungkin dihasilkan oleh
dan menjadi satu sama lain; ini, saya katakan, adalah anggapan yang keliru, untuk
ada yang dihasilkan dari segitiga yang telah kita memilih empat
jenis-tiga dari satu yang memiliki sisi yang tidak sama; keempat saja
dibingkai keluar dari segitiga sama kaki. Oleh karena itu mereka tidak bisa semua
diselesaikan dalam satu sama lain, sejumlah besar tubuh kecil menjadi
digabungkan menjadi yang besar beberapa, atau sebaliknya. Tapi mereka bertiga bisa
akan demikian diselesaikan dan diperparah, karena mereka semua musim semi dari satu, dan
ketika tubuh yang lebih besar yang rusak, banyak benda kecil akan musim semi
keluar dari mereka dan mengambil tokoh-tokoh yang tepat mereka sendiri; atau, sekali lagi, ketika banyak
tubuh kecil dilarutkan ke dalam segitiga mereka, jika mereka menjadi satu,
mereka akan membentuk satu massa besar jenis lain. Begitu banyak karena mereka
bagian ke satu sama lain. Saya miliki sekarang untuk berbicara tentang beberapa mereka
jenis, dan menunjukkan dari apa kombinasi angka masing-masing adalah
terbentuk. Yang pertama akan menjadi sederhana dan konstruksi terkecil,
dan elemen-nya adalah bahwa segitiga yang memiliki sisi miring nya dua kali
sisi yang lebih rendah. Ketika dua segitiga tersebut bergabung pada diagonal, dan
ini diulang tiga kali, dan segitiga beristirahat diagonal mereka
dan sisi yang lebih pendek pada titik yang sama sebagai pusat, satu
segitiga sama sisi terbentuk dari enam segitiga; dan empat
segitiga sama sisi, jika disatukan, membuat keluar dari setiap tiga
Pesawat sudut satu sudut yang solid, adalah bahwa yang terdekat dengan
paling tumpul dari sudut pesawat; dan keluar dari kombinasi ini
empat sudut timbul bentuk padat pertama yang mendistribusikan ke sama
dan bagian sejenis seluruh lingkaran di mana ia tertulis.  Itu
spesies kedua padat terbentuk dari segitiga yang sama, yang
bersatu sebagai delapan segitiga sama sisi dan membentuk satu sudut yang solid dari
empat sudut pesawat, dan dari enam sudut seperti tubuh kedua adalah
lengkap. Dan tubuh ketiga terdiri dari 120 elemen segitiga,
membentuk dua belas sudut yang solid, masing-masing termasuk dalam lima pesawat
segitiga sama sisi, memiliki sama sekali dua puluh pangkalan, yang masing-masing
adalah segitiga sama sisi. Satu elemen [yaitu, segitiga
yang memiliki sisi miring yang dua kali lebih rendah sisi] setelah dihasilkan ini
angka, yang dihasilkan tidak lebih; tapi segitiga sama kaki menghasilkan
Angka dasar keempat, yang diperparah empat seperti
segitiga, bergabung sudut kanan mereka di tengah, dan membentuk satu
segi empat sama sisi. Enam ini bersatu bentuk delapan sudut padat,
yang masing-masing dibuat oleh kombinasi dari tiga pesawat yang tepat
sudut; sosok tubuh sehingga terdiri adalah kubus, memiliki enam
basis sama sisi pesawat segi empat. Ada belum seperlima
Kombinasi yang Allah digunakan dalam penggambaran alam semesta.

  Sekarang, dia yang, sepatutnya merenungkan semua ini, bertanya apakah
dunia harus dianggap sebagai waktu yang tidak terbatas atau yang pasti jumlahnya, akan
pendapat bahwa gagasan ketaktentuan mereka adalah karakteristik
dari pikiran sedih tak terbatas dan bodoh. Dia, bagaimanapun, yang menimbulkan
pertanyaan apakah mereka akan benar-benar dianggap sebagai salah satu atau lima, mengambil
sebuah posisi yang lebih masuk akal. Berdebat dari probabilitas, saya dari
berpendapat bahwa mereka adalah salah satu; lain, mengenai pertanyaan dari
sudut pandang yang lain, akan pikiran lain. Tapi, meninggalkan ini
penyelidikan, mari kita lanjutkan untuk mendistribusikan bentuk dasar, yang memiliki
kini telah dibuat dalam ide, di antara empat elemen.

  Ke bumi, maka, mari kita menetapkan bentuk kubus; untuk bumi adalah
paling tidak bergerak dari empat dan plastik sebagian besar dari semua badan, dan
bahwa yang memiliki basis paling stabil harus diberitahukan dari seperti
alam. Sekarang, dari segitiga yang kita mengasumsikan pada awalnya, itu yang
memiliki dua sisi yang sama adalah dengan sifat lebih tegas berdasarkan dari itu yang memiliki
sisi yang tidak sama; dan tokoh senyawa yang terbentuk dari
baik, pesawat sama sisi segi empat memiliki tentu, lebih
secara stabil dari segitiga sama sisi, baik secara keseluruhan dan di
bagian. Oleh karena itu, dalam menetapkan angka ini ke bumi, kami mematuhi
probabilitas; dan untuk air yang kita menetapkan bahwa salah satu bentuk yang tersisa
yang paling bergerak; dan yang paling bergerak dari mereka untuk api;
dan untuk udara yang yang menengah. Juga kami menetapkan terkecil
tubuh untuk api, dan terbesar untuk air, dan menengah di
Ukuran udara; dan, sekali lagi, tubuh acutest untuk api, dan berikutnya di
ketajaman untuk, udara, dan yang ketiga untuk air. Dari semua elemen ini, yang
yang memiliki basis paling sedikit tentu harus menjadi yang paling bergerak,
untuk itu harus acutest dan paling menembus dalam segala hal, dan juga
yang paling ringan sebagai terdiri dari jumlah terkecil yang sama
partikel: dan tubuh kedua memiliki sifat yang sama di kedua
derajat, dan tubuh ketiga dalam derajat ketiga. Biarkan disetujui,
kemudian, baik menurut alasan yang ketat dan sesuai dengan probabilitas,
bahwa piramida adalah padat yang merupakan unsur asli dan biji
dari api; dan mari kita menetapkan elemen yang berikutnya dalam urutan
dari generasi ke udara, dan yang ketiga untuk air. Kita harus membayangkan semua
ini menjadi sangat kecil sehingga tidak ada partikel tunggal dari salah satu dari empat
jenis terlihat oleh kita karena kecilnya mereka: tetapi ketika banyak
mereka dikumpulkan bersama-sama agregat mereka terlihat.  dan
rasio angka, gerakan, dan sifat mereka yang lain, di mana-mana
Tuhan, sejauh keharusan diperbolehkan atau memberi persetujuan, memiliki tepat
disempurnakan, dan harmonis dalam karena proporsi.

  Dari semua yang kita baru saja mengatakan tentang unsur-unsur atau
jenis, kesimpulan yang paling mungkin adalah sebagai berikut: -earth, saat bertemu
dengan api dan dibubarkan oleh ketajaman, apakah pembubaran mengambil
menempatkan dalam api itu sendiri atau mungkin dalam beberapa massa udara atau air, adalah
ditanggung ke sana kemari, sampai bagian-bagiannya, bertemu bersama-sama dan
saling harmonisasi, kembali menjadi bumi; karena mereka tidak pernah dapat mengambil
bentuk lainnya. Tapi air, ketika dibagi dengan api atau udara, pada
reformasi, mungkin menjadi salah satu bagian kebakaran dan dua bagian udara; dan satu
volume udara dibagi menjadi dua api. Sekali lagi, ketika tubuh kecil
api yang terkandung dalam tubuh yang lebih besar dari udara atau air atau tanah, dan
keduanya bergerak, dan berjuang api diatasi dan rusak,
kemudian dua volume bentuk api satu volume udara; dan ketika udara
mengatasi dan dipotong kecil-kecil, dua setengah bagian dari udara
diringkas menjadi satu bagian air. Mari kita mempertimbangkan soal di
cara lain. Ketika salah satu dari unsur-unsur lain yang diikat bersama oleh
api, dan dipotong oleh ketajaman sudut dan sisi, itu
menggabung dengan api, dan kemudian berhenti dipotong oleh mereka lagi.
Untuk tidak ada unsur yang satu dan sama dengan dirinya sendiri dapat diubah dengan
atau mengubah lain dari jenis yang sama dan di negara yang sama. tapi begitu
Selama dalam proses transisi lemah berjuang melawan
yang kuat, pembubaran terus. Sekali lagi, ketika beberapa kecil
partikel, tertutup dalam banyak yang lebih besar, sedang dalam proses
dekomposisi dan kepunahan, mereka hanya berhenti dari kecenderungan mereka untuk
kepunahan ketika mereka setuju untuk masuk ke dalam alam menaklukkan, dan
api menjadi udara dan udara air. Tetapi jika tubuh jenis lain pergi dan
menyerang mereka [yaitu partikel kecil], yang terakhir terus menjadi
terlarut sampai, yang benar-benar terpaksa kembali dan tersebar, mereka membuat
pelarian mereka ke sanak keluarga mereka, atau yang lain, yang mengatasi dan
berasimilasi dengan kekuatan menaklukkan, mereka tetap di mana mereka berada dan
tinggal dengan pemenang mereka, dan dari yang banyak menjadi satu. Dan karena
kasih sayang ini, semua hal berubah tempat mereka, untuk oleh
gerak kapal menerima sebagian besar masing-masing kelas didistribusikan
ke tempat yang tepat; tetapi hal-hal yang menjadi tidak seperti diri mereka sendiri
dan seperti hal-hal lain, yang bergegas dengan gemetar ke tempat
hal-hal yang mereka tumbuh seperti.

  Sekarang semua badan tidak dicampur dan primer yang diproduksi oleh penyebab seperti
ini. Sebagai spesies bawahan yang termasuk dalam lebih besar
jenis, mereka harus dikaitkan dengan varietas dalam struktur
dari dua segitiga yang asli. Baik untuk struktur tidak awalnya
menghasilkan segitiga dari satu ukuran saja, tetapi beberapa yang lebih besar dan beberapa
lebih kecil, dan ada banyak ukuran karena ada spesies dari
empat elemen. Oleh karena itu ketika mereka berbaur dengan diri mereka sendiri dan dengan
satu lagi ada berbagai tak berujung mereka, yang orang-orang yang akan
tiba di kebenaran kemungkinan alam harus sepatutnya mempertimbangkan.

  Kecuali seseorang datang ke pemahaman tentang alam dan
kondisi istirahat dan gerak, ia akan bertemu dengan banyak kesulitan
dalam diskusi yang mengikuti. Sesuatu yang telah dikatakan tentang ini
materi sudah, dan sesuatu yang lebih masih harus mengatakan, yang,
gerak yang tidak pernah ada dalam apa yang seragam. Untuk hamil yang
apapun dapat dipindahkan tanpa penggerak sulit atau memang tidak mungkin,
dan sama-sama tidak mungkin untuk membayangkan bahwa ada dapat menjadi penggerak kecuali
ada sesuatu yang dapat dipindahkan-gerak tidak bisa eksis di mana baik
dari ini ingin, dan untuk ini menjadi seragam adalah mustahil;
Oleh karena itu kita harus menetapkan sisanya untuk keseragaman dan gerakan untuk yang inginkan
keseragaman. Sekarang ketidaksetaraan adalah penyebab dari sifat yang
ingin di keseragaman; dan ini kita sudah menggambarkan
 asal. Tapi ada masih tetap lebih titik-mengapa hal ketika
dibagi segala jenis tidak berhenti melewati satu sama lain dan
untuk mengubah tempat-yang mereka sekarang kita akan melanjutkan untuk menjelaskan.  Dalam
revolusi alam semesta yang dipahami semua empat elemen, dan
ini menjadi melingkar dan memiliki kecenderungan untuk datang bersama-sama, kompres
segala sesuatu dan tidak akan membiarkan setiap tempat dibiarkan kosong. Oleh karena,
juga, api di atas segala sesuatu menembus di mana-mana, dan udara selanjutnya, seperti
menjadi berikutnya dalam kelangkaan unsur-unsur; dan dua elemen lainnya di
seperti cara menembus sesuai dengan derajat mereka jarang.  Untuk
hal-hal yang terdiri dari partikel terbesar memiliki
kekosongan terbesar yang tersisa di komposisi mereka, dan orang-orang yang
terdiri dari partikel-partikel terkecil memiliki setidaknya. Dan kontraksi
disebabkan oleh kompresi menyodorkan partikel yang lebih kecil ke dalam
celah yang lebih besar. Dan dengan demikian, ketika bagian-bagian kecil ditempatkan
berdampingan dengan yang lebih besar, dan kesenjangan yang lebih kecil yang lebih besar dan
semakin besar menyatukan lebih kecil, semua elemen ditanggung atas dan ke bawah
dan ke sana kemari menuju tempat mereka sendiri; untuk perubahan
Ukuran masing-masing berubah posisinya dalam ruang. Dan penyebab ini
menghasilkan ketimpangan yang selalu dipertahankan, dan
terus menciptakan gerak terus-menerus dari unsur-unsur dalam semua waktu.

  Di tempat berikutnya kita harus mempertimbangkan bahwa ada penyelam jenis
api. Ada, misalnya, pertama, api; dan kedua, mereka
emanasi api yang tidak membakar tapi hanya memberikan cahaya untuk mata;
ketiga, sisa-sisa api yang terlihat di bara merah-panas setelah
api telah dipadamkan. Ada perbedaan yang sama di
udara; dari yang bagian terang disebut eter, dan
paling keruh semacam kabut dan kegelapan; dan ada berbagai lain
jenis tanpa nama yang muncul dari ketimpangan segitiga.
Air, lagi, mengakui di tempat pertama dari divisi menjadi dua
jenis; satu cair dan fusile lainnya. Jenis cair
terdiri dari partikel-partikel kecil dan tidak merata air; dan bergerak sendiri
dan dipindahkan oleh badan-badan lainnya karena yang menginginkan keseragaman dan
membentuk partikel tersebut; sedangkan jenis fusile, yang dibentuk dari besar
dan partikel seragam, lebih stabil daripada yang lain, dan berat dan
kompak dengan alasan keseragaman. Tapi ketika api masuk dan
melarutkan partikel dan menghancurkan keseragaman, ia memiliki lebih besar
mobilitas, dan cairan menjadi dorong balik oleh udara tetangga
dan menyebar atas bumi; dan pembubaran ini massa yang solid
disebut mencair, dan mereka menyebar di bumi mengalir.
Sekali lagi, ketika api padam bahan fusile, tidak
masuk ke vakum, tapi ke udara tetangga; dan udara yang
adalah pasukan pengungsi bersama-sama massa cair dan masih bergerak ke
tempat yang diduduki oleh api, dan menyatukan dengan dirinya sendiri.
Jadi dikompresi massa resume ketetapan sifatnya, dan merupakan lagi di kesatuan
dengan dirinya sendiri, karena api yang penulis ketidaksamaan
memiliki mundur; dan keberangkatan ini dari api disebut pendinginan, dan
yang datang bersama-sama yang mengikuti setelah itu disebut pembekuan.  Dari
semua jenis disebut fusile, bahwa yang merupakan terpadat dan terbentuk
keluar dari bagian terbaik dan paling seragam adalah bahwa yang paling berharga
kepemilikan disebut emas, yang mengeras dengan penyaringan melalui
batu; ini adalah unik dalam jenis, dan memiliki baik berkilauan dan kuning
warna. Suatu tunas emas, yang begitu padat seperti menjadi sangat keras, dan
mengambil warna hitam, disebut bersikeras. Ada juga jenis lain
yang memiliki bagian hampir seperti emas, dan dari yang ada beberapa
jenis; itu lebih padat daripada emas, dan berisi kecil dan halus
Bagian bumi, dan karena itu sulit, namun juga lebih ringan karena
celah besar yang memiliki dalam dirinya sendiri;  dan ini
substansi, yang merupakan salah satu jenis cerah dan lebih padat dari air,
ketika dipadatkan disebut tembaga. Ada sebuah paduan bumi bercampur
dengan itu, yang, ketika dua bagian menjadi tua dan terpecah belah, acara
sendiri secara terpisah dan disebut karat. Fenomena yang tersisa dari
yang sama tidak akan ada kesulitan dalam penalaran oleh metode
probabilitas. Seorang pria kadang-kadang dapat mengesampingkan meditasi tentang
hal yang kekal, dan untuk rekreasi gilirannya untuk mempertimbangkan kebenaran
Generasi yang mungkin saja; dengan demikian ia akan mendapatkan kesenangan tidak
untuk bertobat dari, dan aman untuk dirinya sendiri sementara ia tinggal bijak dan
hobi moderat. Mari kita memberikan diri kita mengumbar ini, dan pergi
melalui probabilitas yang berkaitan dengan mata pelajaran yang sama yang mengikuti
selanjutnya dalam rangka.

  Air yang bercampur api, begitu banyak seperti baik-baik saja dan cair
(Yang disebut dengan alasan gerak dan cara di mana menggelinding
menyusur tanah), dan lembut, karena basis yang memberikan jalan yang kurang
stabil dibandingkan bumi, ketika dipisahkan dari api dan udara dan
terisolasi, menjadi lebih seragam, dan dengan pensiun mereka
dikompresi ke dalam dirinya sendiri; dan jika kondensasi menjadi sangat besar,
air di atas bumi menjadi hujan es, tapi di bumi, es;  dan itu
yang beku di tingkat kurang dan hanya setengah padat, ketika di atas
bumi disebut salju, dan ketika bumi, dan kental
dari embun, embun beku. Kemudian, sekali lagi, ada banyak jenis
air yang telah bercampur dengan satu sama lain, dan suling
melalui tanaman yang tumbuh di bumi; dan seluruh kelas ini disebut
dengan nama jus atau Sap. The merata campuran cairan tersebut
menciptakan berbagai spesies; kebanyakan dari mereka adalah tanpa nama, tetapi empat
yang bersifat api jelas dibedakan dan memiliki
nama. Pertama ada anggur, yang menghangatkan jiwa serta
body: kedua, ada sifat berminyak, yang halus dan
membagi ray visual, dan untuk alasan ini cerah dan bersinar
dan dari penampilan berkilau, termasuk lapangan, jus dari
jarak berry, minyak itu sendiri, dan hal-hal lain dari jenis seperti: ketiga,
ada kelas zat yang memperluas bagian dikontrak
mulut, sampai mereka kembali ke negara mereka alami, dan dengan
Alasan properti ini membuat manis; -ini termasuk di bawah
Nama umum madu: dan, terakhir, ada sifat berbusa, yang
berbeda dari semua jus, memiliki kualitas pembakaran yang larut
Daging; itu disebut OPOS (asam nabati).

  Adapun jenis bumi, yang yang disaring melalui air
masuk ke dalam batu dengan cara sebagai berikut: -The air yang campuran
dengan bumi dan dipecah dalam proses perubahan ke udara, dan
mengambil formulir ini tunggangan ke tempat sendiri. Tapi karena tidak ada
vakum sekitarnya itu menyodorkan pergi udara tetangga, dan ini
menjadi diberikan berat, dan, ketika pengungsi, yang telah dituangkan
sekitar massa bumi, paksa kompres itu dan mendorong ke
ruang kosong mana udara baru telah datang; dan bumi saat
dikompresi oleh udara menjadi kesatuan tak terpisahkan dengan air menjadi
 batu. Jenis adil adalah bahwa yang terdiri dari sama dan sejenis
bagian dan transparan; bahwa yang memiliki kualitas yang berlawanan adalah
 inferior. Tapi ketika semua bagian berair tiba-tiba ditarik oleh
api, zat lebih rapuh terbentuk, yang kita beri nama
tembikar. Kadang-kadang juga kelembaban mungkin tetap, dan bumi yang memiliki
telah menyatu dengan api menjadi, setelah dingin, batu tertentu hitam
warna. Pemisahan seperti air yang telah deras
berbaur dengan mereka dapat terjadi di dua zat yang terdiri dari lebih halus
partikel bumi dan yang bersifat asin; dari salah satu dari mereka setengah
tubuh padat kemudian dibentuk, larut dalam air-satu, soda, yang
digunakan untuk membersihkan diri minyak dan bumi, dan lainnya, garam, yang berpadu
begitu baik dalam kombinasi menyenangkan untuk langit-langit, dan, sebagai hukum
bersaksi, zat sayang untuk para dewa. Senyawa bumi dan
air tidak larut dalam air, tapi api saja, dan untuk ini
Alasan: keduanya tidak ditemukan api maupun lelehan pesawat massa bumi; untuk mereka
partikel, yang lebih kecil dari celah dalam strukturnya, telah
banyak ruang untuk bergerak tanpa memaksa jalan mereka, dan begitu mereka meninggalkan
bumi meleleh dan larut; tetapi partikel air, yang
lebih besar, memaksa sebuah bagian, dan larut dan mencair bumi.
Karenanya bumi jika tidak dikonsolidasikan secara paksa dibubarkan oleh air
hanya; ketika konsolidasi, dengan apa-apa tapi api; untuk ini adalah satu-satunya
tubuh yang dapat menemukan pintu masuk. Kohesi air lagi, ketika
sangat kuat, dilarutkan oleh api hanya-saat lemah, maka baik melalui udara
atau kebakaran-mantan memasuki celah, dan yang terakhir
menembus bahkan segitiga. Tapi tidak ada yang bisa melarutkan udara, ketika
sangat kental, yang tidak mencapai elemen atau segitiga;  atau
jika tidak sangat kental, maka hanya api bisa larutkan. Mengenai
tubuh terdiri dari bumi dan air, sedangkan air menempati
celah kosong bumi di dalamnya yang dikompresi dengan paksa,
partikel air yang mendekati mereka dari luar, tidak menemukan
masuk, mengalir di sekitar seluruh massa dan meninggalkannya undissolved;  tapi
partikel api, masuk ke celah air,
lakukan untuk air apa air tidak ke bumi dan api udara, dan
satu-satunya penyebab tubuh senyawa bumi dan air pencair dan
menjadi cairan. Sekarang badan-badan ini ada dua macam; beberapa dari mereka,
seperti kaca dan jenis melebur batu, memiliki air kurang dari
mereka memiliki bumi; di sisi lain, zat dari sifat lilin
dan dupa memiliki lebih dari air masuk ke dalam komposisi mereka.

  Saya telah demikian menunjukkan berbagai kelas dari tubuh karena mereka
diversifikasi dengan bentuk dan kombinasi dan perubahan menjadi satu
lain, dan sekarang aku harus berusaha untuk menetapkan kasih sayang mereka dan
penyebab mereka. Di tempat pertama, jenazah yang saya telah
menjelaskan yang tentu objek akal. Tapi kita belum
dianggap asal daging, atau apa yang menjadi milik daging, atau yang
bagian dari jiwa yang fana. Dan hal ini tidak dapat
memadai dijelaskan tanpa juga menjelaskan kasih sayang yang
prihatin dengan sensasi, atau yang terakhir tanpa bekas: dan
belum menjelaskan mereka bersama-sama hampir tidak mungkin; yang alasan kami
harus mengasumsikan pertama atau yang lain dan setelah memeriksa sifat
hipotesis kami. Agar, kemudian, bahwa kasih sayang dapat mengikuti
teratur setelah elemen, mari kita mengandaikan adanya
jiwa dan raga.

  Pertama, mari kita bertanya apa yang kita maksud dengan mengatakan bahwa api adalah panas;  dan
tentang hal ini kita dapat alasan dari pemisah atau memotong kekuasaan yang
latihan pada tubuh kita. Kami semua merasa bahwa api tajam; dan
kita lanjut dapat mempertimbangkan kehalusan sisi, dan ketajaman
dari sudut, dan kecilnya partikel, dan kecepatan yang
dari gerak-semua ini membuat tindakan api kekerasan dan tajam,
sehingga memotong apa pun bertemu. Dan kita tidak boleh lupa bahwa
sosok asli dari api [yaitu piramida], lebih dari yang lain
bentuk, memiliki daya membagi yang memotong tubuh kita menjadi potongan-potongan kecil
(Kepmatizei), dan dengan demikian secara alami menghasilkan bahwa kasih sayang yang kita sebut
panas; dan karenanya asal-usul nama (thepmos, Kepma). Sekarang,
kebalikan dari ini cukup nyata; Namun demikian kita tidak akan
gagal untuk menggambarkan hal itu. Untuk partikel yang lebih besar dari kelembaban yang
mengelilingi tubuh, masuk dalam dan mengusir lebih rendah, tetapi tidak
mampu mengambil tempat mereka, kompres prinsip lembab di dalam kita;
dan ini dari menjadi tidak seimbang dan terganggu, dipaksa oleh mereka ke dalam
keadaan istirahat, yang karena ketetapan sifatnya dan kompresi.  Tapi
hal yang dikontrak bertentangan dengan alam secara alami berperang,
dan memaksa diri mereka sendiri terpisah; dan untuk perang ini dan kejang nama
menggigil dan gemetar diberikan; dan seluruh kasih sayang dan
penyebab kasih sayang keduanya disebut dingin. Yang disebut sulit untuk
yang daging hasil kami, dan lembut yang menghasilkan daging kami; dan hal-hal
juga disebut keras dan lunak yang relatif satu sama lain. Apa yang
hasil memiliki basis yang kecil; tapi itu yang bertumpu pada basis segi empat adalah
tegas berpose dan termasuk kelas yang menawarkan terbesar
perlawanan; demikian juga apa yang paling kompak dan karena itu
paling penolak. Sifat cahaya dan berat yang akan menjadi yang terbaik
dipahami ketika diperiksa dalam hubungan dengan pengertian kita tentang atas dan
di bawah; untuk itu cukup kesalahan untuk menganggap bahwa alam semesta ini
berpisah menjadi dua daerah, terpisah dari dan berlawanan satu sama lain,
salah satu yang lebih rendah yang semua hal cenderung yang memiliki curah apapun, dan atas
yang hal hanya naik bertentangan dengan keinginan mereka. Untuk sebagai alam semesta adalah
dalam bentuk bola, semua ekstremitas, yang berjarak sama dari
pusat, sama-sama ekstremitas, dan pusat, yang
berjarak sama dari mereka, sama-sama dianggap sebagai kebalikan dari
Mall. Seperti menjadi sifat dunia, ketika seseorang mengatakan
bahwa setiap titik-titik ini berada di atas atau di bawah, mungkin ia tidak adil
dibebankan dengan menggunakan ekspresi yang tidak tepat? Untuk pusat dunia
tidak dapat tepat disebut di atas atau di bawah, tapi pusat
dan tidak ada lagi; dan lingkar tidak pusat, dan memiliki
tidak satu bagian dari dirinya sendiri hubungan yang berbeda dengan pusat dari
apa yang telah di salah satu bagian yang berlawanan. Memang, bila dalam
segala arah yang sama, bagaimana bisa satu benar memberikan itu nama yang
menyiratkan oposisi? Untuk apakah ada benda padat di imbang di
pusat alam semesta, akan ada apa-apa untuk menarik ke ini
ekstrim daripada itu, karena mereka semua sempurna sama;  dan
jika seseorang yang pergi keliling dunia dalam lingkaran, dia akan sering,
ketika berdiri di antipoda dari posisi mantan, berbicara tentang
titik yang sama seperti di atas dan di bawah; karena, seperti yang saya katakan tadi, untuk berbicara
dari seluruh yang berupa bola dunia sebagai memiliki salah satu bagian
di atas dan yang lain di bawah ini tidak seperti pria yang masuk akal.

  Alasan mengapa nama-nama ini digunakan, dan keadaan di
yang mereka biasanya diterapkan oleh kami untuk pembagian
langit, dapat dijelaskan oleh anggapan berikut: -Jika seseorang
yang berdiri di bagian alam semesta yang ditunjuk
Tempat api, dan di mana ada massa besar api yang
tubuh yang berapi-api berkumpul-jika, saya katakan, dia adalah untuk naik ke sana, dan,
memiliki kekuatan untuk melakukan hal ini, adalah untuk partikel abstrak api dan
menempatkan mereka dalam skala dan menimbang mereka, dan kemudian, meningkatkan keseimbangan, yang
menggambar api dengan paksa terhadap elemen uncongenial dari
udara, itu akan menjadi sangat jelas bahwa ia bisa memaksa massa yang lebih kecil
lebih mudah daripada yang lebih besar; ketika dua hal yang simultan
dibesarkan oleh satu dan kekuatan yang sama, tubuh lebih kecil tentu harus
menyerah pada kekuatan superior dengan kurang keengganan dari yang lebih besar;
dan tubuh yang lebih besar disebut berat dan berkata kepada cenderung ke bawah, dan
tubuh yang lebih kecil disebut cahaya dan dikatakan cenderung ke atas.  Dan kita
dapat mendeteksi diri kita yang di bumi melakukan persis sama
 benda. Karena kita dari sifat bersahaja terpisah, dan kadang-kadang bumi
sendiri, dan menarik mereka ke dalam unsur uncongenial udara dengan kekuatan dan
bertentangan dengan alam, baik menempel elemen keluarga mereka.  Tapi
bahwa yang hasil lebih kecil untuk dorongan yang diberikan oleh kami menuju
elemen berbeda lebih mudah dari yang lebih besar; dan jadi kita sebut
mantan cahaya, dan tempat ke arah mana ia terdorong kita sebut
di atas, dan negara bertentangan dan tempat kita sebut berat dan bawah
 masing-masing. Sekarang hubungan ini tentu harus bervariasi,
karena massa utama dari elemen yang berbeda terus berlawanan
posisi; untuk itu yang ringan, berat, di bawah atau di atas di satu tempat
akan ditemukan dan menjadi bertentangan dan melintang dan segala hal
beragam dalam kaitannya dengan yang ringan, berat, di bawah atau di atas dalam
tempat yang berlawanan. Dan semua dari mereka ini harus
dipertimbangkan: -bahwa kecenderungan masing-masing terhadap elemen kerabat nya
membuat tubuh yang bergerak berat, dan tempat menuju yang
gerak cenderung di bawah, tetapi hal-hal yang memiliki kecenderungan yang berlawanan kita sebut
dengan nama yang berlawanan. Tersebut adalah penyebab yang kami tetapkan untuk ini
 fenomena. Seperti dengan halus dan kasar, setiap orang yang melihat mereka bisa
menjelaskan alasan dari mereka yang lain. Kekasaran adalah kekerasan
bercampur dengan ketidakteraturan, dan kehalusan diproduksi oleh gabungan
Pengaruh keseragaman dan kepadatan.

  Yang paling penting dari kasih sayang yang menyangkut seluruh tubuh
tetap harus dipertimbangkan-yang, penyebab kesenangan dan rasa sakit di
persepsi yang saya telah berbicara, dan dalam segala hal lain
yang dirasakan oleh akal melalui bagian tubuh, dan memiliki
baik rasa sakit dan kesenangan petugas pada mereka. Mari kita bayangkan
penyebab setiap kasih sayang, apakah akal atau tidak, menjadi satu
berikut alam, mengingat bahwa kita sudah dibedakan
antara sifat yang mudah dan yang sulit untuk bergerak; untuk ini
adalah arah di mana kita harus berburu mangsa yang berarti kita mengambil.
Tubuh yang alam untuk dengan mudah dipindahkan, pada menerima
Kesan Namun sedikit, menyebar di luar negeri gerak dalam lingkaran,
bagian berkomunikasi satu sama lain, sampai akhirnya, mencapai
prinsip pikiran, mereka mengumumkan kualitas agen. tapi
tubuh dari jenis yang berlawanan, yang bergerak, dan tidak memperluas ke
wilayah sekitarnya, hanya menerima kesan, dan tidak
aduk salah satu bagian tetangga; dan karena bagian tidak
mendistribusikan kesan asli ke bagian lain, ia tidak memiliki efek
gerak pada seluruh hewan, dan karena itu tidak menghasilkan efek pada
sabar. Hal ini berlaku dari tulang, rambut, dan lain yang lebih bersahaja
bagian dari tubuh manusia; sedangkan apa yang dikatakan di atas berhubungan terutama untuk
penglihatan dan pendengaran, karena mereka memiliki di dalamnya jumlah terbesar
api dan udara. Sekarang kita harus memahami kenikmatan dan rasa sakit dengan cara ini.
Kesan diproduksi di dalam kita bertentangan dengan alam dan kekerasan, jika
tiba-tiba, ini menyakitkan; dan, sekali lagi, tiba-tiba kembali ke alam adalah
nyaman; namun kembali lembut dan bertahap tak terlihat dan wakil
versa. Di sisi lain kesan rasa yang paling
mudah diproduksi paling mudah dirasakan, namun tidak disertai dengan
Kesenangan atau rasa sakit; seperti, misalnya, adalah kasih sayang dari
sight, yang, seperti yang kita katakan di atas, tubuh secara alami menyatukan dengan kami
tubuh di siang hari; untuk stek dan pembakaran dan lainnya
kasih sayang yang terjadi pemandangan itu tidak memberikan rasa sakit, juga tidak ada
kesenangan ketika pemandangan itu kembali ke keadaan aslinya; tetapi
sensasi yang tersayang dan terkuat menurut cara
yang mata dipengaruhi oleh objek, dan itu sendiri pemogokan dan
menyentuhnya; tidak ada kekerasan baik dalam kontraksi atau dilatasi
mata. Tapi tubuh terbentuk dari partikel yang lebih besar menghasilkan ke agen
hanya dengan perjuangan; dan kemudian mereka menanamkan gerakan mereka ke
utuh dan menyebabkan kesenangan dan rasa sakit nyeri saat terasing dari mereka
kondisi alam, dan kesenangan ketika dikembalikan kepada mereka. hal yang
mengalami withdrawings bertahap dan emptyings alam mereka, dan
replenishments besar dan tiba-tiba, gagal untuk melihat pengosongan, tapi
masuk akal dari pengisian; dan sehingga mereka kesempatan tidak ada rasa sakit, tapi
kesenangan terbesar, ke bagian fana jiwa, seperti
memanifestasikan dalam kasus parfum. Tapi hal-hal yang berubah semua
Tiba-tiba, dan hanya secara bertahap dan dengan kesulitan kembali ke mereka sendiri
alam, memiliki efek dalam segala hal yang berlawanan dengan mantan, seperti
jelas dalam kasus pembakaran dan stek dari tubuh.

  Jadi harus kita membahas kasih sayang umum dari seluruh tubuh, dan
nama-nama agen yang menghasilkan mereka. Dan sekarang saya akan berusaha
untuk berbicara tentang kasih sayang dari bagian-bagian tertentu, dan penyebab dan
agen mereka, sejauh yang saya bisa. Di tempat pertama mari kita mengatur
sebagainya apa yang dihilangkan ketika kita berbicara tentang jus, mengenai
sayang khas lidah. Ini juga, seperti kebanyakan yang lain
kasih sayang, tampaknya disebabkan oleh kontraksi dan dilations tertentu,
tetapi mereka memiliki selain lebih kekasaran dan kehalusan daripada yang ditemukan
di dalam hati lainnya; untuk setiap kali partikel bersahaja masuk ke dalam
vena kecil yang merupakan pengujian lidah, mencapai ke
jantung, dan jatuh pada lembab, bagian halus daging-kapan, sebagai
mereka dibubarkan, mereka kontrak dan kering pembuluh darah kecil, mereka
adalah zat jika mereka kasar, tetapi jika tidak begitu kasar, maka hanya
keras. Bagi mereka yang bersifat bahan pencuci, dan pembersihan
seluruh permukaan lidah, jika mereka melakukannya secara berlebihan, dan sebagainya
melanggar batas untuk mengkonsumsi beberapa bagian dari daging itu sendiri, seperti kalium
dan soda, semuanya disebut pahit. Tetapi partikel yang kekurangan
dalam kualitas alkali, dan yang membersihkan hanya cukup, disebut
garam, dan tidak memiliki kepahitan atau kekasaran, dianggap sebagai bukan
menyenangkan daripada sebaliknya. Tubuh yang berbagi dalam dan dibuat halus dengan
panas mulut, dan yang meradang, dan lagi pada gilirannya
mengobarkan bahwa yang memanaskan mereka, dan yang sangat terang bahwa mereka adalah
dilakukan ke atas ke sensasi kepala, dan memotong semua yang
datang dalam cara mereka, dengan alasan kualitas ini di dalamnya, semua
menyengat diistilahkan. Tapi ketika partikel-partikel yang sama, disempurnakan oleh
pembusukan, masuk ke dalam pembuluh darah yang sempit, dan sepatutnya proporsional
untuk partikel tanah dan udara yang ada, mereka mengatur mereka
berputar-putar sekitar satu sama lain, dan sementara mereka berada dalam pusaran menyebabkan mereka
untuk lari melawan dan masuk ke dalam satu sama lain, dan sebagainya membentuk cekungan
mengelilingi partikel yang masuk-yang berair kapal udara
(Untuk film kelembaban, kadang bersahaja, kadang-kadang murni, adalah penyebaran
sekitar udara) adalah bola berongga air; dan orang-orang dari mereka yang
murni, transparan, dan disebut gelembung, sedangkan
terdiri dari cairan bersahaja, yang dalam keadaan umum
agitasi dan gelembung, dikatakan mendidih atau fermentasi-tama
kasih sayang ini penyebabnya adalah asam disebut. Dan ada sebaliknya
kasih sayang yang timbul dari penyebab yang berlawanan, ketika massa memasuki
partikel, tenggelam dalam kelembaban mulut, adalah menyenangkan untuk
lidah, dan menghaluskan dan minyak lebih kekasaran, dan melemaskan
bagian yang tidak wajar dikontrak, dan kontrak bagian
yang santai, dan membuang mereka semua sesuai dengan mereka
Sifat-hal semacam obat dari kasih sayang kekerasan menyenangkan dan
menyenangkan untuk setiap orang, dan memiliki nama yang manis. Tapi cukup ini.

  Fakultas bau tidak mengakui perbedaan jenis;  untuk
semua bau bersifat setengah terbentuk, dan tidak ada unsur begitu
proporsional untuk memiliki bau apapun. Vena tentang hidung terlalu
sempit mengakui bumi dan air, dan terlalu lebar untuk menahan api dan
udara; dan untuk alasan ini tidak ada yang pernah merasakan bau apapun dari
mereka; tapi bau selalu melanjutkan dari tubuh yang lembab, atau
membusuk, atau mencairkan, atau menguap, dan jelas hanya di
keadaan antara, saat air berubah ke udara dan udara ke
air; dan semua dari mereka adalah baik uap atau kabut. Itu yang lewat
dari udara ke dalam air adalah kabut, dan bahwa yang lewat dari air
ke udara adalah uap; dan karenanya semua bau yang lebih tipis dari air dan
lebih tebal dari udara. Buktinya adalah, bahwa ketika ada
obstruksi untuk respirasi, dan seorang pria menarik napas dengan
kekuatan, maka tidak ada bau filter melalui, tapi udara tanpa bau
menembus saja. Oleh karena varietas dari bau tidak memiliki nama, dan
mereka tidak banyak, atau yang pasti dan sederhana jenis; tapi mereka
dibedakan hanya menyakitkan dan menyenangkan, yang semacam menjengkelkan dan
mengganggu seluruh rongga yang terletak antara kepala dan
pusar, yang lainnya memiliki pengaruh menenangkan, dan memulihkan ini
kawasan yang sama dengan kondisi yang menyenangkan dan alami.

  Dalam mempertimbangkan jenis ketiga akal, pendengaran, kita harus berbicara tentang
penyebab di mana ia berasal. Kita mungkin secara umum menganggap suara untuk
menjadi pukulan yang melewati telinga, dan ditularkan melalui
dari udara, otak, dan darah, jiwa, dan pendengaran yang
getaran pukulan ini, yang dimulai di kepala dan berakhir di
wilayah hati. Suara yang bergerak cepat adalah akut, dan
suara yang bergerak perlahan-lahan adalah kuburan, dan apa yang biasa
yg hampir tdk berubah dan halus, dan sebaliknya adalah keras. Sebuah tubuh yang besar dari suara
keras, dan tubuh kecil suara sebaliknya. menghormati
harmoni suara saya harus akhirat berbicara.

  Ada kelas keempat hal yang masuk akal, memiliki banyak rumit
varietas, yang sekarang harus dibedakan. Mereka disebut oleh
Nama umum warna, dan api yang memancar dari setiap
semacam tubuh, dan memiliki partikel yang sesuai dengan indra penglihatan.  saya
telah berbicara sudah, dalam apa yang telah mendahului, penyebab yang
menghasilkan penglihatan, dan di tempat ini akan alami dan cocok untuk
memberikan teori rasional warna.

  Partikel yang berasal dari badan-badan lain yang jatuh pada penglihatan,
beberapa lebih kecil dan beberapa yang lebih besar, dan beberapa sama dengan
bagian dari mata itu sendiri. Mereka yang sama yang tak terlihat,
dan kami memanggil mereka transparan. Hasil yang lebih besar kontraksi,
pelebaran lebih kecil, di mata, berolahraga kekuatan mirip dengan yang panas
dan badan dingin pada daging, atau tubuh zat di lidah,
atau dari badan-badan pemanasan yang kita disebut tajam. putih dan hitam
adalah efek yang sama kontraksi dan pelebaran di bidang lain, dan
untuk alasan ini memiliki penampilan yang berbeda. Oleh karena itu, kita harus
putih istilah yang yang melebarkan ray visual, dan kebalikan dari ini
hitam. Ada juga gerakan lebih cepat dari jenis yang berbeda dari api
yang menyerang dan melebarkan sinar penglihatan hingga mencapai
mata, memaksa jalan melalui ayat-ayat dan mencair mereka, dan
memunculkan dari mereka serikat api dan air yang kita sebut air mata,
menjadi sendiri api berlawanan yang datang kepada mereka dari seberang
arah-api dalam flashes sebagainya seperti kilat, dan terluar
menemukan jalan dan dipadamkan dalam kelembaban, dan segala macam
warna yang dihasilkan oleh campuran. sayang ini disebut
mempesona, dan objek yang menghasilkan itu disebut cerah dan
berkedip. Ada jenis lain dari api yang menengah, dan
yang mencapai dan bercampur dengan uap air mata tanpa
berkedip; dan dalam hal ini, api berbaur dengan sinar kelembaban,
menghasilkan warna seperti darah, yang kita beri nama merah.  SEBUAH
rona cerah bercampur dengan merah dan putih memberi warna disebut
pirang. Hukum proporsi, bagaimanapun, yang menurut beberapa
warna terbentuk, bahkan jika seorang pria tahu dia akan bodoh dalam menceritakan,
karena ia tidak bisa memberikan alasan yang diperlukan, atau memang setiap ditoleransi
atau penjelasan kemungkinan dari mereka. Sekali lagi, merah, ketika bercampur dengan hitam
dan putih, menjadi ungu, tetapi menjadi Banyaknya ketika warna-warna yang
dibakar serta berbaur dan hitam yang lebih teliti dicampur dengan
 mereka. warna nyala yang dihasilkan oleh serikat auburn dan dun, dan dun
oleh campuran dari hitam dan putih; kuning pucat, oleh campuran dari
putih dan auburn. Putih dan pertemuan yang cerah, dan jatuh pada penuh
hitam, menjadi biru gelap, dan ketika Mingles biru gelap dengan putih,
warna biru muda terbentuk, sebagai api warna dengan hitam membuat daun bawang
hijau. Tidak akan ada kesulitan dalam melihat bagaimana dan dengan apa
campuran warna yang berasal dari ini dibuat sesuai dengan
aturan probabilitas. Dia, bagaimanapun, yang harus berusaha untuk memverifikasi semua
ini dengan eksperimen, akan melupakan perbedaan manusia dan
sifat ilahi. Karena Allah hanya memiliki pengetahuan dan juga kekuatan yang
dapat menggabungkan banyak hal dalam satu dan lagi menyelesaikan satu
menjadi banyak. Tapi tidak ada orang baik adalah yang tidak akan dapat mencapai
salah satu atau operasi lainnya.

  Ini adalah elemen, sehingga kebutuhan itu hidup dari, yang
pencipta yang paling adil dan terbaik dari hal-hal yang dibuat terkait dengan
dirinya, ketika ia membuat swatantra dan Tuhan yang paling sempurna, menggunakan
penyebab diperlukan sebagai menteri dalam pemenuhan nya
pekerjaan, tetapi dirinya contriving yang baik di semua ciptaan-Nya.
Oleh karena itu kita dapat membedakan dua macam penyebab, satu ilahi dan
yang lain yang diperlukan, dan mungkin mencari untuk ilahi dalam segala hal, sejauh
sebagai sifat kita mengakui, dengan maksud untuk kehidupan yang diberkati; tetapi
jenis diperlukan hanya demi ilahi, mengingat
tanpa mereka dan ketika terisolasi dari mereka, hal-hal yang lebih tinggi untuk
yang kita lihat tidak dapat ditangkap atau diterima atau dengan cara apapun bersama
oleh kami.

  Melihat, kemudian, bahwa kita sekarang telah siap untuk kita gunakan berbagai
kelas penyebab yang material dari yang sisa
wacana kita harus anyaman, seperti kayu adalah bahan dari
tukang kayu, mari kita kembali dalam beberapa kata ke titik di mana kita
mulai, dan kemudian berusaha untuk menambahkan pada akhir cocok ke awal
kisah kami.

  Seperti yang saya katakan pada awalnya, ketika semua hal-hal yang di gangguan Allah menciptakan
di setiap hal dalam kaitannya dengan dirinya sendiri, dan dalam segala hal dalam kaitannya
sama lain, semua langkah dan harmoni yang mereka bisa
mungkin menerima. Sebab pada masa tidak memiliki proporsi setiap
kecuali oleh kecelakaan; juga tidak ada satu hal yang kini memiliki nama
memang pantas untuk diberi nama sama sekali-seperti, misalnya, api, air, dan
sisa elemen. Semua ini pencipta set pertama dalam urutan, dan
dari mereka ia dibangun alam semesta, yang merupakan hewan tunggal
memahami sendiri semua hewan lainnya, fana dan abadi. sekarang dari
ilahi, ia sendiri adalah pencipta, tetapi penciptaan fana
ia berkomitmen untuk keturunannya. Dan mereka, meniru dia, menerima
darinya prinsip abadi jiwa; dan sekitar ini mereka
melanjutkan untuk fashion tubuh fana, dan. membuat itu menjadi kendaraan
dari begitu dan dibangun dalam tubuh jiwa alam lain
yang fana, tunduk mengerikan dan tak tertahankan
kasih sayang-pertama-tama, kesenangan, hasutan terbesar untuk kejahatan;
kemudian, rasa sakit, yang menghalangi dari baik; juga keadaan terburu dan ketakutan, dua
konselor bodoh, kemarahan sulit untuk ditenangkan, dan berharap mudah dipimpin
sesat-ini mereka bercampur dengan rasa tidak rasional dan dengan semua-berani
cinta menurut hukum yang diperlukan, dan manusia jadi dibingkai. Oleh karena,
takut mencemari ilahi apapun lebih dari itu benar-benar
tidak dapat dihindari, mereka memberi sifat fana huni terpisah di
bagian lain dari tubuh, menempatkan leher antara mereka untuk menjadi
tanah genting dan batas, yang mereka dibangun antara kepala dan
payudara, untuk menjaga mereka terpisah. Dan di payudara, dan dalam apa yang disebut
dada, mereka terbungkus jiwa fana; dan sebagai salah satu bagian dari
ini adalah superior dan inferior lain mereka membagi rongga
thorax menjadi dua bagian, sebagai apartemen perempuan dan laki-laki yang
dibagi di rumah-rumah, dan ditempatkan hulu hati untuk menjadi tembok partisi
diantara mereka. Itu bagian dari jiwa rendah yang diberkahi dengan
keberanian dan semangat dan mencintai pertengkaran mereka menetap dekat kepala,
pertengahan antara hulu hati dan leher, agar mungkin
di bawah kekuasaan akal dan mungkin bergabung dengannya dalam mengendalikan dan
menahan keinginan ketika mereka tidak lagi bersedia mereka sendiri
kesepakatan untuk mematuhi firman perintah yang keluar dari benteng.

  Jantung, simpul pembuluh darah dan air mancur darah yang
ras melalui semua anggota badan didirikan di tempat penjaga, bahwa ketika
keperkasaan gairah dibangunkan oleh pembuatan alasan proklamasi apapun
salah assailing mereka dari tanpa atau sedang dilakukan oleh
keinginan dalam, cepat seluruh kekuatan perasaan dalam tubuh,
memahami perintah ini dan ancaman, mungkin taat dan menindaklanjuti
setiap kesempatan dan gang, dan dengan demikian memungkinkan prinsip yang terbaik untuk memiliki
perintah dalam semua mereka. Tapi para dewa, dari semula bahwa
palpitasi jantung dalam harapan bahaya dan pembengkakan
dan kegembiraan gairah disebabkan oleh api, dibentuk dan ditanamkan
sebagai pendukung ke jantung paru-paru, yang, di tempat pertama,
lembut dan berdarah, dan juga memiliki dalam cekungan seperti pori-pori dari
spons, agar dengan menerima nafas dan minuman, itu
mungkin memberikan kesejukan dan kekuatan pernapasan dan meringankan
 panas. Karenanya mereka memotong udara-saluran yang mengarah ke paru-paru, dan
ditempatkan paru tentang hati sebagai musim semi yang lembut, yang, ketika gairah
merebak dalam, jantung, mengalahkan terhadap tubuh menghasilkan, mungkin
menjadi didinginkan dan menderita kurang, dan dengan demikian mungkin menjadi lebih siap untuk bergabung
dengan semangat dalam pelayanan alasan.

  Bagian dari jiwa yang menginginkan daging dan minuman dan lainnya
hal-hal yang telah butuhkan dengan alasan sifat fisik, mereka
ditempatkan di antara hulu hati dan batas pusar, contriving
di semua daerah ini semacam palungan untuk makanan dari tubuh;  dan
di sana mereka terikat ke bawah seperti hewan liar yang dibelenggu
dengan pria, dan harus dipelihara jika pria itu ada. mereka ditunjuk
penciptaan rendah tempat ini nya di sini agar ia mungkin selalu
makan di palungan, dan memiliki tempat tinggal nya sejauh mungkin dari
dewan-ruang, membuat sedikit kebisingan dan gangguan sebagai
mungkin, dan memungkinkan bagian yang terbaik untuk menasihati diam-diam untuk
baik dari keseluruhan. Dan mengetahui bahwa prinsip ini lebih rendah dalam diri manusia
tidak akan memahami alasan, dan bahkan jika mencapai beberapa derajat
Persepsi tidak akan pernah alami merawat pengertian rasional, tapi itu
itu akan dibawa pergi oleh hantu dan penglihatan malam dan hari-menjadi
obat untuk ini, Allah dikombinasikan dengan itu hati, dan ditempatkan di
rumah sifat yang lebih rendah, contriving bahwa itu harus solid
dan halus, dan cerah dan manis, dan juga harus memiliki pahit
kualitas, agar kekuatan pikiran, yang berlangsung dari
pikiran, mungkin akan tercermin seperti dalam cermin yang menerima kemiripan
objek dan memberikan kembali gambar dari mereka untuk penglihatan; dan mungkin
teror di dalam keinginan, saat, memanfaatkan bagian pahit
hati, untuk yang mirip, datang mengancam dan menyerang, dan
menyebarkan elemen pahit ini dengan cepat melalui seluruh hati memproduksi
warna seperti empedu, dan kontrak setiap bagian membuat keriput dan
kasar; dan memutar keluar dari tempat yang tepat dan Mutar lobus dan
menutup dan menutup menaiki kapal dan gerbang, menyebabkan rasa sakit dan
kebencian. Dan sebaliknya terjadi ketika beberapa inspirasi lembut
memahami gambar gambar dari karakter yang berlawanan, dan allays yang
empedu dan kepahitan dengan menolak untuk menggerakkan atau menyentuh sifat menentang
itu sendiri, tetapi dengan memanfaatkan rasa manis alami dari hati,
mengoreksi segala sesuatu dan membuat mereka menjadi benar dan halus dan bebas,
dan membuat bagian dari jiwa yang berada sekitar hati
senang dan gembira, memungkinkan untuk melewati malam dalam damai, dan untuk
berlatih ramalan dalam tidur, karena ia tidak memiliki saham dalam pikiran
dan alasan. Untuk penulis dari keberadaan kita, mengingat perintah dari
ayah mereka ketika ia meminta mereka membuat umat manusia sebaik mereka
bisa, bahwa mereka mungkin memperbaiki bagian rendah dan membuat mereka untuk
mencapai ukuran kebenaran, ditempatkan di hati kursi ramalan.
Dan di sini adalah bukti bahwa Allah telah memberikan seni ramalan tidak
kebijaksanaan, tetapi untuk kebodohan manusia. Tidak ada orang, ketika di-Nya
akal, mencapai kebenaran kenabian dan inspirasi; tetapi ketika ia menerima
kata terinspirasi, baik kecerdasannya yang terpesona dalam tidur,
atau ia demented oleh beberapa distemper atau kepemilikan. Dan dia yang akan
memahami apa yang dia ingat telah mengatakan, apakah dalam mimpi
atau ketika ia terjaga, oleh sifat kenabian dan terinspirasi, atau akan
menentukan dengan alasan makna penampakan yang ia memiliki
melihat, dan apa indikasi mereka mampu untuk pria ini atau itu, masa lalu,
sekarang atau masa depan yang baik dan yang jahat, pertama harus memulihkan akalnya.  Tapi,
sementara ia terus gila, ia tidak bisa menilai dari visi yang ia
melihat atau kata-kata yang ia ucapkan; pepatah kuno sangat benar,
bahwa "hanya orang yang memiliki akalnya dapat bertindak atau hakim tentang dirinya dan
urusan sendiri. "Dan untuk alasan ini adalah kebiasaan untuk menunjuk
penerjemah untuk menjadi hakim inspirasi sejati. Beberapa orang menyebutnya
mereka nabi; mereka cukup menyadari bahwa mereka hanya
ekspositor ucapan gelap dan visi, dan tidak disebut
nabi sama sekali, tetapi hanya juru nubuat.

  Demikianlah sifat dari hati, yang ditempatkan seperti yang telah kita
dijelaskan agar dapat memberikan isyarat kenabian.  Selama
kehidupan setiap individu intimations ini lebih jelas, tapi setelah
kematiannya hati menjadi buta, dan memberikan nubuat terlalu jelas untuk
dapat dipahami. Organ tetangga [limpa] terletak di
sisi kiri, dan dibangun dengan pemandangan menjaga
terang hati dan murni seperti serbet, selalu siap siap dan di tangan
untuk membersihkan cermin. Dan karenanya, bila ada kotoran timbul dalam
wilayah hati dengan alasan gangguan tubuh, longgar
sifat limpa, yang terdiri dari berongga dan berdarah
jaringan, menerima mereka semua dan sayangku mereka pergi, dan ketika diisi dengan
soal haram, membengkak dan Festers, tapi, sekali lagi, saat tubuh
dibersihkan, merebahkan diri ke tempat yang sama seperti sebelumnya, dan rendah hati.

  Mengenai jiwa, untuk yang bagian adalah fana dan yang ilahi,
dan bagaimana dan mengapa mereka dipisahkan, dan di mana terletak, jika Tuhan
mengakui bahwa kita telah berbicara kebenaran, maka, dan kemudian hanya, dapat
kami yakin; masih, kita mungkin berani menegaskan bahwa apa yang telah
kata oleh kami kemungkinan, dan akan diberikan lebih mungkin oleh
penyelidikan. Mari kita asumsikan demikian banyak.

  Penciptaan sisa berikut berikutnya dalam rangka, dan ini kita mungkin
menyelidiki dengan cara yang sama. Dan itu tampaknya sangat memenuhi bahwa
tubuh harus dibingkai pada prinsip-prinsip berikut: -

  Para penulis dari ras kita menyadari bahwa kita harus melewati batas
dalam makan dan minum, dan mengambil banyak lebih dari yang diperlukan
atau tepat, dengan alasan kerakusan. Agar maka penyakit yang mungkin tidak
cepat menghancurkan kita, dan supaya ras fana kita binasa tanpa
memenuhi end-berniat untuk menyediakan melawan ini, para dewa dibuat
apa yang disebut perut bagian bawah, untuk menjadi wadah bagi berlebihan
daging dan minuman, dan membentuk konvolusi dari perut, sehingga
makanan mungkin dicegah dari melewati cepat melalui dan
menarik tubuh membutuhkan lebih banyak makanan, sehingga menghasilkan tak pernah puas
kerakusan, dan membuat seluruh ras musuh filsafat dan
musik, dan memberontak terhadap elemen divinest dalam diri kita.

  Tulang dan daging, dan bagian lain yang serupa dari kita, dibuat sebagai
berikut. Prinsip pertama dari semua itu adalah generasi
sumsum. Untuk obligasi hidup yang menyatukan jiwa dengan tubuh
dibuat cepat di sana, dan mereka adalah akar dan dasar manusia
ras. Sumsum itu sendiri dibuat dari bahan-bahan lain: Allah mengambil
seperti segitiga primer seperti lurus dan halus, dan
diadaptasi oleh kesempurnaan mereka untuk menghasilkan api dan air, dan udara dan
bumi-ini, saya katakan, dia terpisah dari jenis mereka, dan berbaur mereka
dalam proporsi karena dengan satu sama lain, membuat sumsum dari mereka untuk menjadi
benih universal seluruh umat manusia; dan dalam biji ini dia
kemudian ditanam dan tertutup jiwa, dan di asli
distribusi berikan kepada sumsum sebanyak dan berbagai bentuk sebagai
berbagai jenis jiwa yang selanjutnya untuk menerima. Yang yang, seperti
lapangan, adalah untuk menerima benih ilahi, ia membuat putaran segala hal, dan
disebut bahwa sebagian dari sumsum, otak, berniat bahwa, ketika sebuah
hewan disempurnakan, kapal yang berisi zat ini harus
kepala; tapi itu yang dimaksudkan untuk mengandung tersisa dan
bagian fana dari jiwa ia didistribusikan ke angka sekaligus sekitar dan
memanjang, dan ia memanggil mereka semua dengan nama "sumsum"; dan untuk
ini, untuk jangkar, ikat obligasi dari seluruh jiwa, ia
melanjutkan untuk fashion di sekitar mereka seluruh kerangka tubuh kita,
membangun untuk sumsum, pertama-tama penutup lengkap tulang.

  Tulang disusun oleh dia dengan cara berikut. Setelah diayak murni
dan bumi halus dia meremasnya dan dibasahi dengan sumsum, dan setelah
bahwa ia memasukkannya ke dalam api dan kemudian ke dalam air, dan sekali lagi ke dalam
api dan lagi ke dalam air-cara ini dengan sering transfer dari satu
yang lain ia berhasil larut dengan baik. Keluar dari ini ia kuno,
seperti di mesin bubut, bola dunia terbuat dari tulang, yang ia ditempatkan di sekitar otak,
dan dalam hal ini ia meninggalkan lubang sempit; dan sekitar sumsum dari
leher dan punggung ia membentuk tulang yang ia ditempatkan di bawah satu sama lain
seperti pivot, mulai dari kepala dan memperluas melalui keseluruhan
bagasi. Jadi yang ingin melestarikan seluruh benih, dia tertutup itu
dalam casing batu-seperti, memasukkan sendi, dan menggunakan di formasi
dari mereka kekuatan lain atau beragam seperti sifat menengah,
bahwa mereka mungkin memiliki gerak dan lentur. Kemudian lagi, mengingat
bahwa tulang akan terlalu rapuh dan tidak fleksibel, dan ketika dipanaskan dan
lagi didinginkan akan segera mematiragakan dan menghancurkan benih dalam-memiliki
ini dalam pandangan, ia dibikin otot-otot dan daging, yang begitu mengikat
semua anggota bersama-sama dengan otot, yang mengaku menjadi
membentang dan santai tentang tulang belakang, ia mungkin sehingga membuat tubuh
mampu fleksi dan ekstensi, sementara daging akan berfungsi sebagai
perlindungan terhadap panas dan melawan musim dingin, dan
juga terhadap jatuh, lembut dan mudah menyerah badan eksternal,
seperti artikel terbuat dari merasa; dan mengandung dalam dirinya sendiri kelembaban hangat
yang dalam memancarkan panas dan membuat permukaan basah, akan menanamkan
alam kesejukan ke seluruh tubuh; dan lagi di musim dingin dengan bantuan
kehangatan internal akan membentuk pertahanan yang sangat ditoleransi terhadap
embun beku yang mengelilinginya dan menyerang dari luar. dia yang
model kami, mengingat hal-hal ini, bumi dicampur dengan api dan air
dan dicampur mereka; dan membuat fermentasi asam dan garam, ia berbaur itu
dengan mereka dan membentuk daging yang lembut dan lezat. Adapun otot, ia
membuat mereka dari campuran tulang dan daging difermentasi, attempered sehingga
berada di rata-rata, dan memberi mereka warna kuning; karenanya otot yang
memiliki sifat lebih tegas dan lebih ketan dari daging, tapi lebih lembut dan
alam lembab dari tulang. Dengan Tuhan ini ditutupi tulang dan
sumsum, mengikat mereka bersama-sama oleh otot, dan kemudian enshrouded mereka
semua dalam penutup atas daging. Semakin hidup dan sensitif
tulang ia tertutup dalam film tipis daging, dan orang-orang yang
memiliki kehidupan setidaknya dalam diri mereka dalam tebal dan paling padat daging.
Jadi sekali lagi pada sendi tulang, di mana alasan menunjukkan bahwa tidak ada
lebih diperlukan, ia ditempatkan hanya meliputi tipis daging, yang
mungkin tidak mengganggu fleksi tubuh kita dan membuat mereka
berat karena sulit untuk bergerak; dan juga bahwa itu tidak mungkin, oleh
menjadi ramai dan ditekan dan kusut bersama-sama, menghancurkan sensasi dengan
Alasan kekerasannya, dan merusak memori dan membosankan tepi
intelijen. Oleh karena itu juga paha dan sumsum dan pinggul,
dan tulang-tulang lengan dan lengan, dan bagian lain yang memiliki
tidak ada sendi, dan tulang-tulang bagian dalam, yang pada rekening kelangkaan
jiwa dalam sumsum adalah miskin alasan-semua ini
berlimpah tersedia dengan daging; tapi seperti memiliki pikiran di dalamnya berada di
umum kurang berdaging, kecuali sang pencipta telah membuat beberapa bagian
hanya daging untuk memberikan sensasi-sebagai, misalnya,
lidah. Tapi umumnya hal ini tidak terjadi. Untuk alam yang
datang menjadi ada dan tumbuh di dalam kita oleh hukum keharusan, tidak
mengakui dari kombinasi tulang padat dan banyak daging dengan akut
persepsi. Lebih dari bagian lain rangka kepala
akan memiliki mereka, jika mereka bisa memiliki co-ada, dan manusia
ras, memiliki kepala yang kuat dan berdaging dan berotot, akan memiliki
hidup dua kali atau berkali-kali selama itu sekarang memiliki, dan juga lebih
sehat dan bebas dari rasa sakit.

  Tapi pencipta kita, mempertimbangkan apakah mereka harus membuat
lagi-hidup ras yang buruk, atau ras lebih pendek-hidup yang
baik, sampai pada kesimpulan bahwa setiap orang harus lebih memilih
rentang waktu yang lebih hidup, yang lebih baik, untuk satu lagi, yang
lebih buruk; dan karena itu mereka menutupi kepala dengan tulang tipis, tapi tidak
dengan daging dan otot, karena itu tidak ada sendi; dan dengan demikian kepala itu
menambahkan, memiliki lebih banyak kebijaksanaan dan sensasi dari sisa tubuh, tetapi
juga berada di setiap manusia jauh lebih lemah. Untuk alasan ini dan setelah ini
cara Allah menempatkan otot di ujung kepala, dalam lingkaran
bulat leher, dan menempel mereka bersama-sama dengan prinsip rupa
dan diikat ekstremitas dari tulang rahang mereka di bawah wajah,
dan otot-otot lain ia tersebar di seluruh tubuh, mengencangkan
tungkai ke dahan. Para perumus dari kita dibingkai mulut, seperti sekarang diatur,
memiliki gigi dan lidah dan bibir, dengan maksud untuk yang diperlukan dan
baik, contriving jalan di untuk tujuan yang diperlukan, jalan keluar untuk
tujuan terbaik; untuk itu diperlukan yang masuk dan memberikan
makanan untuk tubuh; tapi sungai pidato, yang mengalir keluar dari seorang pria
dan menteri untuk intelijen, adalah paling adil dan paling mulia dari semua
 stream. Masih kepala bisa tidak dibiarkan bingkai telanjang tulang,
pada rekening ekstrem panas dan dingin di berbagai
musim, dan juga belum diizinkan untuk sepenuhnya tertutup, dan sebagainya menjadi kusam
dan tidak masuk akal dengan alasan pertumbuhan berlebih dari daging. The berdaging alam
tidak karena itu sepenuhnya kering, tapi semacam besar kulit dibelah
off dan tetap lebih, yang sekarang disebut kulit. Ini bertemu dan tumbuh
dengan bantuan dari kelembaban otak, dan menjadi melingkar
meyampul kepala. Dan kelembaban, naik di bawah
jahitan, disiram dan ditutup di kulit pada mahkota, membentuk semacam suatu
simpul. Keragaman jahitan disebabkan oleh kekuatan
kursus jiwa dan makanan, dan lebih ini berjuang
terhadap satu sama lain semakin banyak mereka menjadi, dan lebih sedikit jika
Perjuangan yang kurang kekerasan. Kulit ini kekuatan ilahi menembus semua
bulat dengan api, dan keluar dari tusukan yang demikian membuat
kelembaban dikeluarkan sebagainya, dan cairan dan panas yang murni datang
pergi, dan bagian campuran yang terdiri dari bahan yang sama seperti
kulit, dan memiliki kehalusan sama dengan tusukan, ditanggung oleh
impuls sendiri dan diperpanjang jauh di luar kepala, tapi terlalu
lambat untuk melarikan diri, disodorkan kembali oleh udara luar, dan digulung
di bawah kulit, di mana ia berakar. Sehingga rambut bermunculan di
kulit, yang mirip dengan itu karena itu adalah seperti benang dari kulit,
tapi diberikan lebih keras dan lebih dekat melalui tekanan dingin, dengan
yang masing-masing rambut, sedangkan dalam proses pemisahan dari kulit, adalah
dikompresi dan didinginkan. Karenanya pencipta membentuk kepala berbulu,
memanfaatkan penyebab yang telah saya sebutkan, dan mencerminkan juga
bahwa alih-alih daging otak diperlukan rambut menjadi penutup cahaya
atau penjaga, yang akan memberikan keteduhan di musim panas dan berlindung di musim dingin,
dan pada saat yang sama tidak akan menghambat kecepatan kita persepsi.
Dari kombinasi otot, kulit, dan tulang, dalam struktur
jari, ada muncul suatu senyawa tiga, yang, ketika kering, mengambil
bentuk satu kulit keras mengambil bagian dari ketiga sifat, dan
dibuat oleh sebab-sebab kedua, tapi yang dirancang oleh pikiran yang merupakan
Penyebab utama dengan mata untuk masa depan. Untuk pencipta kita juga
tahu bahwa wanita dan hewan lainnya akan beberapa hari dibingkai dari laki-laki,
dan mereka lebih tahu bahwa banyak hewan akan memerlukan penggunaan paku
untuk berbagai tujuan; Oleh karena itu mereka kuno pada pria pada awalnya mereka
penciptaan dasar-dasar kuku. Untuk tujuan ini dan untuk ini
alasan mereka menyebabkan kulit, rambut, dan kuku tumbuh pada ekstremitas
anggota badan. Dan sekarang bahwa semua bagian dan anggota fana
hewan datang bersama-sama, karena hidupnya dari keharusan terdiri dari
kebakaran dan napas, dan oleh karena itu terbuang pergi oleh pembubaran dan
penipisan, para dewa dibikin obat berikut: Mereka berbaur a
alam mirip dengan manusia dengan bentuk-bentuk lain dan persepsi, dan
sehingga menciptakan jenis lain dari hewan. Ini adalah pohon-pohon dan tanaman
dan biji yang telah ditingkatkan dengan budidaya dan sekarang
dijinakkan di antara kita; zaman dahulu hanya ada satu jenis kehendak, yang
lebih tua dari dibudidayakan. Untuk segala sesuatu yang mengambil bagian dari kehidupan
dapat benar-benar disebut makhluk hidup, dan hewan yang kita sekarang
berbicara turut dari jenis ketiga jiwa, yang dikatakan
duduk antara hulu hati dan pusar, tidak memiliki bagian dalam pendapat atau
alasan atau pikiran, tetapi hanya dalam perasaan senang dan rasa sakit dan
keinginan yang menemani mereka. Untuk alam ini selalu dalam pasif
negara, bergulir di dan sekitar itu sendiri, memukul mundur gerak dari
tanpa dan menggunakan sendiri, dan sesuai tidak diberkahi oleh alam
dengan kekuatan mengamati atau merefleksikan kekhawatiran tersendiri.
Karenanya ia hidup dan tidak berbeda dari makhluk hidup, tetapi
tetap dan berakar di tempat yang sama, tidak memiliki kekuatan self-gerak.

  Sekarang setelah kekuatan superior telah menciptakan seluruh alam ini menjadi
makanan bagi kita yang dari sifat rendah, mereka memotong berbagai
saluran melalui tubuh sebagai melalui taman, yang mungkin
disiram sebagai dari aliran berjalan. Di tempat pertama, mereka memotong dua
saluran tersembunyi atau vena di bagian belakang di mana kulit dan daging
bergabung, yang menjawab bergilir ke sisi kanan dan kiri tubuh.
Ini mereka dikecewakan sepanjang tulang punggung, sehingga memiliki sumsum
generasi di antara mereka, di mana itu kemungkinan besar untuk berkembang, dan
agar aliran turun dari atas mungkin mengalir secara bebas ke
bagian lain, dan menyamakan irigasi. Di tempat berikutnya,
mereka dibagi vena tentang kepala, dan jalinan mereka, mereka mengirim
mereka dalam arah yang berlawanan; mereka yang datang dari sisi kanan mereka
dikirim ke kiri tubuh, dan orang-orang dari kiri mereka dialihkan
ke arah kanan, sehingga mereka dan kulit mungkin bersama-sama membentuk
obligasi yang harus mengikat kepala dengan tubuh, karena mahkota
kepala tidak dikelilingi oleh otot; dan juga agar
sensasi dari kedua belah pihak mungkin akan didistribusikan ke seluruh tubuh.
Dan selanjutnya, mereka memerintahkan air-program dari tubuh dengan cara yang
Saya akan menjelaskan, dan yang akan lebih mudah dipahami jika kita
mulai dengan mengakui bahwa segala sesuatu yang memiliki bagian-bagian yang lebih rendah mempertahankan
semakin besar, tetapi lebih besar tidak dapat mempertahankan lebih rendah. Sekarang semua
api kodrat memiliki bagian-bagian terkecil, dan karena itu menembus
melalui bumi dan air dan udara dan senyawanya, atau kaleng
apa tahan. Dan prinsip yang sama berlaku untuk manusia
perut; ketika daging dan minuman masukkan, memegang mereka, tetapi
tidak bisa menahan udara dan api, karena partikel yang mereka
terdiri lebih kecil dari struktur sendiri.

  Unsur-unsur ini, oleh karena itu, Allah bekerja demi penyebaran
kelembaban dari perut ke dalam pembuluh darah, tenun bersama-sama jaringan
api dan udara seperti weel, memiliki di pintu masuk dua weels lebih rendah;
lanjut dia dibangun salah satu dari ini dengan dua bukaan, dan dari
weels rendah ia memperpanjang tali mencapai semua bulat untuk ekstremitas
dari jaringan. Semua interior bersih ia membuat api, tetapi
weels lebih rendah dan rongga mereka, udara. Jaringan ia mengambil dan
tersebar di hewan baru terbentuk dengan cara berikut: -Dia membiarkan
yang weels lebih rendah masuk ke mulut; ada dua dari mereka, dan
yang ia dikecewakan oleh udara-pipa ke paru-paru, yang lain dengan sisi
dari udara-pipa ke perut. Mantan ia dibagi menjadi dua
cabang, baik yang ia dibuat untuk bertemu di saluran hidung,
sehingga ketika jalan melalui mulut tidak bertindak, aliran dari
mulut serta diisi ulang melalui hidung. Dengan rongga lainnya
(Yaitu dari weel besar) ia menyelimuti bagian berongga dari
tubuh, dan pada satu waktu ia membuat semua ini mengalir ke rendah
weels, cukup lembut, karena mereka terdiri dari udara, dan di lain waktu
ia menyebabkan weels lebih rendah mengalir kembali lagi; dan bersih ia membuat
untuk menemukan cara dalam dan keluar melalui pori-pori tubuh, dan sinar
api yang terikat cepat dalam mengikuti berlalunya udara
cara baik, tidak pernah setiap saat berhenti selama makhluk fana
memegang bersama-sama. Proses ini, seperti yang kita menegaskan, nama pemberi bernama
inspirasi dan ekspirasi. Dan semua gerakan ini, aktif serta
pasif, berlangsung agar tubuh, yang disiram dan didinginkan,
mungkin menerima makanan dan kehidupan; untuk saat respirasi yang terjadi di
dan keluar, dan api, yang cepat terikat dalam, mengikutinya, dan
pernah dan anon bergerak ke sana kemari, masuk melalui perut dan
mencapai daging dan minuman, larut mereka, dan membagi mereka
menjadi bagian-bagian kecil dan membimbing mereka melalui ayat-ayat mana
pergi, pompa mereka sebagai dari air mancur ke dalam saluran pembuluh darah,
dan membuat aliran pembuluh darah mengalir melalui tubuh sebagai melalui
saluran.

  Mari kita sekali lagi mempertimbangkan fenomena respirasi, dan
menyelidiki penyebab yang telah membuatnya apa itu. Mereka adalah sebagai
berikut: -Seeing bahwa tidak ada hal seperti vakum di mana setiap
dari hal-hal yang dipindahkan bisa masuk, dan nafas dilakukan
dari kami ke udara eksternal, titik berikutnya adalah, seperti akan sayang
setiap orang, bahwa itu tidak masuk ke ruang kosong, tetapi mendorong nya
tetangga dari tempatnya, dan yang diusir pada gilirannya
mengusir tetangganya; dan dalam segala ini kebutuhan di
lalu datang bulat ke tempat yang dari mana nafas datang sebagainya,
dan masuk dalam sana, dan mengikuti nafas, mengisi kosong
ruang; dan ini berlangsung seperti perputaran roda, karena ada
bisa ada hal seperti ruang hampa. Oleh karena itu juga payudara dan
paru-paru, ketika mereka memancarkan napas, diisi ulang oleh udara yang
mengelilingi tubuh dan yang masuk melalui pori-pori
daging dan didorong bulat dalam lingkaran; dan lagi, udara yang
diusir dan melewati keluar melalui tubuh memaksa nafas ke dalam
melalui bagian mulut dan lubang hidung. Sekarang asal
gerakan ini dapat seharusnya sebagai berikut. Di pedalaman
setiap binatang bagian terpanas adalah bahwa yang sekitar darah dan
pembuluh darah; itu adalah dengan cara di air mancur internal api, yang kita
dibandingkan dengan jaringan creel sebuah, yang ditenun semua kebakaran dan
diperpanjang melalui pusat tubuh, sedangkan-luar bagian yang
terdiri dari udara. Sekarang kita harus mengakui bahwa panas alami hasil
luar ke tempat sendiri dan untuk elemen kerabat nya; dan karena ada
adalah dua pintu keluar untuk panas, keluar melalui tubuh, dan lainnya
melalui mulut dan hidung, ketika bergerak ke arah satu, itu
drive putaran udara pada yang lain, dan bahwa putaran yang digerakkan
jatuh ke dalam api dan menjadi hangat, dan yang pergi ke luar yaitu
didinginkan. Tapi ketika panas perubahan tempatnya, dan partikel di
keluar lain tumbuh lebih hangat, udara panas mencondongkan ke arah itu
dan dilakukan terhadap elemen asli, api, mendorong putaran udara
di lain; dan ini yang terpengaruh dengan cara yang sama dan
berkomunikasi impuls yang sama, gerakan melingkar bergoyang ke dan
dari yang dihasilkan oleh proses ganda, yang kita sebut inspirasi
dan berakhirnya.

  Fenomena medis bekam-gelas dan dari menelan
minum dan dari proyeksi badan, apakah dibuang di udara
atau terpesona sepanjang tanah, yang akan diselidiki pada sejenis
prinsip; dan cepat dan lambat suara, yang tampak tinggi dan rendah,
dan kadang-kadang sumbang karena ketidaksetaraan mereka, dan
sekali lagi harmonical pada rekening kesetaraan gerak yang
mereka membangkitkan di dalam kita. Untuk saat gerakan dari lebih cepat yg
suara mulai berhenti dan keduanya menyamakan kedudukan, suara lebih lambat
menyalip lebih cepat dan kemudian mendorong mereka. Ketika mereka menyusul mereka
mereka tidak mengganggu gerakan baru dan sumbang, tetapi memperkenalkan
awal dari yang lebih lambat, yang menjawab dengan lebih cepat karena meninggal
jauh, sehingga menghasilkan ekspresi campuran tunggal dari tinggi dan rendah,
mana timbul kenikmatan yang bahkan tidak bijaksana merasa, dan yang ke
orang bijak menjadi semacam lebih tinggi dari kegembiraan, menjadi tiruan dari
harmoni ilahi dalam gerakan fana. Selain itu, untuk mengalir dari
air, jatuhnya petir, dan keajaiban yang
diamati tentang daya tarik kuning dan batu Heraclean, -in
tidak ada kasus-kasus ini ada tarik apapun; tapi dia yang menyelidiki
benar, akan menemukan bahwa fenomena indah tersebut disebabkan
kombinasi kondisi-non-eksistensi tertentu ruang hampa,
fakta bahwa benda mendorong satu putaran lain, dan bahwa mereka mengubah
tempat, melewati renteng ke posisi yang tepat mereka karena mereka
dibagi atau gabungan

  Seperti telah kita lihat, adalah sifat dan seperti penyebab
respirasi-subjek yang diskusi ini berasal.  Untuk
api memotong makanan dan mengikuti nafas lonjakan up dalam, kebakaran dan
napas meningkat bersama-sama dan mengisi pembuluh darah dengan menggambar keluar dari
perut dan mengalir ke mereka bagian potongan makanan; dan sebagainya
aliran makanan yang terus mengalir melalui seluruh tubuh di semua
 hewan. Dan stek segar dari zat kerabat, apakah
buah dari bumi atau ramuan dari lapangan, yang Allah ditanam menjadi
makanan kita sehari-hari, mendapatkan segala macam warna dengan antar-campuran mereka;
tapi merah adalah melingkupi sebagian besar dari mereka, yang diciptakan oleh pemotongan
Tindakan api dan oleh kesan yang membuat pada lembab
zat; dan karenanya cairan yang beredar dalam tubuh memiliki
warna seperti yang kita telah dijelaskan. Cairan itu sendiri yang kita sebut darah,
yang memelihara daging dan seluruh tubuh, dari mana semua bagian adalah
disiram dan tempat-tempat kosong diisi.

  Sekarang proses hal penuh dan evakuasi dilakukan setelah
cara gerak universal yang semua zat kerabat yang
ditarik terhadap satu sama lain. Untuk unsur-unsur eksternal yang mengelilingi kita
selalu menyebabkan kita untuk mengkonsumsi pergi, dan mendistribusikan dan mengirim
off ingin seperti; partikel darah, juga, yang dibagi dan
terkandung dalam kerangka hewan seperti dalam semacam surga, yang
terdorong untuk meniru gerak alam semesta. Masing-masing, oleh karena itu,
bagian dibagi dalam diri kita, yang dibawa ke alam kerabat nya,
mengisi ulang kekosongan. Bila lebih diambil dari mengalir, maka kita
pembusukan, dan bila kurang, kita tumbuh dan meningkat.

  Bingkai dari seluruh makhluk ketika muda memiliki segitiga
masing-masing jenis baru, dan dapat dibandingkan dengan lunas kapal yang
lepas saham; mereka terkunci tegas bersama-sama dan belum seluruh
massa yang lembut dan halus, yang baru dibentuk dari sumsum dan dipelihara
susu. Sekarang ketika segitiga dari yang daging dan minuman
terdiri datang dari luar, dan dipahami dalam tubuh, menjadi
lebih tua dan lebih lemah dari segitiga sudah ada, bingkai
tubuh mendapat lebih baik dari mereka dan segitiga yang lebih baru memotong mereka,
dan hewan tumbuh besar, yang dipelihara oleh banyak
partikel serupa. Tapi ketika akar segitiga yang dilonggarkan oleh
memiliki banyak mengalami konflik dengan banyak hal dalam perjalanan
waktu, mereka tidak lagi mampu memotong atau mengasimilasi makanan yang
masuk, tetapi mereka sendiri dengan mudah dibagi dengan badan yang datang
di dari luar. Dengan cara ini setiap hewan diatasi dan meluruh,
dan kasih sayang ini disebut usia tua. Dan pada akhirnya, ketika obligasi oleh
yang segitiga dari sumsum bersatu lagi menahan, dan
berpisah dengan strain keberadaan, mereka pada gilirannya melonggarkan ikatan
jiwa, dan dia, memperoleh rilis alami, lalat pergi dengan sukacita.
Untuk itu yang berlangsung sesuai dengan sifat menyenangkan, tapi itu
yang bertentangan dengan alam menyakitkan. Demikianlah kematian, jika disebabkan oleh
penyakit atau diproduksi oleh luka, menyakitkan dan kekerasan; tapi semacam itu
kematian yang datang dengan usia tua dan memenuhi utang alam adalah
termudah kematian, dan disertai dengan kesenangan bukan
dengan rasa sakit.

  Sekarang setiap orang dapat melihat penyakit mana timbul. Ada empat
kodrat dari yang tubuh dipadatkan, bumi dan api dan air
dan udara, dan kelebihan yang tidak wajar atau cacat ini, atau perubahan
salah satu dari mereka dari tempatnya sendiri alami ke lain, atau-karena ada
lebih macam dari satu kebakaran dan yang lain elemen-orang
asumsi oleh salah satu dari jenis yang salah, atau setara
ketidakteraturan, menghasilkan gangguan dan penyakit; ketika salah satu dari mereka adalah
diproduksi atau berubah dalam cara yang bertentangan dengan alam, bagian-bagian yang
sebelumnya dingin menjadi hangat, dan orang-orang yang kering menjadi lembab,
dan cahaya menjadi berat, dan ringan berat;  semua jenis
perubahan terjadi. Sebab, seperti yang kita menegaskan, hal hanya dapat tetap sama
dengan dirinya sendiri, utuh dan suara, saat yang sama ditambahkan untuk itu, atau
dikurangkan dari itu, dalam hal yang sama dan dengan cara yang sama dan
dalam proporsi karena; dan apa pun yang datang atau pergi jauh melanggar
undang-undang ini menyebabkan segala macam perubahan dan penyakit yang tak terbatas dan
korupsi. Sekarang ada kelas kedua struktur yang
juga alami, dan ini memberikan kesempatan kedua mengamati
penyakit ke orang yang akan memahami mereka. Untuk sedangkan sumsum dan tulang
dan daging dan otot terdiri dari empat elemen, dan darah,
meskipun setelah cara lain, adalah juga dibentuk dari mereka, sebagian besar
penyakit berasal dari cara yang saya uraikan; tetapi yang terburuk dari
semua berutang keparahan mereka untuk fakta bahwa generasi ini
zat sikap dalam urutan yang salah; mereka kemudian dihancurkan. Untuk
tatanan alam adalah bahwa daging dan otot harus terbuat dari
darah, otot-otot dari serat yang mereka mirip, dan
daging keluar dari titik yang terbentuk ketika serat yang
dipisahkan. Dan ketan dan peduli kaya yang datang jauh dari
otot dan daging, tidak hanya lem daging ke tulang, tapi
memelihara dan menanamkan pertumbuhan tulang yang mengelilingi sumsum;
dan dengan alasan soliditas tulang, yang yang menyaring melalui
terdiri dari paling murni dan halus dan semacam oiliest segitiga,
menjatuhkan seperti embun dari tulang dan penyiraman sumsum.

  Sekarang ketika setiap proses berlangsung dalam urutan ini, kesehatan umum
hasil; ketika dalam urutan yang berlawanan, penyakit. Untuk saat daging
menjadi terurai dan mengirimkan kembali zat buang ke
vena, maka lebih-pasokan darah beragam jenis, berbaur dengan
udara di pembuluh darah, setelah beraneka ragam warna dan sifat pahit,
serta asam dan garam kualitas, berisi segala macam empedu dan
serum dan dahak. Untuk semua hal-hal berjalan dengan cara yang salah, dan telah menjadi
rusak, pertama mereka mencemari darah itu sendiri, dan kemudian berhenti untuk memberikan
makanan tubuh mereka dilakukan sepanjang vena di semua
arah, tidak lagi melestarikan urutan kursus alami mereka,
tapi berperang dengan diri mereka sendiri, karena mereka tidak menerima yang baik dari satu
lain, dan memusuhi konstitusi taat tubuh,
yang mereka korup dan larut. Bagian tertua dari daging yang
rusak, menjadi sulit untuk terurai, dari pembakaran lama tumbuh hitam, dan
dari yang di mana-mana terkorosi menjadi pahit, dan merugikan
setiap bagian dari tubuh yang masih tidak rusak. Kadang-kadang, ketika
Unsur pahit halus pergi, bagian hitam mengasumsikan keasaman
yang mengambil tempat kepahitan; di lain kali kepahitan
yang diwarnai dengan darah memiliki warna merah; dan ini, bila dicampur dengan
hitam, mengambil rona rumput; dan sekali lagi, sebuah Mingles warna auburn
dengan materi pahit ketika daging baru terurai oleh api
yang mengelilingi internal api untuk semua gejala yang beberapa
dokter mungkin, atau lebih tepatnya beberapa filsuf, yang memiliki kekuatan
melihat di banyak hal berbeda satu sifat layak nama, memiliki
ditugaskan nama umum empedu. Tapi jenis lain dari empedu yang
berbagai dibedakan oleh warna mereka. Adapun serum, semacam itu
yang merupakan bagian berair darah tidak bersalah, tapi itu yang merupakan
sekresi empedu hitam dan asam ganas ketika bercampur dengan
kekuatan panas dengan zat garam, dan kemudian disebut dahak asam.

 Sekali lagi, substansi yang dibentuk oleh pencairan baru dan
lembut daging ketika udara hadir, jika meningkat dan terbungkus dalam cairan sehingga
untuk membentuk gelembung, yang secara terpisah tidak terlihat karena mereka
ukuran kecil, tapi ketika dikumpulkan adalah dari massal yang terlihat, dan
memiliki warna putih yang timbul dari generasi busa-semua ini
dekomposisi daging empuk ketika antar bercampur dengan udara yang diistilahkan oleh
kami dahak putih. Dan whey atau sedimen dahak yang baru terbentuk adalah
keringat dan air mata, dan termasuk berbagai debit harian dimana
tubuh dimurnikan. Sekarang semua ini menjadi penyebab penyakit saat
darah tidak diisi ulang secara alami oleh makanan dan minuman, tetapi
Keuntungan massal dari sumber yang berlawanan melanggar hukum alam.
Ketika beberapa bagian dari daging dipisahkan oleh penyakit, jika
yayasan tetap, kekuatan gangguan ini hanya setengah besar,
dan masih ada prospek pemulihan mudah; tapi ketika itu yang
mengikat daging dengan tulang adalah sakit, dan tidak lagi menjadi
dipisahkan dari otot dan otot, berhenti untuk memberikan nutrisi pada
tulang dan untuk menyatukan daging dan tulang, dan dari yang berminyak dan halus
dan ketan menjadi kasar dan garam dan kering, karena rejimen yang buruk,
maka semua zat sehingga rusak hancur jauh di bawah daging
dan otot, dan memisahkan dari tulang, dan bagian-bagian berdaging jatuh
dari yayasan mereka dan meninggalkan otot telanjang dan penuh
air garam, dan daging lagi masuk ke peredaran darah
dan membuat gangguan disebutkan sebelumnya masih lebih besar. Dan jika
ini sayang tubuh menjadi parah, lebih buruk lagi adalah sebelum
gangguan; seperti ketika tulang itu sendiri, dengan alasan kepadatan dari
daging, tidak mendapatkan udara yang cukup, tetapi menjadi berjamur dan panas
dan gangrened dan tidak menerima nutrisi, dan proses alam
terbalik, dan tulang runtuh masuk ke dalam makanan, dan makanan
ke dalam daging, dan daging lagi jatuh ke dalam darah membuat semua
penyakit yang mungkin terjadi lebih ganas dari yang telah disebutkan.
Tapi kasus terburuk dari semua adalah ketika sumsum yang sakit, baik
dari kelebihan atau cacat; dan ini adalah penyebab yang sangat besar
dan gangguan yang paling fatal, di mana seluruh kursus tubuh adalah
terbalik.

  Ada kelas tiga penyakit yang dapat dipahami sebagai
yang timbul dalam tiga cara; untuk mereka diproduksi kadang-kadang angin, dan
kadang-kadang dengan dahak, dan kadang-kadang oleh empedu. Ketika paru-paru, yang merupakan
dispenser dari udara ke tubuh, terhambat oleh rheums dan
ayat-ayat yang tidak bebas, beberapa dari mereka tidak bertindak, sementara melalui
orang lain terlalu banyak udara masuk, maka bagian yang tak segar oleh
korosi udara, sementara di bagian lain kelebihan udara memaksa jalan
melalui pembuluh darah mendistorsi mereka dan membusuk tubuh tertutup
di tengah-tengah itu dan menempati hulu hati sehingga jumlahnya menyakitkan
penyakit diproduksi, disertai keringat berlebihan. dan seringkali
ketika daging dilarutkan dalam tubuh, angin, dihasilkan di dalam dan
tidak dapat melarikan diri, adalah sumber cukup rasa sakit sebanyak udara
datang dari luar; tapi rasa sakit terbesar dirasakan ketika angin
mendapat sekitar otot-otot dan urat-urat bahu, dan membengkak
mereka, sehingga liku kembali tendon besar dan otot-otot yang
terhubung dengan mereka. Gangguan ini disebut tetanus dan
opisthotonus, dengan alasan ketegangan yang menyertai mereka.  Itu
penyembuhan mereka sulit; bantuan ini dalam banyak kasus yang diberikan oleh demam
supervening. Dahak putih, meskipun berbahaya saat ditahan dalam
dengan alasan udara-gelembung, namun jika dapat berkomunikasi dengan
udara luar, kurang parah, dan hanya discolours tubuh,
menghasilkan letusan lepra dan penyakit serupa.  Ketika itu
bercampur dengan empedu hitam dan tersebar tentang program kepala,
yang merupakan bagian divinest dari kita, serangan jika datang pada saat tidur,
tidak begitu parah; tapi ketika assailing mereka yang terjaga sulit untuk
akan menyingkirkan, dan menjadi kasih sayang dari bagian sakral, yang paling adil
disebut suci. Asam dan garam dahak, sekali lagi, adalah sumber dari semua
penyakit-penyakit yang mengambil bentuk radang selaput lendir hidung, tetapi mereka memiliki banyak
nama karena tempat-tempat di mana mereka mengalir banyak ragamnya.

  Radang tubuh berasal dari pembakaran dan inflamings, dan semua
dari mereka berasal empedu. Ketika empedu menemukan sarana debit, itu
mendidih dan mengirim balik segala macam tumor; tapi ketika dipenjara
dalam, itu menghasilkan banyak penyakit inflamasi, di atas semua saat
bercampur dengan darah murni; karena itu menggantikan serat yang
tersebar tentang dalam darah dan dirancang untuk mempertahankan
keseimbangan langka dan padat, agar darah mungkin tidak begitu
cair dengan panas untuk memancarkan dari pori-pori tubuh, atau lagi
menjadi terlalu padat dan dengan demikian menemukan kesulitan dalam sirkulasi melalui
pembuluh darah. Serat begitu dilantik sebagai untuk menjaga keseimbangan ini;
dan jika salah satu membawa mereka semua bersama-sama ketika darah sudah mati dan
dalam proses pendinginan, maka darah yang tetap menjadi cairan, tetapi
jika mereka dibiarkan saja, mereka segera membeku dengan alasan sekitarnya
 dingin. Serat memiliki kekuatan ini atas darah, empedu, yang hanya
darah basi, dan yang dari menjadi daging dilarutkan lagi ke dalam darah,
pada masuknya pertama datang sedikit demi sedikit, panas dan cair, adalah
beku oleh kekuatan serat; dan begitu congealing dan dibuat untuk
keren, menghasilkan internal yang dingin dan gemetar. Ketika memasuki dengan
lebih dari banjir dan mengatasi serat oleh panasnya, dan mendidih sampai
melemparkan mereka ke dalam kekacauan, jika memiliki kekuatan yang cukup untuk mempertahankan nya
supremasi, menembus sumsum dan membakar apa yang dapat disebut
kabel jiwa, dan menetapkan dia bebas; tetapi ketika tidak ada begitu
banyak, dan tubuh meskipun terbuang masih memegang keluar, empedu adalah
sendiri menguasai, dan baik sekali dibuang, atau dorong
melalui pembuluh darah ke bagian bawah atau atas-perut, dan didorong keluar
dari tubuh seperti orang buangan dari negara di mana telah ada sipil
perang; mana timbul diarrhoeas dan disentri, dan semua seperti
 gangguan. Ketika konstitusi tidak teratur oleh kelebihan api,
panas terus menerus dan demam hasilnya; bila kelebihan udara adalah
menyebabkan, maka demam adalah yg terjadi setiap hari; ketika air, yang merupakan lebih
Unsur lamban dari baik api atau udara, maka demam adalah tertiana sebuah;
ketika bumi, yang paling lamban dari empat, dan hanya
dibersihkan pergi dalam waktu empat kali lipat, hasilnya adalah demam quartan,
yang dapat dengan kesulitan terguncang off.

  Itulah cara di mana penyakit tubuh timbul;  itu
gangguan jiwa, yang bergantung pada tubuh, berasal sebagai
berikut. Kita harus mengakui penyakit pikiran menjadi kekurangan
intelijen; dan ini ada dua macam; yakni, kegilaan dan
ketidakpedulian. Dalam keadaan apa pun seorang pria mengalami salah satu dari mereka, yang
negara dapat disebut penyakit; dan nyeri yang berlebihan dan kesenangan yang
adil dianggap sebagai penyakit terbesar yang jiwa adalah
jawab. Untuk seorang pria yang dalam sukacita besar atau kesakitan, dalam bukunya
keinginan musimnya untuk mencapai satu dan untuk menghindari yang lain, adalah
tidak dapat melihat atau mendengar sesuatu yang benar; tapi dia gila, dan
pada saat benar-benar tidak mampu setiap partisipasi dalam alasan. dia yang
memiliki benih sekitar sumsum tulang belakang terlalu banyak dan meluap,
seperti pohon dibebani dengan buah, memiliki banyak pergolakan, dan juga memperoleh
banyak kesenangan dalam keinginan dan keturunan mereka, dan untuk sebagian besar
bagian dari hidupnya gila, karena kesenangan dan nyeri begitu sangat
besar; jiwanya diberikan bodoh dan teratur dengan tubuhnya; namun ia
dianggap tidak sebagai salah satu sakit, tetapi sebagai orang yang secara sukarela buruk,
yang merupakan kesalahan. Yang benar adalah bahwa kehilangan menguasai diri dari cinta adalah
penyakit jiwa karena terutama untuk kelembaban dan fluiditas yang
diproduksi di salah satu elemen dengan konsistensi lepas dari
tulang. Dan secara umum, semua yang yang disebut inkontinensia
kesenangan dan dianggap aib di bawah gagasan bahwa orang fasik
sukarela melakukan salah adalah tidak adil soal cela. Sebab tidak
adalah sukarela buruk; tapi buruk menjadi buruk karena sebuah sakit
disposisi dari tubuh dan pendidikan yang buruk, hal-hal yang dibenci
setiap orang dan kebetulan dia melawan kehendak-Nya. Dan dalam kasus
rasa sakit juga dengan cara seperti jiwa menderita banyak kejahatan dari tubuh.
Untuk mana asam dan dahak asin dan pahit lain dan empedu
humor berkeliaran di dalam tubuh, dan tidak menemukan jalan keluar atau melarikan diri, tapi
yang terpendam di dalam dan berbaur uap mereka sendiri dengan gerakan
jiwa, dan dicampur, dengan mereka, mereka menghasilkan segala macam
penyakit, lebih atau kurang, dan di setiap tingkat intensitas; dan menjadi
dibawa ke tiga tempat jiwa, mana mungkin mereka
renteng menyerang, mereka menciptakan varietas tak terbatas sakit-marah dan
melankolis, dari gegabah dan pengecut, dan juga lupa dan
kebodohan. Selanjutnya, ketika konstitusi jahat jahat tubuh
bentuk pemerintahan ditambahkan dan wacana jahat diucapkan di
swasta maupun di depan umum, dan tidak ada semacam instruksi diberikan dalam
pemuda untuk menyembuhkan kejahatan ini, maka kita semua yang buruk menjadi buruk
dari dua penyebab yang sepenuhnya di luar kendali kita. Dalam kasus tersebut
pekebun yang harus disalahkan daripada tanaman, para pendidik lebih
daripada berpendidikan. Tapi bagaimanapun yang mungkin, kita harus berusaha sejauh
seperti yang kita dapat oleh pendidikan, dan penelitian, dan pembelajaran, untuk menghindari wakil dan
mencapai kebajikan; ini, bagaimanapun, adalah bagian dari topik lain.

  Ada penyelidikan yang sesuai mengenai modus pengobatan oleh
yang pikiran dan tubuh yang harus dipertahankan, tentang yang itu
bertemu dan benar bahwa saya harus mengatakan kata pada gilirannya; untuk itu lebih kami
tugas untuk berbicara tentang kebaikan daripada kejahatan. Segala sesuatu yang baik adalah
adil, dan hewan adil bukan tanpa proporsi, dan hewan
yang harus adil harus memiliki proporsi karena. Sekarang kita melihat lebih rendah
simetri atau proporsi dan alasan tentang mereka, tapi yang tertinggi
dan terbesar yang kita tidak mengkhawatirkan; karena tidak ada proporsi atau
disproporsi lebih produktif kesehatan dan penyakit, dan kebajikan dan
wakil, dari itu antara jiwa dan tubuh. Ini namun kami tidak
memandang, kita juga tidak mencerminkan bahwa ketika bingkai lemah atau kecil adalah
kendaraan dari jiwa yang besar dan kuat, atau sebaliknya, ketika sedikit
jiwa terbungkus dalam tubuh besar, maka seluruh hewan tidak adil,
untuk itu tidak memiliki paling penting dari semua simetri; tetapi karena
proporsi pikiran dan tubuh adalah yang paling adil dan terindah dari semua pemandangan
dia yang memiliki mata lihat. Sama seperti tubuh yang memiliki kaki terlalu
panjang, atau yang simetris dalam beberapa hal lainnya, adalah
pemandangan yang tidak menyenangkan, dan juga, ketika melakukan pangsa kerja, jauh
tertekan dan membuat upaya kejang, dan sering tersandung melalui
kecanggungan, dan merupakan penyebab kejahatan yang tak terbatas untuk sendiri diri di seperti
cara kita harus memahami sifat ganda yang kita sebut
makhluk hidup; dan ketika di kompleks ini ada jiwa yang berapi-api
lebih kuat dari tubuh, jiwa, saya katakan, convulses dan mengisi
dengan gangguan sifat batin seluruh manusia; dan ketika bersemangat dalam
mengejar semacam belajar atau studi, menyebabkan buang; atau lagi,
ketika mengajar atau bersengketa secara pribadi atau di depan umum, dan strifes dan
kontroversi muncul, inflamasi dan melarutkan bingkai komposit manusia
dan memperkenalkan rheums; dan sifat fenomena ini tidak
dipahami oleh sebagian besar profesor kedokteran, yang menganggap ke
kebalikan dari penyebab sebenarnya. Dan sekali lagi, saat tubuh besar dan terlalu
kuat bagi jiwa bersatu untuk kecerdasan kecil dan lemah, maka
karena ada dua keinginan alami untuk pria, -salah satu makanan untuk
Demi tubuh, dan satu kebijaksanaan demi peramal
bagian dari kita-lalu, saya mengatakan, gerakan kuat, mendapatkan
lebih baik dan meningkatkan kekuatan mereka sendiri, tetapi membuat jiwa kusam, dan
bodoh, dan pelupa, menimbulkan ketidaktahuan, yang merupakan terbesar dari
penyakit. Ada satu perlindungan terhadap kedua jenis
disproporsi: -bahwa kita tidak harus pindah tubuh tanpa jiwa atau
jiwa tanpa tubuh, dan dengan demikian mereka akan waspada
terhadap satu sama lain, dan menjadi sehat dan seimbang. Dan maka dari itu
matematika atau orang lain yang pengalaman yang banyak diserap
di beberapa mengejar intelektual, harus memungkinkan tubuhnya juga memiliki akibat
latihan, dan latihan senam; dan dia yang berhati-hati untuk fashion
tubuh, harus pada gilirannya memberikan kepada jiwa gerakan yang tepat, dan harus
mengolah musik dan semua filsafat, apakah ia akan layak disebut
benar-benar adil dan benar-benar baik. Dan bagian-bagian yang terpisah harus diperlakukan
dengan cara yang sama, meniru pola alam semesta; untuk sebagai
tubuh dipanaskan dan juga didinginkan dalam oleh unsur-unsur yang
masuk ke dalamnya, dan lagi kering dan dibasahi oleh hal-hal eksternal,
dan pengalaman ini dan kasih sayang seperti dari kedua jenis
gerakan, hasilnya adalah bahwa tubuh jika diberikan hingga gerak ketika dalam
keadaan ketenangan yang overmastered dan binasa; tetapi jika ada satu, di
imitasi dari apa yang kita sebut angkat-ibu dan perawat dari
alam semesta, tidak akan membiarkan tubuh yang pernah menjadi tidak aktif, tapi selalu
memproduksi gerakan dan agitasi melalui seluruh batas, yang
membentuk pertahanan alami terhadap gerakan lainnya baik internal dan
eksternal, dan dengan olahraga ringan mengurangi memesan sesuai mereka
afinitas partikel dan kasih sayang yang berkelana
tubuh, seperti yang kita sudah mengatakan ketika berbicara tentang alam semesta, ia
tidak akan memungkinkan musuh ditempatkan di sisi musuh untuk membangkitkan perang dan
gangguan dalam tubuh, tapi dia akan menempatkan teman di sisi teman,
sehingga menciptakan kesehatan.

  Sekarang semua gerakan yang terbaik yang diproduksi di hal
dengan sendirinya, karena hal ini sangat mirip dengan gerakan pemikiran dan dari
alam semesta; tapi itu gerakan yang disebabkan oleh orang lain tidak begitu baik,
dan terburuk dari semua adalah bahwa yang bergerak tubuh, saat istirahat, di
bagian saja dan oleh beberapa lembaga eksternal. Oleh karena itu semua moda
memurnikan dan penyatuan tubuh yang terbaik adalah senam; selanjutnya
terbaik adalah gerakan bergelombang, seperti di berlayar atau modus lain dari
angkut yang tidak melelahkan; jenis ketiga gerak mungkin
dari menggunakan dalam hal kebutuhan ekstrim, tetapi di lain akan
diadopsi oleh tak seorang akal: Maksudku pengobatan pencahar dari
dokter; untuk penyakit kecuali mereka sangat berbahaya seharusnya tidak
akan jengkel oleh obat-obatan, karena setiap bentuk penyakit dalam
cara mirip dengan makhluk hidup, yang bingkai kompleks memiliki
jangka ditunjuk hidup. Karena tidak seluruh ras saja, tetapi masing-masing
individu-pembatasan yang tak terelakkan kecelakaan-datang ke dalam dunia yang memiliki
rentang tetap, dan segitiga di antara kita yang awalnya dibingkai dengan kekuatan
berlangsung selama waktu tertentu, di luar yang tidak seorang memperpanjang hidupnya.
Dan ini berlaku juga dari konstitusi penyakit; jika salah satu saja
terlepas dari waktu yang ditentukan mencoba untuk menundukkan mereka dengan obat-obatan,
ia hanya memperburuk dan mengalikan mereka. Oleh karena itu kita harus selalu
mengelolanya dengan regimen, sejauh manusia bisa meluangkan waktu, dan tidak
memprovokasi musuh tidak menyenangkan oleh obat-obatan.

  Cukup dari hewan komposit, dan tubuh yang merupakan bagian dari
dia, dan dari cara di mana seorang pria dapat melatih dan dilatih oleh
dirinya sehingga untuk hidup yang paling sesuai dengan alasan: dan kita harus di atas
dan sebelum semua memberikan bahwa elemen yang untuk melatih dia harus
yang paling adil dan terbaik disesuaikan dengan tujuan itu. Semenit diskusi
hal ini akan menjadi tugas yang serius; tetapi jika, seperti sebelumnya, saya ke
hanya memberikan garis besar, subjek mungkin tidak unfitly disimpulkan sebagai
berikut.

  Saya sering mengatakan bahwa ada tiga jenis jiwa yang terletak
dalam diri kita, memiliki masing-masing gerakan, dan sekarang saya harus mengulang di
kata yang mungkin paling sedikit, yang satu bagian, jika yang tersisa tidak aktif dan
berhenti dari gerak alam, tentu harus menjadi sangat lemah,
tapi itu yang terlatih dan dilaksanakan, sangat kuat. Oleh karena itu kita
harus berhati-hati bahwa gerakan dari bagian-bagian yang berbeda dari jiwa
harus dalam proporsi karena.

  Dan kita harus mempertimbangkan bahwa Allah memberikan bagian kedaulatan manusia
jiwa menjadi keilahian masing-masing, menjadi bagian yang, seperti yang kita katakan,
berdiam di bagian atas tubuh, karena kita tanaman tidak dari
duniawi tetapi dari pertumbuhan surgawi, membangkitkan kita dari bumi ke kami
kerabat yang berada di surga. Dan dalam hal ini kita katakan benar; untuk ilahi
daya ditangguhkan kepala dan akar kita dari tempat yang mana
Generasi jiwa pertama dimulai, dan dengan demikian membuat seluruh tubuh
tegak lurus. Ketika seorang pria selalu sibuk dengan keinginan keinginan dan
ambisi, dan penuh semangat berjuang untuk memuaskan mereka, semua pikirannya
harus fana, dan, sejauh mungkin sama sekali untuk menjadi
seperti, ia harus fana setiap sedikit pun, karena ia telah dihargai nya
bagian fana. Tapi dia yang telah sungguh-sungguh dalam cinta pengetahuan
dan hikmat yang sejati, dan telah dilaksanakan kecerdasan lebih dari
Bagian lain dari dirinya, harus memiliki pengalaman abadi dan ilahi, jika ia
mencapai kebenaran, dan sejauh sifat manusia mampu berbagi di
keabadian, ia harus sama sekali abadi; dan karena dia pernah
menghargai kekuatan ilahi, dan memiliki keilahian dalam dirinya di
Agar sempurna, ia akan sangat senang. Sekarang hanya ada satu cara
merawat hal, dan ini adalah untuk memberikan setiap makanan dan
gerak yang alami untuk itu. Dan gerakan yang secara alami
mirip dengan prinsip ilahi dalam diri kita adalah pikiran dan
revolusi alam semesta. Ini setiap orang harus mengikuti, dan benar
kursus kepala yang rusak pada saat lahir kita, dan oleh
belajar harmoni dan revolusi alam semesta, harus
mengasimilasi pemikiran yang ke pikiran, memperbaharui aslinya
alam, dan setelah berasimilasi mereka harus mencapai ke kehidupan yang sempurna
yang para dewa telah ditetapkan sebelum umat manusia, baik untuk saat ini dan
 masa depan.

  Dengan demikian desain asli kami discoursing tentang alam semesta ke
penciptaan manusia hampir selesai. Disebutkan singkat dapat dilakukan
dari generasi hewan lain, sejauh subjek mengakui dari
keringkasan; dengan cara ini argumen terbaik akan mencapai karena
proporsi. Pada subjek hewan, kemudian, pernyataan berikut mungkin
ditawarkan. Orang-orang yang datang ke dunia, orang-orang yang pengecut
atau menjalani kehidupan yang tidak benar dapat dengan alasan seharusnya telah berubah
ke dalam sifat perempuan di generasi kedua. Dan ini adalah
alasan mengapa pada saat itu para dewa dibuat dalam kita keinginan seksual
intercourse, contriving dalam manusia satu substansi animasi, dan pada wanita
lain, yang mereka membentuk masing-masing dengan cara berikut.  Itu
outlet untuk minum dimana cairan melewati paru-paru di bawah
ginjal dan ke dalam kandung kemih, yang menerima maka dengan tekanan
udara memancarkan mereka, begitu dibentuk oleh mereka untuk menembus juga ke
tubuh sumsum, yang melewati dari kepala sepanjang leher
dan melalui belakang, dan yang dalam wacana sebelumnya kita harus
bernama benih. Dan benih memiliki kehidupan, dan menjadi diberkahi dengan
respirasi, menghasilkan di bagian di mana ia respires yang hidup
keinginan emisi, dan dengan demikian menciptakan di dalam kita kasih prokreasi.
Oleh karena itu juga pada pria organ generasi menjadi pemberontak
dan ahli, seperti taat hewan untuk alasan, dan gila dengan
sengatan nafsu, berusaha untuk mendapatkan kekuasaan mutlak; dan sama adalah
halnya dengan apa yang disebut rahim atau matriks perempuan; hewan dalam
mereka adalah berkeinginan berprokreasi anak, dan ketika tersisa
tidak berbuah panjang di luar waktu yang tepat, akan puas dan marah,
dan mengembara ke segala arah melalui tubuh, menutup up
bagian dari nafas, dan, dengan cara menghalangi pernapasan, mendorong mereka
untuk ekstremitas, menyebabkan semua jenis penyakit, sampai panjang
keinginan dan cinta dari pria dan wanita, membawa mereka bersama-sama dan
seperti yang memetik buah dari pohon, menabur dalam rahim, seperti dalam
bidang, hewan gaib dengan alasan kecilnya dan tanpa bentuk;
ini lagi dipisahkan dan jatuh tempo dalam waktu; mereka akhirnya
dibawa ke dalam terang, dan dengan demikian generasi hewan adalah
lengkap.

  Jadi yang menciptakan perempuan dan jenis kelamin perempuan pada umumnya.  Tetapi
ras burung diciptakan dari tidak bersalah pria cahaya-minded, yang,
meskipun pikiran mereka diarahkan ke langit, membayangkan, di mereka
kesederhanaan, bahwa demonstrasi yang paling jelas dari hal-hal di atas adalah untuk
diperoleh dengan penglihatan; tersebut direnovasi dan berubah menjadi
burung, dan mereka tumbuh bulu bukannya rambut. Ras liar
hewan pejalan kaki, sekali lagi, datang dari mereka yang tidak memiliki filosofi di
setiap pikiran mereka, dan tidak pernah dianggap sama sekali tentang sifat
langit, karena mereka telah berhenti menggunakan program dari kepala,
tapi mengikuti bimbingan bagian-bagian dari jiwa yang berada di
dada. Sebagai akibat dari kebiasaan tersebut dari mereka mereka memiliki mereka
depan kaki dan kepala mereka beristirahat di atas bumi yang mereka
ditarik oleh hubungan alamiah; dan mahkota kepala mereka
memanjang dan segala macam bentuk, di mana program dari
jiwa hancur dengan alasan tidak digunakan. Dan ini adalah alasan mengapa
mereka diciptakan hewan berkaki empat dan polypods: Allah memberi lebih tidak masuk akal
dari mereka yang lebih banyak dukungan yang mereka mungkin lebih tertarik ke
bumi. Dan yang paling bodoh dari mereka, yang membuntuti tubuh mereka sepenuhnya
di tanah dan telah ada lagi kebutuhan dari kaki, ia dibuat tanpa
kaki merangkak di atas bumi. Kelas keempat adalah penduduk
air: ini dibuat dari paling seluruhnya masuk akal dan
bodoh semua, siapa transformer tidak berpikir lagi layak
respirasi murni, karena mereka memiliki jiwa yang dibuat
tidak murni oleh segala macam pelanggaran; dan bukannya halus dan
menengah murni dari udara, mereka memberi mereka laut dalam dan berlumpur menjadi
elemen mereka respirasi; dan karenanya muncul ras ikan dan
tiram, dan hewan air lainnya, yang telah menerima paling
pemukiman terpencil sebagai hukuman ketidaktahuan aneh mereka.
Ini adalah hukum-hukum yang hewan masuk ke dalam satu sama lain, sekarang, sebagai
pernah, berubah karena mereka kehilangan atau mendapatkan kebijaksanaan dan kebodohan.

  sekarang kita dapat mengatakan bahwa wacana kita tentang sifat alam semesta
memiliki akhir. dunia telah menerima hewan, fana dan abadi, dan
terpenuhi dengan mereka, dan telah menjadi hewan yang terlihat berisi
terlihat-Allah masuk akal yang adalah gambaran dari intelektual,
terbesar, terbaik, paling adil, paling sempurna-satu Tunggal surga.

                              -TAMAT-