era pasca-kapitalis

Sumber ;http://www.bibliotecapleyades.net/ciencia/ciencia_conscioussociopol157.htm

oleh Paul Mason 17 Juli 2015

dari The Guardian Situs Web

versi Spanyol


 

Tanpa kita sadari,

kita memasuki era pasca-kapitalis.

Di jantung perubahan lebih lanjut untuk datang

adalah teknologi informasi, cara-cara baru bekerja

dan ekonomi berbagi.

Cara-cara lama akan memakan waktu lama menghilang,

tapi saatnya untuk menjadi utopis

 

Bendera merah dan berbaris lagu dari Syriza selama krisis Yunani, ditambah harapan bahwa bank akan dinasionalisasi, dihidupkan kembali secara singkat mimpi abad ke-20: penghancuran paksa pasar dari atas.

Untuk sebagian besar abad ke-20 ini adalah bagaimana kiri dikandung tahap pertama dari sebuah ekonomi yang melampaui kapitalisme.

Pasukan itu akan diterapkan oleh kelas pekerja, baik di kotak suara atau barikade. Tuas akan negara. Kesempatan akan datang melalui episode sering keruntuhan ekonomi.

Sebaliknya selama 25 tahun terakhir telah proyek kiri yang telah runtuh. Pasar menghancurkan rencana; individualisme diganti kolektivisme dan solidaritas; tenaga kerja sangat diperluas dari dunia terlihat seperti "proletariat", tetapi tidak lagi berpikir atau berperilaku seperti dulu.

Jika Anda hidup melalui semua ini, dan tidak menyukai kapitalisme, itu traumatis. Namun dalam teknologi proses telah menciptakan rute baru keluar, yang sisa-sisa kiri lama - dan semua kekuatan lain dipengaruhi oleh itu - harus baik untuk merangkul atau mati.

Kapitalisme, ternyata, tidak akan dihapuskan dengan teknik dipaksa-Maret. Ini akan dihapuskan dengan menciptakan sesuatu yang lebih dinamis yang ada, pada awalnya, hampir tak terlihat dalam sistem lama, tapi yang akan menerobos, membentuk kembali perekonomian di sekitar nilai-nilai dan perilaku baru.

Saya menyebutnya Postcapitalism . 
 

Seperti akhir feodalisme 500 tahun yang lalu, pengganti kapitalisme oleh post-kapitalisme akan dipercepat oleh guncangan eksternal dan dibentuk oleh munculnya jenis baru manusia. Dan itu telah dimulai.

Postcapitalism ini dimungkinkan karena tiga perubahan besar teknologi informasi telah membawa dalam 25 tahun terakhir.

• Pertama, telah mengurangi kebutuhan untuk bekerja, kabur tepi antara kerja dan waktu luang dan melonggarkan hubungan antara kerja dan upah. Gelombang datang otomatisasi, saat ini terhenti karena infrastruktur sosial kita tidak bisa menanggung konsekuensi, sangat akan mengurangi jumlah pekerjaan yang diperlukan - tidak hanya untuk bertahan hidup tetapi untuk memberikan kehidupan yang layak bagi semua.
   
• Kedua, informasi korosi kemampuan pasar untuk membentuk harga benar. Itu karena pasar didasarkan pada kelangkaan sementara informasi berlimpah. mekanisme pertahanan sistem adalah untuk membentuk monopoli - perusahaan teknologi raksasa - pada skala yang tidak terlihat dalam 200 tahun terakhir, namun mereka tidak bisa bertahan.
  
  
  Dengan membangun model bisnis dan berbagi penilaian berdasarkan penangkapan dan privatisasi semua informasi yang dihasilkan secara sosial, perusahaan tersebut membangun bangunan perusahaan rapuh bertentangan dengan kebutuhan yang paling dasar kemanusiaan, yaitu untuk menggunakan ide-ide secara bebas.
  
  
• Ketiga, kita melihat munculnya spontan produksi kolaboratif: barang, jasa dan organisasi yang muncul yang tidak lagi merespon perintah dari pasar dan hirarki manajerial. Produk informasi terbesar di dunia - Wikipedia - dibuat oleh para relawan gratis, menghapuskan bisnis ensiklopedia dan merampas industri periklanan dari sekitar $ 3 milyar setahun pendapatan.

Hampir tanpa disadari, di relung dan cekungan dari sistem pasar, seluruh petak kehidupan ekonomi mulai bergerak ke irama yang berbeda.

Mata uang paralel, waktu bank, koperasi dan ruang swakelola telah menjamur, hampir tidak diperhatikan oleh profesi ekonomi, dan sering sebagai akibat langsung dari menghancurkan struktur lama di pos-krisis 2008.

Anda hanya menemukan ekonomi baru ini jika Anda melihat keras untuk itu. Di Yunani, ketika sebuah LSM akar rumput dipetakan makanan co-ops negara, produsen alternatif, mata uang paralel dan sistem pertukaran lokal mereka menemukan lebih dari 70 proyek substantif dan ratusan inisiatif yang lebih kecil mulai dari jongkok ke carpools ke taman kanak-kanak gratis.

Untuk ekonomi utama hal tersebut tampaknya hampir tidak memenuhi syarat sebagai kegiatan ekonomi - tapi itu adalah titik. Mereka ada karena mereka berdagang, namun tersendat-sendat dan tidak efisien, dalam mata uang pasca-kapitalisme :

waktu luang, aktivitas jaringan dan barang gratis.

Tampaknya hal kurus dan tidak resmi dan bahkan berbahaya dari yang untuk kerajinan seluruh alternatif untuk sistem global, tetapi begitu juga uang dan kredit di usia Edward III.
 

Berbagi hasil kerja kami.

Ilustrasi oleh Joe Magee
 

bentuk-bentuk baru kepemilikan, bentuk-bentuk baru dari pinjaman, kontrak hukum baru: sebuah subkultur seluruh bisnis telah muncul selama 10 tahun terakhir, dimana media telah dijuluki "berbagi ekonomi".

. Istilah-istilah seperti "commons" dan "peer-produksi" yang dilemparkan sekitar, tetapi hanya sedikit yang peduli untuk bertanya apa perkembangan ini berarti untuk kapitalisme itu sendiri

saya percaya itu menawarkan jalan keluar - tetapi hanya jika proyek mikro-tingkat ini dipelihara, dipromosikan dan dilindungi oleh perubahan mendasar dalam apa yang pemerintah. Dan ini harus didorong oleh perubahan dalam pemikiran kita - tentang teknologi, kepemilikan dan pekerjaan.

Sehingga, ketika kita membuat unsur-unsur sistem baru, kita dapat mengatakan kepada diri kita sendiri, dan orang lain:

"Ini tidak lagi hanya mekanisme bertahan hidup saya, lubang baut saya dari dunia neoliberal, ini adalah cara baru hidup dalam proses pembentukan."

***

2008 kecelakaan menyeka 13% off produksi global dan 20% off perdagangan global.

Pertumbuhan global menjadi negatif - pada skala di mana apa pun di bawah + 3% dihitung sebagai resesi. Ini diproduksi, di barat, fase depresi lebih lama daripada di 1929-1933, dan bahkan sekarang, di tengah pemulihan pucat, telah meninggalkan ekonom arus utama ketakutan tentang prospek stagnasi jangka panjang. Gempa susulan di Eropa merobek benua terpisah.

Solusi telah penghematan ditambah kelebihan moneter.

Tetapi mereka tidak bekerja. Di negara-negara yang paling parah terkena, sistem pensiun telah dihancurkan, usia pensiun sedang mendaki ke 70, dan pendidikan sedang diprivatisasi sehingga lulusan sekarang menghadapi masa utang yang tinggi. Jasa sedang dibongkar dan proyek infrastruktur ditahan.

Bahkan sekarang banyak orang gagal untuk memahami makna sebenarnya dari kata "penghematan". Penghematan tidak delapan tahun pemotongan belanja, seperti di Inggris, atau bahkan bencana sosial yang ditimbulkan pada Yunani. Ini berarti mengemudi upah, upah sosial dan standar hidup di barat turun selama beberapa dekade sampai mereka bertemu orang-orang dari kelas menengah di Cina dan India di jalan sampai.

Sementara dengan tidak adanya model alternatif, kondisi untuk krisis lain sedang dirakit.

Pendapatannya merosot atau tetap stagnan di Jepang, zona euro selatan, Amerika Serikat dan Inggris. Sistem shadow banking telah disusun kembali, dan sekarang lebih besar dari itu pada tahun 2008. Aturan baru bank menuntut memegang lebih banyak cadangan telah dipermudah atau tertunda. Sementara itu, memerah dengan uang gratis, yang 1% telah mendapat lebih kaya.

Neoliberalisme, kemudian, telah berubah menjadi sistem diprogram untuk menimbulkan bencana kegagalan berulang. Lebih buruk dari itu, itu telah melanggar pola 200 tahun kapitalisme industri di mana krisis ekonomi taji bentuk-bentuk baru dari inovasi teknologi yang bermanfaat bagi semua orang.

Itu karena neoliberalisme adalah model ekonomi pertama dalam 200 tahun yang kenaikan dari yang didasarkan pada penindasan upah dan menghancurkan kekuatan sosial dan ketahanan dari kelas pekerja.

Jika kita meninjau periode take-off dipelajari oleh ahli teori panjang siklus - tahun 1850-an di Eropa, tahun 1900-an dan 1950-an di seluruh dunia - itu kekuatan buruh yang terorganisir yang memaksa pengusaha dan perusahaan untuk berhenti berusaha untuk menghidupkan kembali model bisnis usang melalui upah pemotongan, dan untuk berinovasi jalan mereka untuk bentuk baru kapitalisme.

hasilnya adalah bahwa, dalam setiap kemajuan, kami menemukan sintesis otomatisasi, upah yang lebih tinggi dan konsumsi yang lebih tinggi-nilai.

Hari ini tidak ada tekanan dari angkatan kerja, dan teknologi di pusat gelombang inovasi ini tidak menuntut penciptaan belanja yang lebih tinggi-konsumen, atau kembali kerja dari tenaga kerja tua di pekerjaan baru.Informasi adalah mesin untuk menggiling harga hal yang lebih rendah dan pemotongan waktu kerja yang diperlukan untuk mendukung kehidupan di planet ini.
 

Akibatnya, sebagian besar kelas bisnis telah menjadi neo-Luddites. Menghadapi kemungkinan menciptakan laboratorium gen-sequencing, mereka malah mulai kedai kopi, bar kuku dan perusahaan kontrak pembersihan: sistem perbankan, sistem perencanaan dan akhir reward budaya neoliberal di atas semua pencipta rendah nilai, lama-jam kerja.

inovasi yang terjadi tetapi belum, sejauh ini, memicu kenaikan panjang kelima untuk kapitalisme bahwa teori lama-siklus harapkan. Alasan terletak pada sifat khusus teknologi informasi.
 

***

Kami dikelilingi tidak hanya oleh mesin cerdas tetapi oleh lapisan baru realitas berpusat pada informasi.

Pertimbangkan sebuah pesawat: komputer lalat itu; telah dirancang, stres-diuji dan "hampir diproduksi" jutaan kali; itu menembakkan kembali informasi real-time untuk produsen nya. Pada papan adalah orang-orang menyipitkan mata di layar terhubung, di beberapa negara yang beruntung, ke internet.

Dilihat dari tanah itu adalah burung logam putih yang sama seperti di era James Bond. Tetapi sekarang kedua mesin cerdas dan node pada jaringan. Ini memiliki kandungan informasi dan menambahkan "nilai informasi" serta nilai fisik untuk dunia.

Pada penerbangan bisnis dikemas, ketika semua orang mengintip di Excel atau Powerpoint, kabin penumpang paling baik dipahami sebagai sebuah pabrik informasi.
 

Apakah utopis untuk percaya kami berada di ambang

dari evolusi melampaui kapitalisme?

Ilustrasi oleh Joe Magee
 

Tapi apa semua informasi ini layak?

Anda tidak akan menemukan jawaban di rekening: kekayaan intelektual dihargai dalam standar akuntansi modern dengan menebak-nebak. Sebuah studi untuk Institut SAS pada 2013 menemukan bahwa, dalam rangka untuk menempatkan nilai pada data, baik biaya pengumpulan itu, maupun nilai pasar atau pendapatan masa depan dari itu dapat dihitung secara memadai.

Hanya melalui suatu bentuk akuntansi yang termasuk manfaat non-ekonomi, dan risiko, bisa perusahaan benar-benar menjelaskan kepada pemegang saham mereka apa yang mereka data benar-benar layak. Ada yang rusak di logika kita gunakan untuk menghargai hal yang paling penting di dunia modern.

Kemajuan teknologi yang besar dari awal abad ke-21 tidak hanya terdiri dari benda-benda baru dan proses, tapi dari yang lama membuat cerdas. Isi pengetahuan produk menjadi lebih berharga daripada hal-hal fisik yang digunakan untuk menghasilkan mereka.

Tapi itu adalah nilai yang diukur sebagai kegunaan, tidak bertukar atau nilai aset. Pada 1990-an ekonom dan ahli teknologi mulai memiliki pikiran yang sama sekaligus: bahwa peran baru ini untuk informasi adalah menciptakan baru, "ketiga" jenis kapitalisme - yang berbeda dari kapitalisme industri sebagai kapitalisme industri adalah pedagang dan budak kapitalisme dari abad 17 dan 18.

Tapi mereka telah berjuang untuk menggambarkan dinamika baru "kognitif" kapitalisme.

Dan karena suatu alasan. Dinamikanya yang mendalam non-kapitalis.

Selama dan setelah perang dunia kedua, ekonom melihat informasi hanya sebagai "barang publik". Pemerintah AS bahkan menyatakan bahwa tidak ada keuntungan harus dibuat dari paten, hanya dari proses produksi itu sendiri. Kemudian kami mulai memahami kekayaan intelektual.

Pada tahun 1962, Kenneth Arrow , guru ekonomi utama, mengatakan bahwa dalam ekonomi pasar bebas tujuan menciptakan hal-hal adalah untuk menciptakan hak kekayaan intelektual.

Dia mencatat:

"Tepatnya sejauh itu sukses ada di bawah-pemanfaatan informasi."

Anda dapat mengamati kebenaran ini dalam setiap model e-bisnis yang pernah dibangun:

memonopoli dan melindungi data, menangkap data sosial gratis yang dihasilkan oleh interaksi pengguna, mendorong pasukan komersial ke daerah-daerah produksi data yang non-komersial sebelum, tambang data yang ada untuk nilai prediktif - selalu dan di mana-mana memastikan tidak ada tapi perusahaan dapat memanfaatkan hasil .

Jika kita menyatakan kembali prinsip Arrow secara terbalik, implikasi revolusioner yang jelas:

jika ekonomi pasar bebas ditambah kekayaan intelektual mengarah ke "bawah-pemanfaatan informasi", maka ekonomi berbasis pada pemanfaatan penuh dari informasi tidak bisa mentolerir pasar bebas atau hak kekayaan intelektual mutlak.

Model bisnis dari semua raksasa digital modern kami dirancang untuk mencegah banyak informasi.

Namun informasi berlimpah. Informasi barang yang bebas ditiru. Setelah hal dibuat, dapat disalin / disisipkan jauh. Sebuah lagu musik atau database raksasa Anda gunakan untuk membangun sebuah pesawat memiliki biaya produksi; tetapi biaya reproduksi jatuh menuju nol.

Oleh karena itu, jika mekanisme harga normal kapitalisme berlaku dari waktu ke waktu, harga akan jatuh ke nol, juga.

Selama 25 tahun terakhir ekonomi telah bergulat dengan masalah ini: semua ekonomi utama hasil dari kondisi kelangkaan, namun kekuatan yang paling dinamis di dunia modern kita berlimpah dan, sebagai hippy jenius Stewart Brand pernah dikatakan, "ingin bebas".

Ada, di samping dunia informasi dimonopoli dan pengawasan yang dibuat oleh perusahaan dan pemerintah, dinamika yang berbeda tumbuh sekitar informasi: informasi sebagai baik sosial, bebas pada titik penggunaan, tidak mampu yang dimiliki atau dieksploitasi atau harga. Saya sudah mengamati upaya oleh para ekonom dan guru bisnis untuk membangun kerangka untuk memahami dinamika ekonomi yang didasarkan pada berlimpah, informasi sosial-diadakan.

Tapi itu benar-benar dibayangkan oleh satu ekonom abad ke-19 di era telegraf dan mesin uap. Namanya? Karl Marx.
 

***

Adegan ini Kentish Town, London, Februari 1858, sekitar tahun 4:00. Marx adalah buronan di Jerman dan bekerja keras menulis pemikiran-eksperimen dan catatan-to-diri.

Ketika mereka akhirnya bisa melihat apa yang Marx menulis pada malam ini, para intelektual kiri tahun 1960 akan mengakui bahwa,

"Menantang setiap interpretasi yang serius dari Marx belum dipahami".

Hal ini disebut " The Fragment pada Mesin ".

Dalam "Fragmen" Marx membayangkan perekonomian di mana peran utama mesin adalah untuk menghasilkan, dan peran utama orang adalah untuk mengawasi mereka. Dia jelas bahwa, dalam perekonomian seperti itu, kekuatan produktif utama akan informasi.

Kekuatan produktif mesin seperti mesin otomatis kapas-berputar, telegraf dan lokomotif uap tidak tergantung pada jumlah tenaga kerja yang dibutuhkan untuk menghasilkan mereka, tetapi pada keadaan pengetahuan sosial.

Organisasi dan pengetahuan, dengan kata lain, membuat kontribusi yang lebih besar untuk daya produktif daripada pekerjaan membuat dan menjalankan mesin.

Mengingat apa yang Marxisme adalah untuk menjadi - teori eksploitasi berdasarkan pencurian waktu kerja - ini adalah pernyataan yang revolusioner.

Ini menunjukkan bahwa, sekali pengetahuan menjadi kekuatan produktif dalam dirinya sendiri, outweighing tenaga kerja yang sebenarnya menghabiskan menciptakan sebuah mesin, pertanyaan besar menjadi tidak salah "upah dibandingkan keuntungan" tetapi yang mengontrol apa yang Marx disebut "kekuatan pengetahuan".
Dalam ekonomi di mana mesin melakukan sebagian besar pekerjaan, sifat pengetahuan terkunci di dalam mesin harus, ia menulis, menjadi "sosial".

Dalam sebuah percobaan larut malam pemikiran akhir Marx membayangkan titik akhir lintasan ini: penciptaan "mesin ideal", yang berlangsung selamanya dan tidak ada biaya. Sebuah mesin yang bisa dibangun untuk apa-apa akan, katanya, menambahkan tidak ada nilai sama sekali untuk proses produksi dan cepat, selama beberapa periode akuntansi, mengurangi harga, keuntungan dan biaya tenaga kerja dari segala sesuatu yang lain menyentuh.

Setelah Anda memahami informasi yang fisik, dan perangkat lunak yang mesin, dan bahwa penyimpanan, bandwidth dan kekuatan pemrosesan yang runtuh dalam harga pada tingkat eksponensial, nilai pemikiran Marx menjadi jelas.

Kita dikelilingi oleh mesin yang tidak memiliki biaya dan bisa, jika kita ingin mereka, bertahan selamanya.

Dalam renungan ini, tidak dipublikasikan sampai pertengahan abad ke-20, Marx membayangkan informasi yang datang untuk disimpan dan dibagi dalam sesuatu yang disebut "kecerdasan umum" - yang merupakan pikiran semua orang di Bumi dihubungkan dengan pengetahuan sosial, di mana setiap meng-upgrade manfaat semua orang.

Singkatnya, ia membayangkan sesuatu yang dekat dengan ekonomi informasi di mana kita hidup. Dan, ia menulis, keberadaannya akan "meledakkan kapitalisme langit tinggi".

Marx membayangkan sesuatu yang dekat dengan ekonomi informasi kami.

Dia menulis keberadaannya akan meniup kapitalisme langit yang tinggi ...
 

***

 

Dengan medan berubah, jalan lama di luar kapitalisme dibayangkan oleh sebelah kiri abad ke-20 hilang. Tapi jalan yang berbeda telah membuka.

produksi kolaboratif, menggunakan teknologi jaringan untuk menghasilkan barang dan jasa yang hanya bekerja ketika mereka bebas, atau berbagi, mendefinisikan rute luar sistem pasar. Ini akan membutuhkan negara untuk menciptakan kerangka kerja - seperti itu menciptakan kerangka kerja untuk tenaga kerja pabrik, mata uang suara dan perdagangan bebas pada awal abad ke-19.

Sektor pasca-kapitalis kemungkinan untuk hidup berdampingan dengan sektor pasar selama beberapa dekade, tetapi perubahan besar yang terjadi.

Jaringan mengembalikan "granularity" untuk proyek pasca-kapitalis. Artinya, mereka dapat menjadi dasar dari sistem non-pasar yang mereplikasi sendiri, yang tidak perlu dibuat lagi setiap pagi di layar komputer dari komisaris sebuah.

Transisi ini akan melibatkan negara, pasar dan produksi kolaboratif luar pasar. Tapi untuk mewujudkannya, seluruh proyek dari kiri, dari kelompok protes kepada pihak-pihak yang demokratis dan liberal sosial utama, akan harus ulang.

Bahkan, begitu orang memahami logika transisi pasca-kapitalis, ide-ide tersebut tidak akan lagi menjadi milik kiri - tapi dari gerakan yang lebih luas, yang kami akan membutuhkan label baru.

Siapa yang bisa membuat hal ini terjadi? Dalam proyek kiri tua itu kelas pekerja industri.

Lebih dari 200 tahun yang lalu, wartawan radikal John Thelwall memperingatkan orang-orang yang membangun pabrik-pabrik Inggris bahwa mereka telah menciptakan bentuk baru dan berbahaya demokrasi:

"Setiap lokakarya besar dan pabrik adalah semacam masyarakat politik, yang tidak ada tindakan parlemen dapat membungkam, dan tidak ada hakim disperse."

Hari ini seluruh masyarakat adalah sebuah pabrik ...

Kita semua berpartisipasi dalam penciptaan dan rekreasi merek, norma-norma dan lembaga-lembaga yang mengelilingi kita. Pada saat yang sama grid komunikasi penting untuk pekerjaan sehari-hari dan keuntungan berdengung dengan pengetahuan dan ketidakpuasan bersama.

Hari ini adalah jaringan - seperti lokakarya 200 tahun yang lalu - bahwa mereka "tidak bisa membungkam atau membubarkan".

Manuel Castells:

bagaimana modern gerakan politik

straddle ruang kota dan dunia maya
 

Benar, negara bisa menutup Facebook, Twitter, bahkan seluruh Internet dan jaringan mobile di masa krisis, melumpuhkan perekonomian dalam proses.

Dan mereka dapat menyimpan dan memantau setiap kilobyte informasi yang kami hasilkan. Tapi mereka tidak bisa kembali memaksakan hirarkis, propaganda-driven dan masyarakat tahu 50 tahun yang lalu, kecuali - seperti di Cina, Korea Utara atau Iran - dengan memilih keluar dari bagian penting dari kehidupan modern.

Ini akan menjadi, sebagai sosiolog Manuel Castells mengatakan, seperti mencoba untuk de-menggemparkan negara.

Dengan menciptakan jutaan orang jaringan, finansial dieksploitasi tetapi dengan seluruh kecerdasan manusia satu ibu jari-gesekan, info-kapitalisme telah menciptakan agen baru perubahan dalam sejarah: manusia yang terdidik dan terhubung.
 

***

Ini akan menjadi lebih dari sekedar transisi ekonomi.

Ada, tentu saja, tugas paralel dan mendesak decarbonizing dunia dan berurusan dengan timebombs demografi dan fiskal. Tapi aku berkonsentrasi pada transisi ekonomi dipicu oleh informasi karena, sampai sekarang, telah dikesampingkan.

Peer-to-peer memiliki menjadi pigeonholed sebagai obsesi ceruk untuk visioner, sedangkan "anak besar" dari sayap kiri ekonomi mendapatkan dengan mengkritisi penghematan.
 

Informasi ingin bebas.

Ilustrasi oleh Joe Magee
 

Bahkan, di tanah di tempat-tempat seperti Yunani, ketahanan terhadap penghematan dan penciptaan "jaringan Anda tidak dapat default pada" - sebagai salah satu aktivis meletakkannya untuk saya - berjalan beriringan.

Di atas semua, pasca-kapitalisme sebagai sebuah konsep adalah tentang bentuk-bentuk baru dari perilaku manusia yang ekonomi konvensional tidak akan mengakui sebagai relevan.

Jadi bagaimana kita memvisualisasikan transisi ke depan? Satu-satunya paralel yang koheren yang kita miliki adalah penggantian feodalisme oleh kapitalisme - dan berkat kerja dari epidemiologi, ahli genetika dan analis data, kita tahu lebih banyak tentang transisi yang dari yang kita lakukan 50 tahun yang lalu ketika itu "dimiliki" oleh ilmu sosial .

Hal pertama yang kita harus mengakui adalah:

modus yang berbeda dari produksi yang terstruktur di sekitar hal yang berbeda.

Feodalisme adalah sebuah sistem ekonomi terstruktur oleh adat dan hukum tentang "kewajiban".

Kapitalisme terstruktur oleh sesuatu yang murni ekonomi: pasar. Kita bisa memprediksi, dari ini, bahwa pasca-kapitalisme - yang prasyarat adalah kelimpahan - tidak hanya akan menjadi bentuk modifikasi dari masyarakat pasar yang kompleks.

. Tapi kita hanya bisa mulai memahami pada visi positif dari apa yang akan menjadi seperti

saya tidak bermaksud ini sebagai cara untuk menghindari pertanyaan: parameter ekonomi secara umum dari masyarakat pasca-kapitalis, misalnya, tahun 2075 , dapat dijelaskan. Tetapi jika masyarakat seperti itu disusun sekitar pembebasan manusia, bukan ekonomi, hal tak terduga akan mulai membentuknya.

Misalnya, hal yang paling jelas untuk Shakespeare , menulis pada tahun 1600, adalah bahwa pasar telah disebut sebagainya jenis baru dari perilaku dan moralitas. Dengan analogi, yang paling jelas "ekonomi" hal ke Shakespeare dari 2075 akan total pergolakan dalam hubungan jenis kelamin, atau seksualitas, atau kesehatan.

Mungkin ada bahkan tidak akan ada dramawan:

mungkin sifat media yang kita gunakan untuk menceritakan kisah-kisah akan berubah - seperti itu berubah dalam Elizabethan London ketika teater publik pertama dibangun.

Pikirkan perbedaan antara, katakanlah, Horatio di Dusun dan karakter seperti Daniel Doyce di Little Dorrit Dickens.

Kedua membawa sekitar dengan mereka obsesi karakteristik usia mereka - Horatio terobsesi dengan filosofi humanis; Doyce terobsesi dengan mematenkan penemuannya.

Tidak ada karakter seperti Doyce di Shakespeare; ia akan, di terbaik, mendapatkan bagian sedikit sebagai tokoh komik kelas pekerja. Namun, pada saat Dickens dijelaskan Doyce, sebagian besar pembacanya tahu seseorang seperti dia. Sama seperti Shakespeare tidak bisa membayangkan Doyce, sehingga kita juga tidak bisa membayangkan jenis masyarakat manusia akan menghasilkan setelah ekonomi tidak lagi pusat kehidupan.

Tapi kita bisa melihat bentuk prefigurative mereka dalam kehidupan orang-orang muda di seluruh dunia mogok hambatan abad ke-20 di sekitar seksualitas, pekerjaan, kreativitas dan diri.

Model feodal pertanian bertabrakan, pertama, dengan batas lingkungan dan kemudian dengan besar guncangan eksternal - Black Death.

Setelah itu, ada kejutan demografi: terlalu sedikit pekerja untuk tanah, yang menaikkan upah mereka dan membuat sistem kewajiban feodal lama mustahil untuk menegakkan.

Kekurangan tenaga kerja juga memaksa inovasi teknologi. Teknologi baru tersebut didukung kenaikan pedagang kapitalisme adalah orang-orang yang mendorong perdagangan (percetakan dan akuntansi), penciptaan kekayaan tradeable (pertambangan, kompas dan kapal cepat) dan produktivitas (matematika dan metode ilmiah).

Hadir seluruh keseluruhan proses adalah sesuatu yang tampak terkait dengan sistem lama - uang dan kredit - tapi yang benar-benar ditakdirkan untuk menjadi dasar dari sistem baru.

Dalam feodalisme, banyak hukum dan kebiasaan yang sebenarnya berbentuk sekitar mengabaikan uang; kredit, di feodalisme tinggi, dipandang sebagai dosa.

Jadi ketika uang dan kredit menerobos batas-batas untuk menciptakan sistem pasar, rasanya seperti sebuah revolusi. Lalu, apa yang memberi sistem baru energi adalah penemuan sumber hampir tak terbatas dari kekayaan bebas di Amerika.

Sebuah kombinasi dari semua faktor-faktor ini mengambil satu set orang-orang yang terpinggirkan di bawah feodalisme - humanis, ilmuwan, pengrajin, pengacara, pengkhotbah radikal dan dramawan bohemian seperti Shakespeare - dan menempatkan mereka di kepala transformasi sosial.

Pada saat-saat penting, meskipun ragu-ragu pada awalnya, negara beralih dari menghambat perubahan untuk mempromosikannya.

Hari ini, hal yang korosi kapitalisme, nyaris dirasionalisasikan oleh ekonomi utama, adalah informasi. Kebanyakan hukum tentang informasi mendefinisikan hak perusahaan untuk menimbun dan hak negara untuk mengaksesnya, terlepas dari hak asasi warga negara.

Setara dengan mesin cetak dan metode ilmiah adalah teknologi informasi dan spillover ke dalam semua teknologi lainnya, dari genetika untuk kesehatan pertanian ke bioskop, di mana ia dengan cepat mengurangi biaya.

Setara modern dari stagnasi panjang akhir feodalisme adalah terhenti take-off dari revolusi industri ketiga, di mana bukan cepat mengotomatisasi pekerjaan dari keberadaan, kita berkurang untuk menciptakan apa yang David Graeber menyebut "omong kosong pekerjaan" pada upah rendah.

Dan banyak ekonomi yang stagnan ...

Setara sumber baru kekayaan gratis? Ini bukan kekayaan:

itu adalah "eksternalitas" - barang gratis dan kesejahteraan yang dihasilkan oleh interaksi jaringan. Ini adalah kenaikan produksi non-pasar, informasi unownable, jaringan rekan dan perusahaan yang tidak dikelola.

Internet , ekonom Perancis Yann Moulier-Boutang mengatakan, adalah,

"Baik kapal dan laut" ketika datang ke setara modern dari penemuan dunia baru.

. Bahkan, itu adalah kapal, kompas, laut dan emas

The guncangan eksternal modern jelas: deplesi energi, perubahan iklim, populasi penuaan dan migrasi. Mereka mengubah dinamika kapitalisme dan membuatnya tidak bisa dijalankan dalam jangka panjang.

Mereka belum memiliki dampak yang sama seperti Black Death - tapi seperti yang kita lihat di New Orleans pada tahun 2005, itu tidak mengambil pes untuk menghancurkan tatanan sosial dan infrastruktur fungsional dalam masyarakat yang kompleks secara finansial dan miskin.

Setelah Anda memahami transisi dengan cara ini, kebutuhan bukan untuk Rencana super dihitung Lima Tahun - tapi proyek, tujuan yang harus memperluas teknologi tersebut, model bisnis dan perilaku yang larut kekuatan pasar, bersosialisasi pengetahuan, membasmi kebutuhan untuk bekerja dan mendorong perekonomian menuju kelimpahan.

Saya menyebutnya Project Zero - karena tujuannya adalah,

• sistem zero-karbon-energi
• produksi mesin, produk dan jasa dengan nol biaya marjinal
• pengurangan waktu kerja yang diperlukan sedekat mungkin ke nol

Kebanyakan kaum Kiri abad ke-20 percaya bahwa mereka tidak memiliki kemewahan transisi dikelola:

itu sebuah artikel iman bagi mereka bahwa tidak ada sistem yang datang bisa ada dalam yang lama - meskipun kelas pekerja selalu berusaha untuk menciptakan kehidupan alternatif dalam dan "meskipun" kapitalisme.

Akibatnya, sekali kemungkinan transisi gaya-Soviet menghilang, kiri modern yang menjadi disibukkan hanya dengan menentang hal-hal:

privatisasi kesehatan, undang-undang anti-serikat, fracking - daftar goes on.

Jika saya benar, fokus logis bagi pendukung pasca-kapitalisme adalah,

• untuk membangun alternatif dalam sistem
• menggunakan kekuasaan pemerintahan secara radikal dan mengganggu
• untuk mengarahkan semua tindakan terhadap transisi - tidak pertahanan elemen acak dari sistem lama

Kita harus belajar apa yang mendesak, dan apa yang penting, dan bahwa kadang-kadang mereka tidak sesuai.
 

***

 

Kekuatan imajinasi akan menjadi kritis.

Dalam masyarakat informasi, tidak ada pikiran, debat atau mimpi yang terbuang - apakah dikandung dalam sebuah kamp tenda, sel penjara atau ruang meja sepak bola dari sebuah perusahaan startup.

Seperti manufaktur virtual, dalam transisi pasca-kapitalisme kerja yang dilakukan di tahap desain dapat mengurangi kesalahan dalam tahap implementasi. Dan desain dunia pasca-kapitalis, seperti perangkat lunak, dapat modular.

Orang yang berbeda dapat bekerja pada di tempat yang berbeda, dengan kecepatan yang berbeda, dengan otonomi relatif dari satu sama lain.

Jika saya bisa memanggil satu hal menjadi ada secara gratis itu akan menjadi institusi global yang dimodelkan kapitalisme dengan benar: model open source dari seluruh ekonomi; resmi, abu-abu dan hitam.

Setiap percobaan dijalankan melalui itu akan memperkaya; itu akan menjadi open source dan dengan sebanyak datapoints sebagai model iklim yang paling kompleks.

Kontradiksi utama hari ini adalah antara kemungkinan bebas, barang berlimpah dan informasi; dan sistem monopoli, bank dan pemerintah mencoba untuk menjaga hal-hal pribadi, langka dan komersial.

Semuanya bermuara pada perjuangan antara jaringan dan hirarki:

antara bentuk-bentuk lama masyarakat dibentuk sekitar kapitalisme dan bentuk-bentuk baru dari masyarakat yang bentuk awal apa yang datang berikutnya.

***

Apakah utopis untuk percaya kita berada di ambang sebuah evolusi yang melampaui kapitalisme?

Kita hidup di dunia di mana pria dan wanita gay bisa menikah, dan di mana kontrasepsi telah, dalam ruang dari 50 tahun, membuat rata-rata kelas pekerja wanita lebih bebas daripada jangak paling gila dari era Bloomsbury.

Mengapa kita, maka, merasa begitu sulit untuk membayangkan kebebasan ekonomi? Ini adalah elit - terputus di dunia yang gelap-limo mereka - yang proyek tampak seperti sedih seperti yang dari sekte milenium abad ke-19.

Demokrasi regu kerusuhan, politisi korup, koran raja-dikontrol dan negara surveilans terlihat seperti palsu dan rapuh sebagai Jerman Timur lakukan 30 tahun yang lalu.

Semua pembacaan sejarah manusia harus memungkinkan untuk kemungkinan hasil negatif. Ini menghantui kita dalam film zombie, film bencana, di gurun pasca-apokaliptik dari film-film seperti ' The Road ' atau 'Elysium '.

Tapi mengapa kita tidak membentuk gambar dari kehidupan yang ideal, dibangun dari informasi berlimpah, kerja non-hirarkis dan disosiasi bekerja dari upah?

Jutaan orang mulai menyadari bahwa mereka telah dijual mimpi bertentangan dengan apa yang realitas bisa menyampaikan. Respon mereka marah - dan mundur ke arah bentuk nasional kapitalisme yang hanya dapat merobek dunia terpisah.

Menonton ini emerge, dari pro-Grexit meninggalkan fraksi di Syriza untuk Front Nasional dan isolasionisme hak Amerika sudah seperti menonton mimpi buruk yang kami punya selama krisis Lehman Brothers yang menjadi kenyataan. Kita perlu lebih dari hanya sekelompok mimpi utopis dan skala kecil proyek horisontal. Kami membutuhkan proyek berdasarkan alasan, bukti dan desain diuji, yang memotong dengan butiran sejarah dan berkelanjutan oleh planet ini. 

Dan kita perlu mendapatkan dengan itu ..