Alkimia. seni pencerahan spiritual atau iluminasi,

Alkimia adalah protosains yang menggabungkan unsur-unsur kimia, fisika, astrologi, seni, semiotika, metalurgi, kedokteran, mistisisme, dan agama.

Alkimia adalah  tradisi filosofi  dan protoscientifik yang dipraktekkan di seluruh Eropa , Mesir dan Asia .

Tujuan nya adalah untuk memurnikan, matang, dan sempurna benda-benda tertentu.

Transmutasi dari " logam dasar "  menjadi  “logam  mulia”.

Penciptaan ramuan keabadian.

Penciptaan  obat  yang mampu mnyembuhkan penyakit.

Pengembangan  pelarut universal.

Menyempurnakan raga dan jiwa  manusia.

Proses kerja dengan material  prima untuk menciptakan batu bertuah .

 Telah digunakan untuk menggambarkan pribadi dan spiritual transmutasi dalam tradisi Hermetik , melekat pada proses laboratorium dan perubahan warna kimia, yang digunakan sebagai model untuk individuasi proses, dan sebagai perangkat dalam seni dan sastra.

Pencapaian gnosis yang menandakan dualistik pengetahuan dalam arti pencerahan mistis atau "wawasan". 

Pratek  alkimia di India dan dunia Muslim  sangat berkembang khususnya kimia dan obat-obatan .

Alkemis Islam dan Eropa mengembangkan struktur dasar teknik laboratorium , teori, terminologi, dan metode eksperimental , beberapa di antaranya masih digunakan sampai sekarang.

Namun, keyakinan  kuno  yang berdasar pada  empat elemen dan dijaga  kerahasiaannya  cypher(analisis frekwensi)  dan simbolisme  samar.

Pekerjaan mereka dipandu oleh prinsip-prinsip Hermetik terkait dengan sihir , mitologi , dan agama.

Diskusi modern alkimia umumnya dibagi:

ü pemeriksaan yang eksoteris aplikasi praktis

ü esoteris  aspek spiritual

Bentuk Latin Pertengahan dipengaruhi oleh chymeia Yunani (χυμεία) yang berarti 'campuran' dan mengacu pada kimia farmasi .

Alkimia mencakup tradisi  filsafat tiga benua  empat ribu tahun lalu.

Dalam tradisi ini digunakan bahasa samar dan simbol yang sukar di lacak hubungan  genetiknya, dan sebenarnya semuanya adalah independen.

o 

Alkimia Cina , yang berpusat di China  berkaitan erat dengan Taois.

o   Alkimia India , dengan agama Dharma

o  Alkimia Barat, yang terjadi sekitar Mediterania dan yang pusatnya bergeser selama ribuan tahun dari Yunani-Romawi Mesir , ke dunia Islam , dan akhirnya Eropa.

Awal alkimia Barat secara umum  menyangkut  unsur-unsur teknologi , agama, mitologi, dan filsafat Helenistik

Penulis alkimia menggunakan tokoh klasik dari Yunani, Romawi, dan mitologi Mesir untuk menerangi karya,  termasuk jajaran dewa yang berhubungan dengan planet klasik, Isis , Osiris , Jason , dan banyak lainnya.

Tokoh sentral dalam mitologi alkimia adalah Hermes Trismegistus (atau Thrice-Great Hermes). Namanya berasal dari dewa Thoth dan rekan Yunaninya Hermes . Hermes menjadi  lambang kedokteran atau ular-staf.

Alkimia Barat dikaitkan dengan metalurgi seni Hermetik berisi resep untuk pencelupan dan membuat batu permata buatan, pembersihan dan fabrikasi mutiara, dan pembuatan emas imitasi dan perak.

Alkimia di filsafat Yunani, dikembangkan oleh Aristoteles, adalah bahwa semua sesuatu di alam semesta terbentuk dari tanah, air, udara dan api.

Veda menggambarkan hubungan antara hidup yang kekal dan emas. Penggunaan Mercury untuk alkimia  pertama kali didokumentasikan di abad ke3-4, Arthashastra . Teks Buddha menyebutkan transmutasi logam dasar menjadi emas.

Abad ke-11 ahli kimia Persia dan dokter Abu Rayhan Biruni , yang mengunjungi Gujarat sebagai bagian dari pengadilan Mahmud dari Ghazni , melaporkan bahwa mereka memiliki ilmu yang mirip dengan alkimia yang cukup aneh untuk mereka, yang dalam bahasa Sansekerta disebut rasayana dan dalam bahasa Persia Rasavātam . Ini berarti seni memperoleh / memanipulasi Rasa: nektar, merkuri, dan jus. seni ini dibatasi untuk operasi tertentu, logam, obat, senyawa, dan obat-obatan, banyak yang memiliki merkuri sebagai unsur inti mereka. Prinsipnya adalah mengembalikan kesehatan mereka yang sakit parah, dan mengembalikan kemudaan bagi usia tua.

Tujuan alkimia di India termasuk pembentukan badan ilahi (Sansekerta divya-deham) dan keabadian sementara masih terkandung (Sansekerta Jivan-mukti). Sansekerta teks alkimia mencakup banyak materi pada manipulasi merkuri dan sulfur, yang homologized dengan semen dari dewa Siva dan darah menstruasi dari dewi Devi.

Beberapa tulisan alkimia awal tampaknya memiliki asal-usul mereka di kaula sekolah tantra terkait dengan ajaran kepribadian Matsyendranath . Tulisan-tulisan awal lainnya ditemukan di Jaina risalah medis Kalyāṇakārakam dari Ugrāditya, ditulis di India Selatan pada awal abad ke-9.

Dua awal penulis alkimia yang terkenal India yang Nagarjuna Siddha dan Nityanātha Siddha. Nagarjuna Siddha adalah seorang biksu Buddha. Bukunya, Rasendramangalam, adalah contoh dari alkimia India dan obat-obatan. Nityanātha Siddha menulis Rasaratnākara, juga sebuah karya yang sangat berpengaruh. Dalam bahasa Sansekerta, rasa diterjemahkan menjadi "merkuri", dan Nagarjuna Siddha dikatakan telah mengembangkan metode untuk mengubah merkuri menjadi emas.

Berbagai karya di rasaśāstra dan ratnaśāstra (atau Berbagai karya pada alkimia dan permata)

Jabir bin Hayyan (Geber), yang dianggap sebagai "bapak kimia ", memperkenalkan ilmiah dan eksperimental pendekatan untuk alkimia.

Setelah jatuhnya Kekaisaran Romawi , fokus pengembangan alkimia pindah ke Dunia Islam. Jauh lebih yang diketahui tentang Islam alkimia karena itu lebih baik didokumentasikan.

 Kata alkimia itu sendiri berasal dari kata Arab al-Kimiya ' (الكيمياء).

Pada akhir abad ke-8, Jabir bin Hayyan (Latin sebagai "Geber" atau "Geberus") memperkenalkan pendekatan baru untuk alkimia, berdasarkan metodologi ilmiah dan dikendalikan eksperimen di laboratorium.

Jabir bin Hayyan  "dianggap oleh banyak untuk menjadi ayah dari kimia ",  bersama Robert Boyle dan Antoine Lavoisier .

Deskripsi yang relatif jelas dari proses dan apparatusnya alkemis, klasifikasi metodis dari zat, menandai semangat eksperimental.

Dalam kimia yang terpenting adalah melakukan kerja praktek dan melakukan percobaan,  untuk mencapai ke tingkat penguasaan.

Kimiawan Islam awal seperti Jabir Ibnu Hayyan , Al-Kindi ( "Alkindus") dan Muhammad bin Zakariya ar-Razi ( "Rasis" atau "Rhazes") memberikan kontribusi sejumlah penemuan kimia kunci, seperti muriatic ( asam klorida ), sulfat dan asam nitrat , dan banyak lagi. Penemuan bahwa aqua regia , campuran nitrat dan klorida asam, dapat melarutkan logam mulia, emas, adalah untuk bahan bakar imajinasi alkemis untuk milenium berikutnya.

Takwin , penciptaan  kehidupan buatan  di laboratorium alkimia, termasuk, kehidupan manusia. Ia menganalisis setiap elemen Aristoteles dalam empat kualitas dasar panas, dingin, kering, dan lembap.  Menurut Jabir, dalam setiap logam, dua sifat ini adalah interior dan dua berada di luar. Misalnya, timah itu dingin dan kering, sedangkan emas itu panas dan lembab. Dengan demikian, Jabir berteori, dengan mengatur kembali kualitas satu logam, logam yang berbeda akan menghasilkan.  Dengan alasan ini, pencarian untuk batu filsuf diperkenalkan ke alkimia Barat. Jabir mengembangkan rumit numerologi dimana huruf akar nama zat dalam bahasa Arab, ketika diobati dengan berbagai transformasi, akan berkaitan dengan sifat fisik elemen.

Sistem unsur yang digunakan dalam alkimia abad pertengahan juga berasal Jabir. Sistem aslinya terdiri dari tujuh elemen, termasuk lima elemen klasik ( ether , udara , bumi , api , dan air ) selain dua unsur kimia yang mewakili logam: belerang , "batu yang membakar", yang ditandai prinsip dari mudah terbakar, dan merkuri , yang berisi prinsip ideal dari sifat logam. Tak lama kemudian, ini berkembang menjadi delapan elemen, dengan konsep Arab dari tiga prinsip logam: belerang memberikan mudah terbakar atau pembakaran, merkuri memberikan volatilitas dan stabilitas, dan garam . Memberikan soliditas.  Teori atom dari corpuscularianism , di mana semua tubuh fisik memiliki lapisan dalam dan luar partikel menit atau sel darah, juga memiliki asal-usul dalam karya Jabir.

Bubuk hitam penemuan penting dari alkemis Cina.

Cina menemukan mesiu ketika mencoba untuk menemukan ramuan untuk hidup yang kekal.

Digunakan dalam kembang api di Cina pada abad ke-10  dan  digunakan dalam meriam oleh 1290 .

Penggunaan mesiu menyebar ke Jepang, Mongol , dunia Muslim, dan Eropa. Mesiu digunakan oleh Mongol melawan Hungaria pada tahun 1241, dan di Eropa pada abad ke-14.

Alkimia Cina berkaitan erat dengan Taoisme bentuk obat tradisional Cina , seperti Akupunktur dan Moksibusi , dan seni

Pada abad ke-13, Albertus Magnus, seorang biarawan Dominika , karya tulis  Kitab Mineral .

Roger Bacon, seorang biarawan Fransiskan yang menulis tentang berbagai topik termasuk optik , linguistik komparatif , dan obat-obatan, terdiri Nya Karya Agung.

Kontribusi koneksi canggih alkimia untuk soteriologi dan teologi Kristen. Tulisan-tulisan Bacon moralitas, keselamatan, alkimia, dan perpanjangan hidup terintegrasi.

Korespondensi dengan Clement disorot ini, mencatat pentingnya alkimia untuk kepausan.  Seperti Yunani depannya, Bacon mengakui pembagian alkimia menjadi bidang praktis dan teoritis.

Pakar percaya pada teori makrokosmos-mikrokosmos Hermes, yang mengatakan, mereka percaya bahwa proses yang mempengaruhi mineral dan zat lain bisa berpengaruh pada tubuh manusia (misalnya, jika seseorang bisa mempelajari rahasia pemurnian emas, satu bisa menggunakan teknik untuk memurnikan jiwa manusia ).

Mereka percaya pada empat unsur dan empat kualitas seperti dijelaskan di atas, dan mereka memiliki tradisi kuat untuk membungkus ide-ide tulisan mereka ke dalam sebuah labirin kode jargon dengan jebakan yang membingungkan. Akhirnya, alkemis berlatih seni mereka: mereka bereksperimen secara aktif dengan bahan kimia dan membuat pengamatan dan teori-teori tentang bagaimana alam semesta dioperasikan.

Seluruh filosofi mereka berkisar antara keyakinan mereka bahwa jiwa manusia itu dibagi dalam dirinya setelah kejatuhan Adam.

Dengan memurnikan dua bagian dari jiwa manusia, manusia bisa kembali menyatu dengan Tuhan.

Pada abad ke-14, alkimia menjadi lebih mudah diakses

Nicolas Flamel adalah seorang alkemis terkenal.

 Karyanya proses dan reaksi, tetapi tidak pernah benar-benar memberikan rumus untuk melaksanakan transmutasi. Renaissance dan awal yang modern Eropa .

Selama Renaissance , yayasan Hermetik dan Platonis yang dikembalikan ke alkimia Eropa. Fajar medis, farmasi, okultisme, dan cabang kewirausahaan alkimia diikuti.

Humanisme dan Renaissance Neoplatonisme dipandu alkemis jauh dari fisika untuk kembali fokus pada manusia sebagai kapal alkimia.

Sistem esoterik dikembangkan yang dicampur alkimia menjadi Hermetisisme okultisme yang lebih luas, sekering dengan sihir, astrologi, dan kabala Kristen.

 Seorang tokoh kunci dalam pengembangan ini adalah Jerman Heinrich Cornelius Agrippa (1486-1535), yang menerima  pendidikan Hermetik nya  di Italia.

Pandangan hermetisnya adalah bahwa penyakit dan kesehatan dalam tubuh bergantung pada keselarasan manusia mikrokosmos dan makrokosmos alam.

Dia mengambil pendekatan yang berbeda dari orang-orang sebelum dia, menggunakan analogi ini tidak dengan cara jiwa-pemurnian tetapi dalam cara bahwa manusia harus memiliki saldo tertentu mineral dalam tubuh mereka, dan bahwa penyakit tertentu dari tubuh memiliki obat kimia yang bisa menyembuhkan . mereka  alkimia praktis Paracelsian, terutama jamu dan tanaman obat sejak dinobatkan spagyric (sinonim untuk alkimia dari kata Yunani yang berarti untuk memisahkan dan bergabung bersama-sama , didasarkan pada pepatah alkimia Latin: memecahkan et coagula ). Iatrochemistry juga mengacu pada aplikasi farmasi alkimia diperjuangkan oleh Paracelsus.

John Dee (13 Juli 1527 - Desember 1608) mengikuti tradisi okultisme Agripa. Tulisannya digambarkan alkimia sebagai semacam astronomi terestrial sejalan dengan aksioma Hermetik Seperti di atas jadi di bawah .  Selama abad ke-17, sebuah "supranatural" interpretasi berumur pendek alkimia menjadi populer, termasuk dukungan oleh rekan-rekan dari Royal Society : Robert Boyle dan Elias Ashmole .

Para pendukung interpretasi supranatural alkimia percaya bahwa batu bertuah dapat digunakan untuk memanggil dan berkomunikasi dengan malaikat.

"Alchemist Sendivogius " (1566-1636) oleh Jan Matejko 1867.

Peluang kewirausahaan yang tidak biasa bagi para alkemis dari Renaissance Eropa.

Alkemis dikontrak oleh elit untuk tujuan praktis yang berhubungan dengan pertambangan, pelayanan medis, dan produksi bahan kimia, obat-obatan, logam, dan batu permata.

Rudolf  II, Kaisar Romawi Suci , pada akhir abad ke-16, terkenal menerima dan mensponsori berbagai alkemis di istananya di Praha, termasuk Dee dan rekannya Edward Kelley .

Raja James IV dari Skotlandia ,  Julius, Duke of Brunswick-Lüneburg , Henry V, Duke of Brunswick-Lüneburg , Augustus, Pemilih dari Saxony , Julius Echter von Mespelbrunn , dan Maurice, Landgrave dari Hesse-Kassel semua alkemis dikontrak.  Anak John Arthur Dee bekerja sebagai dokter istana untuk Michael I dari Rusia dan Charles I dari Inggris tetapi juga menyusun buku alkemis Fasciculus Chemicus .

Meskipun sebagian besar dari janji ini adalah sah, tren penipuan pseudo-alkemis terus melalui Renaissance.

Betrüger akan menggunakan kecepatan tangan, atau klaim dari pengetahuan rahasia untuk membuat uang atau patronase aman. Sah mistis dan medis alkemis seperti Michael Maier dan Heinrich Khunrath menulis tentang transmutasi penipuan, membedakan diri dari penipu . Alkemis salah kadang-kadang dituntut untuk penipuan.

Istilah "chemia" dan "alchemia" digunakan sebagai sinonim pada periode modern awal, dan perbedaan antara alkimia, kimia dan skala kecil pengujian dan metalurgi.

Ahli kimia dan pengrajin anakronistik. Misalnya, Tycho Brahe (1546-1601), seorang alkemis lebih dikenal dalam bidang astronomi dan astrologi.

 Michael Sendivogius ( Michał Sędziwój , 1566-1636), seorang Polandia alkemis, filsuf , dokter dan perintis kimia menulis karya mistis tetapi juga dikreditkan dengan penyulingan oksigen di laboratorium sekitar tahun 1600.

Robert Boyle (1627-1691) merintis metode ilmiah dalam penyelidikan kimia.

 Pendekatan ini akhirnya menyebabkan berdirinya kimia modern di abad ke-18 dan ke-19, berdasarkan penemuan revolusioner dari Lavoisier dan John Dalton .

Selama kebangkitan okultisme dari awal abad ke-19, alkimia mendapat perhatian baru sebagai ilmu gaib.

Sekolah esoteris atau okultis, diselengarakan  pada abad ke-19, diteruskan pandangan bahwa alkimia adalah seni terutama berkaitan dengan pencerahan spiritual atau iluminasi, yang bertentangan dengan manipulasi fisik alat dan bahan kimia, dan mengklaim bahwa bahasa jelas dari teks-teks alkimia itu merupakan kedok alegoris untuk proses spiritual, moral atau mistik.

Dalam kebangkitan abad ke-19 , Mary Anne Atwood dan Ethan Allen Hitchcock , yang secara independen menerbitkan karya yang sama tentang alkimia spiritual.

 berusaha untuk membuat suatu kasus untuk interpretasi spiritual dengan klaimnya bahwa alkemis menulis tentang disiplin spiritual di bawah kedok materialistis untuk menghindari tuduhan penghujatan dari gereja dan negara.

Mencari beberapa wanita dalam sejarah awal alkimia. Michael Maier namanya  Mary Yahudi  , Cleopatra Alchemist , Medera , dan Taphnutia sebagai empat wanita yang tahu bagaimana membuat batu filsuf. Zosimos 'adik Theosebia (kemudian dikenal sebagai Euthica Arab) dan Isis yang nabiah juga berperan dalam teks-teks alkimia awal.

Alkemis pertama diakui sebagai Maria Yahudi (c. 200 AD). Mary dikenal karena sejumlah perbaikan pada peralatan alkimia dan alat serta teknik baru dalam kimia.  

Kemajuan paling terkenal adalah proses pemanasan dan distilasi. Air-mandi, juga dikenal sebagai Bain-Marie dikatakan telah diciptakan oleh atau setidaknya diperbaiki oleh dirinya.  ini double-boiler sering digunakan dalam kimia untuk proses yang mungkin memerlukan pemanasan lembut. Prestasi besar, Mary Yahudi  identifikasi asam klorida, bahan kimia yang sering digunakan saat ini.

Meskipun kita tidak memiliki tulisan dari Maria sendiri, ia dikenal dari tulisan abad keempat Zosimos dari Panopolis .

Mandala menggambarkan konsep umum alkimia, simbol, dan proses. Dari Spiegel der Kunst und Natur .

Konsep yang diimpor dari Neoplatonisme dan Yunani sebelumnya kosmologi .

Di mata berbagai esoteris dan Hermetik praktisi, alkimia dasarnya spiritual simbolik dari regenerasi agama dari jiwa manusia.

Pendekatan ini berlanjut di Abad Pertengahan, sebagai aspek metafisik, zat , keadaan fisik, dan proses materi yang digunakan sebagai metafora untuk spiritual entitas, negara spiritual, dan, akhirnya, transformasi. Dalam pengertian ini, arti harfiah dari 'alkimia Rumus' yang buta, menyembunyikan mereka yang sebenarnya. Praktisi dan pelanggan seperti Melchior Cibinensis dan Paus Innocent VIII ada dalam jajaran gereja, sementara Martin Luther memuji alkimia untuk konsistensi dengan ajaran Kristen. Obat mujarab yang universal melambangkan evolusi dari tidak sempurna, sakit, fana, dan singkat .

Negara terhadap negara yang sempurna, sehat, tidak fana, dan kekal, sehingga batu filsuf kemudian diwakili kunci mistik yang akan membuat evolusi ini mungkin.

Diterapkan pada alkemis sendiri, tujuan kembar melambangkan evolusinya dari kebodohan menuju pencerahan, dan batu mewakili kebenaran rohani yang tersembunyi atau kekuasaan yang akan mengakibatkan tujuan itu. Dalam teks-teks yang ditulis menurut pandangan ini, samar simbol alkimia , diagram, dan citra tekstual karya alkimia akhir biasanya berisi beberapa lapisan makna, kiasan, dan referensi untuk karya yang sama samar lainnya; dan harus susah payah diterjemahkan untuk menemukan makna sejati mereka.

Dalam bukunya 1766 alkimia Katekismus , Théodore Henri de Tschudi menunjukkan bahwa penggunaan logam adalah simbol.