Plato "ketujuh surat"

Suci Teks Klasik Plato

---

KETUJUH SURAT

oleh Plato

360 SM

diterjemahkan oleh J. Harward

Oxford di The Clarendon Press, London [1928]

   PLATO ATAS keluarga dan teman dari DION.  KESEJAHTERAAN.

   Anda menulis kepada saya bahwa saya harus mempertimbangkan pandangan Anda sama dengan orang-orang dari
 Dion, dan Anda mendesak saya untuk membantu tujuan Anda sejauh yang saya bisa dalam kata dan
 perbuatan.  Jawaban saya adalah bahwa, jika Anda memiliki pendapat yang sama dan keinginan seperti dia
 memiliki, saya setuju untuk membantu tujuan Anda;  tetapi jika tidak, saya akan berpikir lebih
 dari sekali tentang hal itu.  Sekarang apa tujuan dan keinginannya itu, saya bisa
 memberitahu Anda dari tidak ada dugaan belaka, tetapi dari pengetahuan positif.  Untuk
 ketika saya membuat kunjungan pertama saya ke Sisilia, yang kemudian sekitar empat puluh tahun
 tua, Dion adalah pada usia yang sama seperti Hipparinos sekarang, dan pendapat
 yang kemudian membentuk adalah bahwa yang dia selalu dipertahankan, maksud saya
 keyakinan bahwa Syracusans seharusnya bebas dan diatur oleh yang terbaik
 hukum.  Sehingga tidak peduli untuk mengejutkan jika beberapa Allah harus membuat
 Hipparinos mengadopsi pendapat yang sama seperti Dion tentang bentuk pemerintahan.
 Tapi itu bernilai baik sementara Anda harus semua, tua serta
 muda, mendengar cara di mana pendapat ini dibentuk, dan saya akan
 mencoba untuk memberikan penjelasan tentang hal itu dari awal.  Untuk
 ini adalah kesempatan yang cocok.

   Di masa muda saya pergi melalui pengalaman yang sama seperti banyak orang lainnya.
 Saya membayangkan bahwa jika, pada awal kehidupan, saya menjadi tuan saya sendiri, saya harus
 sekaligus memulai karir politik.  Dan aku mendapati diriku dihadapkan
 dengan kejadian berikut dalam urusan publik dari kota saya sendiri.
 Konstitusi yang ada yang umumnya mengutuk, revolusi mengambil
 Tempat, dan lima puluh satu orang datang ke depan sebagai penguasa
 pemerintahan revolusioner, yaitu sebelas di kota dan sepuluh di
 Peiraeus-tiap badan ini yang bertanggung jawab atas pasar dan
 hal-sementara kota tiga puluh ditunjuk penguasa dengan penuh
 kekuasaan atas urusan publik secara keseluruhan.  Beberapa dari mereka kerabat
 dan kenalan saya, dan mereka sekaligus mengundang saya untuk berbagi di
 perbuatan mereka, sebagai sesuatu yang aku punya klaim.  Efek pada saya
 tidak mengherankan dalam kasus seorang pemuda.  Saya menganggap bahwa
 mereka akan, tentu saja, jadi mengelola Negara untuk membawa manusia keluar dari
 cara yang buruk hidup menjadi baik.  Jadi saya melihat mereka sangat erat untuk melihat
 apa yang akan mereka lakukan.

   Dan melihat, seperti yang saya lakukan, bahwa dalam waktu yang cukup singkat mereka membuat
 mantan pemerintah tampaknya dibandingkan sesuatu yang berharga seperti emas-untuk
 antara lain mereka mencoba untuk mengirim seorang teman saya, yang berusia
 Socrates, yang saya harus hampir keberatan untuk menggambarkan sebagai yang paling
 Pria tegak hari itu, dengan beberapa orang lain untuk membawa dari salah satu
 warga dengan paksa untuk eksekusi, agar, apakah ia berharap
 itu, atau tidak, ia mungkin berbagi rasa bersalah dari perilaku mereka;  tapi dia akan
 tidak mematuhi mereka, mempertaruhkan semua konsekuensi dalam preferensi untuk menjadi
 mitra dalam bengis mereka perbuatan-lihat semua hal ini dan lain-lain
 dari jenis yang sama pada skala yang cukup besar, saya setuju mereka
 proses, dan menarik diri dari hubungan dengan pelanggaran dari
 waktu.

   Tidak lama setelah itu sebuah revolusi dihentikan kekuatan
 tiga puluh dan bentuk pemerintahan seperti itu maka itu.  Dan sekali lagi,
 meskipun dengan lebih ragu-ragu, saya mulai dipindahkan oleh keinginan untuk mengambil
 bagian dalam urusan publik dan politik.  Nah, bahkan di baru
 Pemerintah, gelisah seperti itu, peristiwa terjadi yang salah akan
 alami melihat dengan ketidaksetujuan;  dan itu tidak mengherankan bahwa dalam
 periode revolusi hukuman yang berlebihan yang ditimbulkan oleh beberapa
 orang di lawan politik, meskipun orang-orang yang telah kembali dari
 pengasingan pada waktu itu menunjukkan kesabaran yang sangat besar.  Tapi sekali lagi
 hal itu terjadi bahwa beberapa dari mereka yang berkuasa membawa teman saya Socrates,
 yang telah saya sebutkan, ke pengadilan sebelum pengadilan, meletakkan sebagian
 biaya bengis terhadap dia dan salah satu yang paling pantas di-Nya
 kasus: untuk itu atas tuduhan tindakan tidak hormat bahwa beberapa dari mereka dituntut
 dan lain-lain mengutuk dan dilaksanakan sangat laki-laki yang tidak mau
 berpartisipasi dalam penangkapan bengis dari salah satu teman dari
 pesta kemudian di pengasingan, pada saat mereka sendiri berada di pengasingan
 dan kemalangan.

   Seperti saya mengamati insiden ini dan orang-orang yang terlibat dalam urusan publik,
 terlalu hukum dan adat istiadat, yang lebih dekat saya memeriksa mereka dan
 jauh aku maju dalam hidup, semakin sulit bagiku untuk
 menangani urusan publik dengan benar.  Untuk itu tidak mungkin untuk menjadi aktif
 dalam politik tanpa teman dan pendukung yang dapat dipercaya;  dan untuk menemukan
 ini siap tangan saya bukan perkara mudah, karena urusan publik di
 Athena tidak dijalankan sesuai dengan sopan santun dan
 praktek nenek moyang kita;  juga tidak ada metode siap yang saya
 bisa membuat teman baru.  Hukum juga, tertulis dan tidak tertulis, yang
 yang diubah menjadi buruk, dan kejahatan tumbuh dengan mengejutkan
 kecepatan.  Hasilnya adalah bahwa, meskipun pada awalnya saya telah penuh dari
 impuls yang kuat terhadap kehidupan politik, seperti yang saya menatap jalannya
 urusan dan melihat mereka sedang menyapu ke segala arah dengan berpendapat
 arus, kepala saya akhirnya mulai berenang;  dan, meskipun saya tidak berhenti
 mencari untuk melihat apakah ada kemungkinan peningkatan ini
 gejala dan dalam perjalanan umum kehidupan masyarakat, saya ditunda
 tindakan sampai kesempatan yang cocok harus muncul.  Akhirnya, menjadi
 jelas bagi saya, sehubungan dengan semua cornmunities yang ada, bahwa mereka
 yang satu dan semua misgoverned.  Untuk hukum mereka telah masuk ke negara
 yang hampir tidak dapat disembuhkan, kecuali oleh beberapa reformasi yang luar biasa dengan
 good luck untuk mendukungnya.  Dan saya dipaksa untuk mengatakan, saat memuji benar
 Filosofi itu adalah dengan ini bahwa laki-laki diaktifkan untuk melihat apa keadilan
 dalam kehidupan publik dan swasta sebenarnya.  Oleh karena itu, saya mengatakan, akan ada
 tidak ada penghentian kejahatan untuk anak-anak manusia, sampai baik mereka yang
 mengejar filosofi yang tepat dan benar menerima kuasa berdaulat di
 Negara, atau mereka yang berkuasa di Amerika oleh beberapa dispensasi
 providence menjadi filsuf sejati.

   Dengan pikiran seperti ini saya datang ke Italia dan Sisilia pada saya
 kunjungan pertama.  Kesan pertama saya pada saat kedatangan orang-orang dari kuat
 ketidaksetujuan-ketidaksetujuan dari jenis kehidupan yang ada di sana disebut
 hidup kebahagiaan, diisi penuh seperti itu dengan jamuan makan dari
 Yunani Italia dan Syracusans, yang makan ke hal penuh dua kali setiap hari,
 dan tidak pernah tanpa pasangan untuk malam;  dan penolakan dari
 kebiasaan yang cara ini kehidupan menghasilkan.  Karena dengan kebiasaan ini
 terbentuk pada awal kehidupan, tidak ada orang di bawah langit mungkin bisa mencapai ke
 hikmat manusia alam tidak mampu seperti itu luar biasa
 kombinasi.  Temperance juga keluar dari pertanyaan untuk orang seperti itu;
 dan yang sama berlaku untuk kebajikan umum.  Tidak ada kota bisa tetap di
 keadaan ketenangan di bawah undang-undang apapun, ketika orang-orang berpikir itu
 hak untuk menghambur-hamburkan semua properti mereka di boros, dan menganggapnya sebagai
 tugas untuk menganggur di segala sesuatu yang lain kecuali makan dan minum dan
 penuntutan melelahkan pesta pora.  Hal berikut tentu yang
 konstitusi kota tersebut harus terus berubah,
 tirani, oligarki dan demokrasi berhasil satu sama lain, sementara
 orang-orang yang memegang kekuasaan dapat tidak begitu banyak seperti menanggung nama bentuk apapun
 pemerintah yang mempertahankan keadilan dan persamaan hak.

   Dengan pikiran yang penuh dengan pikiran ini, di atas saya sebelumnya
 keyakinan, saya menyeberang ke Syracuse dipimpin sana mungkin dengan
 kesempatan-tapi itu benar-benar tampak seolah-olah beberapa kekuatan yang lebih tinggi bahkan kemudian
 berencana untuk meletakkan dasar untuk semua yang kini telah terjadi dengan
 Berkenaan dengan Dion dan Syracuse-dan untuk masalah lebih lanjut juga, saya takut,
 kecuali jika Anda mendengarkan nasihat yang sekarang untuk kedua kalinya
 ditawarkan oleh saya.  Apa yang saya maksud dengan mengatakan bahwa kedatangan saya di Sisilia di
 bahwa gerakan terbukti menjadi dasar di mana semua sekuel
 bersandar?  Saya dibawa ke hubungan dekat dengan Dion yang kemudian
 pemuda, dan menjelaskan kepadanya pandangan saya untuk cita-cita di mana laki-laki
 harus bertujuan, menasihati dia untuk membawa mereka keluar dalam praktek.  dalam melakukan
 ini saya tampaknya telah menyadari bahwa aku, dalam mode, tanpa
 sadari, contriving penggulingan tirani yang;
 kemudian berlangsung.  Untuk Dion, yang dengan cepat berasimilasi mengajar saya
 seperti yang ia lakukan semua bentuk pengetahuan, mendengarkan saya dengan keinginan
 yang saya tidak pernah terlihat setara di setiap pemuda, dan memutuskan untuk hidup
 untuk masa depan dengan cara yang lebih baik daripada sebagian besar Italia dan
 Sisilia Yunani, setelah mengatur kasih sayang pada kebajikan dalam preferensi untuk
 kesenangan dan memanjakan diri.  Hasilnya adalah bahwa sampai kematian
 Dionysios ia tinggal dengan cara yang membuat dia agak tidak populer
 di antara mereka yang cara hidup adalah bahwa yang biasa di pengadilan
 dari penguasa lalim.

   Setelah acara itu ia sampai pada kesimpulan bahwa keyakinan ini,
 yang ia sendiri telah mendapatkan bawah pengaruh mengajar yang baik,
 tidak mungkin terbatas pada dirinya sendiri.  Memang, ia melihat itu menjadi
 sebenarnya ditanamkan dalam pikiran-tidak lain banyak mungkin, tapi pasti di
 beberapa;  dan ia berpikir bahwa dengan bantuan dari para Dewa, Dionysios mungkin
 mungkin menjadi salah satu dari ini, dan bahwa, jika hal seperti itu memang datang ke
 lulus, hasilnya akan menjadi kehidupan kebahagiaan yang tak terkatakan baik untuk
 dirinya dan untuk sisa Syracusans.  Lebih lanjut, dia pikir itu
 penting bahwa saya harus datang ke Syracuse dengan segala macam cara dan
 dengan kecepatan maksimal mungkin untuk menjadi mitra dalam rencana ini,
 mengingat dalam kasusnya sendiri bagaimana mudah hubungan seksual dengan saya memiliki
 diproduksi di dalam dirinya kerinduan untuk termulia dan terbaik kehidupan.  Dan jika itu
 harus menghasilkan efek yang sama pada Dionysios, sebagai tujuannya adalah bahwa hal itu
 Seharusnya, ia memiliki harapan besar bahwa, tanpa pertumpahan darah, kematian, dan
 peristiwa bencana yang kini telah terjadi, ia akan mampu
 untuk memperkenalkan kehidupan sejati kebahagiaan di seluruh
 wilayah.

   Memegang pandangan ini suara, Dion membujuk Dionysios untuk mengirim untuk
 saya;  ia juga menulis dirinya memohon saya untuk datang dengan segala macam cara
 dan dengan kecepatan tertinggi mungkin, sebelum orang-orang tertentu lainnya
 datang di kontak dengan Dionysios harus berubah dia ke beberapa cara
 hidup selain yang terbaik.  Apa yang dia katakan, meskipun mungkin agak
 panjang untuk mengulang, adalah sebagai berikut: "Kesempatan apa," katanya,
 "Akan kita menunggu, lebih besar dari yang sekarang ditawarkan kepada kami oleh
 Providence? "Dan ia menggambarkan kerajaan Syracusan di Italia dan
 Sisilia, posisi yang berpengaruh sendiri di dalamnya, dan pemuda Dionysios
 dan seberapa kuat keinginannya diarahkan filsafat dan
 pendidikan.  keponakan dan kerabat sendiri, katanya, akan menjadi mudah
 tertarik terhadap prinsip-prinsip dan cara hidup yang dijelaskan oleh saya,
 dan akan sangat berpengaruh dalam menarik Dionysios di sama
 arah, sehingga, jika pernah, kita harus melihat pemenuhan
 setiap berharap bahwa orang-orang yang sama mungkin benar-benar menjadi baik
 filsuf dan para penguasa Negara besar.  Ini adalah banding
 ditujukan kepada saya dan banyak lagi untuk efek yang sama.

   pendapat saya sendiri, sejauh pemuda yang bersangkutan, dan
 kemungkinan garis yang perilaku mereka akan mengambil, penuh
 ketakutan-untuk pria muda yang cepat dalam keinginan membentuk, yang sering
 mengambil arah bertentangan dengan satu sama lain.  Tapi aku tahu bahwa
 Karakter pikiran Dion adalah alami yang stabil dan memiliki juga
 keuntungan dari tahun agak maju.

   Oleh karena itu, saya merenungkan masalah ini dan berada di dua pikiran untuk
 apakah saya harus mendengarkan permohonan dan pergi, atau bagaimana saya harus bertindak;
 dan akhirnya skala berbalik mendukung pandangan bahwa, jika pernah
 siapa pun adalah untuk mencoba untuk melaksanakan dalam praktek ide saya tentang hukum dan
 konstitusi, sekarang adalah waktu untuk membuat usaha;  karena jika hanya
 Saya sepenuhnya bisa meyakinkan satu orang, saya harus dijamin dengan demikian
 pemenuhan semua hal yang baik.

   Dengan pemandangan ini dan dengan demikian nerved untuk tugas itu, saya berlayar dari rumah, di
 semangat yang beberapa dibayangkan, tetapi terutama melalui perasaan
 malu berkaitan dengan diri saya sendiri, supaya aku mungkin beberapa hari muncul untuk diriku
 sepenuhnya dan semata-mata manusia biasa dari kata-kata, yang tidak akan pernah nya
 sendiri akan meletakkan tangannya ke tindakan apapun.  Juga ada alasan untuk berpikir
 bahwa saya harus mengkhianati pertama dan terutama persahabatan dan
 perkawanan dengan Dion, yang di sangat kebenaran itu dalam posisi
 bahaya yang cukup besar.  Jika karena sesuatu terjadi padanya, atau jika
 ia diusir oleh Dionysios dan musuh lainnya dan datang kepada kami
 sebagai pengasingan ditujukan pertanyaan ini kepada saya: "Plato, Aku datang untuk Anda
 sebagai buronan, bukan karena kekurangan hoplites, juga karena saya tidak punya
 kavaleri untuk pertahanan terhadap musuh-musuh saya, tapi karena ingin kata-kata dan
 kekuatan persuasi, yang saya tahu untuk menjadi hadiah istimewa dari Anda,
 memungkinkan Anda untuk memimpin orang-orang muda ke jalur kebaikan dan
 keadilan, dan untuk membangun dalam setiap hubungan kasus persahabatan dan
 perkawanan di antara mereka.  Hal ini untuk yang menginginkan bantuan ini pada
 bagian Anda bahwa saya telah meninggalkan Syracuse dan di sini sekarang.  dan
 melampirkan aib untuk pengobatan dari saya adalah masalah kecil.  Tapi
 filsafat-yang memuji Anda selalu bernyanyi, sementara Anda mengatakan dia
 diadakan di penghinaan oleh seluruh umat manusia-harus kita tidak mengatakan bahwa
 Filosofi bersama dengan saya sekarang telah dikhianati, sejauh Anda
 tindakan yang bersangkutan?  Seandainya saya tinggal di Megara, Anda akan pasti
 datang untuk memberikan bantuan Anda terhadap objek yang saya bertanya
 saya t;  atau Anda akan berpikir diri Anda yang paling hina dari
 manusia.  Tapi seperti itu, apakah Anda berpikir bahwa Anda akan melarikan diri
 reputasi pengecut dengan membuat alasan tentang jarak
 perjalanan, panjang perjalanan laut, dan jumlah tenaga kerja
 terlibat?  Jauh dari itu. "Untuk celaan semacam ini apa yang dikreditkan
 balasan aku bisa membuat?  Tentunya tidak.

   Aku mengambil keberangkatan saya, oleh karena itu, bertindak, sejauh sebagai manusia bisa bertindak,
 dalam ketaatan kepada akal dan keadilan, dan untuk alasan ini meninggalkan saya
 pekerjaan sendiri, yang tentu saja tidak yang tidak terhormat, untuk menempatkan
 sendiri di bawah tirani yang tampaknya tidak mungkin untuk menyelaraskan dengan
 mengajar saya atau dengan diri saya sendiri.  Dengan keberangkatan saya saya dijamin kebebasan saya sendiri
 dari ketidaksenangan Zeus Xenios, dan membuat diriku jelas dari setiap
 menagih pada bagian filsafat, yang akan telah terkena
 fitnah, jika ada aib datang pada saya untuk pingsan-Hati dan
 pengecut.

   Pada kedatangan saya, untuk memotong cerita panjang pendek, saya menemukan pengadilan
 Dionysios penuh intrik dan upaya untuk menciptakan di sultan
 sakit-perasaan terhadap Dion.  Saya diperangi ini sejauh yang saya bisa, tapi dengan
 sedikit keberhasilan;  dan di bulan keempat atau sekitar itu,
 pengisian Dion dengan konspirasi untuk merebut tahta, Dionysios menempatkan dia
 di atas perahu kecil dan mengusir dia dari Syracuse dengan aib.
 Semua dari kita yang teman-teman Dion takut bahwa ia mungkin mengambil
 dendam pada satu atau lain dari kita sebagai kaki tangan dalam konspirasi Dion.
 Berkenaan dengan saya, bahkan ada saat ini rumor di Syracuse yang
 Saya telah dihukum mati oleh Dionysios sebagai penyebab dari semua yang telah
 terjadi.  Mengamati bahwa kita semua berada di keadaan pikiran dan
 menangkap bahwa ketakutan kita mungkin menyebabkan beberapa konsekuensi serius, ia
 sekarang mencoba untuk memenangkan kita semua alih oleh kebaikan: saya khususnya dia
 didorong, penawaran saya menjadi gembira dan memohon saya pada semua
 alasan untuk tetap.  Untuk penerbangan saya dari dia tidak mungkin untuk menyumbang ke
 kreditnya, tapi saya tinggal mungkin melakukannya.  Oleh karena itu, ia membuat besar
 berpura-pura memohon saya.  Dan kita tahu bahwa permohonan dari
 penguasa dicampur dengan paksaan.  Jadi untuk mengamankan objek ia
 melanjutkan untuk membuat keberangkatan saya tidak mungkin, membawa saya ke dalam
 acropolis, dan membangun saya di perempat dari mana tidak satu
 Kapten kapal akan membawaku pergi melawan kehendak Dionysios,
 atau memang tanpa utusan khusus yang dikirim oleh dia untuk memesan saya
 pemindahan.  Juga tidak ada pedagang tunggal, atau pejabat tunggal di
 biaya poin keberangkatan dari negara tersebut, yang akan memungkinkan
 saya berangkat tanpa ditemani, dan tidak akan segera menangkap aku
 dan dibawa kembali ke Dionysios, terutama karena pernyataan telah sekarang
 telah beredar bertentangan dengan rumor sebelumnya dan memberikan bahwa
 Dionysios itu menjadi luar biasa melekat pada Plato.  apa
 fakta tentang lampiran ini?  Saya harus mengatakan yang sebenarnya.  Seiring berjalannya waktu
 pada, dan sebagai hubungan membuat dia berkenalan dengan disposisi dan
 karakter, ia menjadi lebih dan lebih melekat pada saya, dan berharap saya
 untuk memuji dia lebih dari aku memuji Dion, dan memandang dia sebagai lebih
 khusus teman saya dari Dion, dan dia luar biasa bersemangat
 tentang hal semacam ini.  Tapi ketika dihadapkan dengan salah satu cara di
 yang ini mungkin telah dilakukan, apakah itu harus dilakukan sama sekali, dia
 menyusut dari datang ke dalam hubungan dekat dan akrab dengan saya sebagai
 murid dan pendengar untuk wacana saya pada filsafat, karena takut akan
 bahaya disarankan oleh pengacau, bahwa ia mungkin akan terjerat, dan sebagainya
 Dion akan terbukti telah mencapai semua objek nya.  Saya mengalami semua
 ini dengan sabar, mempertahankan tujuan dengan yang saya telah datang dan
 berharap bahwa ia mungkin akan menginginkan kehidupan filosofis.  tapi nya
 perlawanan menang terhadap saya.

   Saat kunjungan pertama saya ke Sisilia dan saya tinggal di sana diambil
 dengan semua kejadian ini.  Pada kesempatan kemudian saya meninggalkan rumah dan lagi
 datang pada panggilan mendesak dari Dionysios.  Tapi sebelum memberikan
 motif dan keterangan dari perilaku saya kemudian dan menunjukkan bagaimana cocok
 dan kanan itu, aku harus pertama, agar aku bisa tidak memperlakukan sebagai
 Titik utama yang hanya isu sampingan, memberikan saran saya untuk apa
 tindakan Anda harus dalam posisi sekarang urusan;  setelah itu, untuk
 memuaskan mereka yang mengajukan pertanyaan mengapa saya datang untuk kedua kalinya, saya akan
 menangani sepenuhnya dengan fakta-fakta tentang kunjungan kedua;  apa yang saya miliki sekarang untuk
 katakan adalah ini.

   Dia yang menyarankan orang sakit, yang cara hidup adalah merugikan
 kesehatan, jelas terikat pertama-tama untuk mengubah cara pasiennya
 hidup, dan jika pasien bersedia mematuhinya, ia mungkin pergi ke
 memberinya nasihat lainnya.  Tapi jika dia tidak bersedia, saya akan mempertimbangkan
 orang yang menolak untuk menyarankan pasien tersebut untuk menjadi seorang pria dan seorang dokter,
 dan orang yang menyerah pada dia untuk menjadi jantan dan tidak profesional.  Dalam
 cara yang sama berkaitan dengan Negara, apakah itu berada di bawah penguasa tunggal atau
 lebih dari satu, jika, sementara pemerintah sedang dijalankan
 metodis dan dalam kursus yang tepat, ia meminta saran tentang rincian
 kebijakan, itu adalah bagian dari orang bijak untuk menasihati orang-orang seperti.  Tapi
 ketika orang bepergian sama sekali di luar jalan yang benar
 pemerintah dan tegas menolak untuk bergerak di jalan yang benar, dan mulai dengan
 memberikan pemberitahuan kepada penasihat mereka bahwa ia harus meninggalkan pemerintah sendiri
 dan membuat tidak ada perubahan di bawah ancaman hukuman mati-jika pria tersebut harus
 memesan konselor mereka menjadi calo untuk keinginan dan keinginan mereka dan untuk
 menyarankan mereka dengan cara apa benda mereka mungkin yang paling mudah dan mudah menjadi
 sekali untuk semua dicapai, saya harus mempertimbangkan satu sebagai jantan yang
 menerima tugas memberikan bentuk-bentuk saran, dan satu yang menolak
 untuk menjadi seorang pria sejati.

   Memegang pandangan ini, setiap kali ada yang berkonsultasi saya tentang salah satu
 hal weightiest mempengaruhi hidupnya sendiri, sebagai, misalnya,
 akuisisi properti atau perawatan yang tepat dari tubuh atau pikiran, jika
 Sepertinya saya bahwa kehidupan sehari-hari bertumpu pada sistem apapun, atau jika ia tampaknya
 kemungkinan untuk mendengarkan nasihat tentang hal-hal yang ia berkonsultasi saya, saya
 menasehatinya dengan kesiapan, dan tidak memuaskan diri dengan memberinya
 Jawabannya hanya ala kadarnya.  Tetapi jika seorang pria tidak berkonsultasi saya sama sekali, atau
 jelas tidak berniat untuk mengikuti saran saya, saya tidak mengambil
 inisiatif dalam menasihati orang seperti itu, dan tidak akan menggunakan paksaan untuk dia,
 bahkan jika ia menjadi anak saya sendiri.  Saya akan menyarankan budak di bawah seperti
 keadaan, dan akan menggunakan paksaan untuk dia jika dia tidak mau.
 Untuk seorang ayah atau ibu saya tidak berpikir bahwa kesalehan memungkinkan seseorang untuk menawarkan
 paksaan, kecuali mereka yang menderita serangan kegilaan;
 dan jika mereka mengikuti kebiasaan rutin hidup yang menyenangkan mereka
 tapi jangan menyenangkan saya, saya tidak akan menyinggung perasaan mereka dengan menawarkan berguna,
 saran, atau akan saya menyanjung mereka atau truckle kepada mereka, menyediakan mereka
 dengan cara keinginan memuaskan yang saya sendiri akan lebih cepat mati
 dari menghargai.  Orang bijak harus menjalani hidup dengan sama
 sikap pikiran terhadap negaranya.  Jika dia harus muncul ke dia untuk
 akan mengikuti kebijakan yang tidak baik, ia harus mengatakan begitu,
 asalkan kata-katanya tidak mungkin baik untuk jatuh di telinga tuli
 atau menyebabkan hilangnya nyawa sendiri.  Tapi kekuatan terhadap asalnya
 tanah yang tidak harus menggunakan dalam rangka untuk membawa tentang perubahan
 konstitusi, jika tidak mungkin bagi konstitusi terbaik untuk
 diperkenalkan tanpa mengemudi orang ke pengasingan atau menempatkan mereka mati;
 ia harus tetap tenang dan meminta doa untuk kesejahteraan sendiri dan
 untuk itu dari negaranya.

   Ini adalah prinsip sesuai dengan yang saya harus menyarankan
 Anda, sebagai juga, bersama-sama dengan Dion, saya menyarankan Dionysios, penawaran dia di
 tempat pertama untuk menjalani hidup sehari-hari dengan cara yang akan membuat dia sebagai
 sejauh mungkin menguasai dirinya dan mampu mendapatkan teman setia
 dan pendukung, agar ia mungkin tidak memiliki pengalaman yang sama seperti
 ayahnya.  Untuk ayahnya, setelah diambil di bawah pemerintahannya banyak besar
 kota Sisilia yang telah benar-benar dihancurkan oleh kaum barbar,
 tidak dapat menemukan mereka lagi dan untuk membangun di dalamnya dapat dipercaya
 pemerintah yang dijalankan oleh pendukungnya sendiri, baik oleh orang-orang yang tidak memiliki
 ikatan darah dengan dia, atau dengan saudara-saudaranya yang ia bawa ketika
 mereka masih muda, dan telah dibangkitkan dari stasiun rendah hati untuk jabatan tinggi
 dan dari kemiskinan kekayaan besar.  Tidak salah satu dari ini adalah ia mampu
 bekerja pada oleh persuasi, instruksi, jasa dan ikatan keluarga, sehingga
 untuk membuatnya mitra dalam pemerintahannya;  dan ia menunjukkan dirinya lebih rendah
 Darius dengan rendah diri tujuh kali lipat.  Untuk Darius tidak menempatkan nya
 percaya saudara atau pada pria yang ia dibesarkan, tetapi hanya dalam bukunya
 sekutu di penggulingan Mede dan Kasim;  dan untuk ini
 ia ditugaskan bagian dari kerajaannya, tujuh jumlahnya, masing-masing
 lebih besar dari semua Sisilia;  dan mereka yang setia kepadanya dan tidak
 menyerang baik dia atau satu sama lain.  Dengan demikian ia menunjukkan pola apa
 pemberi hukum yang baik dan raja seharusnya;  karena ia menyusun hukum-hukum yang ia
 telah berhasil kekaisaran Persia di keselamatan sampai ke saat ini.

   Sekali lagi, untuk memberikan contoh lain, orang Atena mengambil di bawah kekuasaan mereka
 sangat banyak kota tidak didirikan oleh diri mereka sendiri, yang telah terpukul oleh
 orang barbar tapi masih ada, dan dipelihara mereka
 memerintah ini selama tujuh puluh tahun, karena mereka punya di setiap mereka laki-laki
 siapa yang dapat mereka percaya.  Tapi Dionysios, yang telah berkumpul seluruh
 Sisilia ke satu kota, dan begitu cerdas yang ia percaya tidak ada,
 hanya dijamin keselamatannya sendiri dengan susah payah.  Karena dia buruk
 off untuk teman-teman yang dapat dipercaya;  dan tidak ada kriteria lebih pasti kebajikan
 dan wakil dari ini, apakah orang itu atau tidak miskin dari seperti
 teman.

   Ini, kemudian, adalah saran yang Dion dan saya berikan ke Dionysios,
 karena, karena membawa up yang dia terima dari ayahnya,
 ia tidak memiliki keuntungan dengan cara pendidikan atau cocok
 pelajaran, di tempat pertama ...;  dan, di tempat kedua, bahwa,
 setelah memulai dengan cara ini, ia harus membuat teman-teman dari orang lain di antara nya
 koneksi yang pada usia yang sama dan berada di simpati dengan nya
 mengejar kebajikan, tetapi di atas semua yang dia harus selaras dengan
 diri;  untuk ini itu yang dia sangat membutuhkan.  kita ini
 tidak mengatakan dalam kata-kata sederhana, untuk itu tidak akan aman;  tapi
 dalam bahasa rahasia kita menyatakan bahwa setiap orang dengan cara ini akan menghemat
 dirinya dan orang-orang yang ia memimpin, dan jika dia tidak mengikuti
 jalan ini, ia akan melakukan hal kebalikan dari ini.  Dan setelah melanjutkan
 di lapangan yang kita dijelaskan, dan membuat dirinya bijak dan
 Pria sedang, jika ia kemudian ditemukan lagi kota-kota Sisilia
 yang telah diletakkan limbah, dan mengikat mereka bersama-sama oleh hukum dan
 konstitusi, sehingga menjadi setia kepadanya dan satu sama lain dalam mereka
 ketahanan terhadap serangan dari barbar, dia akan, kami mengatakan kepadanya,
 membuat kerajaan ayahnya tidak hanya dua kali lipat apa itu tapi banyak
 kali lebih besar.  Sebab, jika hal ini dilakukan, jalan akan
 yang jelas untuk sebuah penaklukan yang lebih lengkap dari Kartago dari itu
 yang menimpa mereka dalam waktu Gelon, sedangkan di hari kita sendiri ayahnya
 telah mengikuti kursus kebalikan dari pengadaan atribut untuk
 barbar.  Ini adalah bahasa dan ini desakan diberikan
 oleh kami, para konspirator terhadap Dionysios sesuai dengan biaya
 beredar dari berbagai sumber-biaya yang, berlaku karena mereka
 lakukan dengan Dionysios, menyebabkan pengusiran Dion dan mengurangi saya ke
 keadaan ketakutan.  Tapi ketika-untuk merangkum peristiwa besar yang
 terjadi tidak besar waktu Dion kembali dari Peloponnese dan
 Athena, saran untuk Dionysios berupa tindakan.

   Untuk melanjutkan-saat Dion memiliki dua kali disampaikan kota dan
 dikembalikan kepada warga, yang Syracusans pergi melalui sama
 perubahan perasaan terhadap dia sebagai Dionysios telah melalui, ketika
 Dion berusaha pertama untuk mendidik dan melatih dirinya untuk menjadi berdaulat
 layak kekuasaan tertinggi dan, ketika itu dilakukan, untuk menjadi koajutor nya
 di semua rincian karirnya.  Dionysios mendengarkan orang-orang yang
 beredar fitnah yang menyatakan bahwa Dion telah mengarah pada
 tirani dalam semua langkah yang ia mengambil pada waktu itu niatnya
 adalah bahwa Dionysios, ketika pikirannya telah jatuh di bawah mantra
 budaya, harus mengabaikan pemerintah dan meninggalkannya di tangannya,
 dan bahwa ia harus kemudian yang sesuai untuk dirinya sendiri dan setia
 melengserkan Dionysios.  fitnah-fitnah menang pada kesempatan itu;
 mereka begitu sekali lagi ketika beredar di kalangan Syracusans, memenangkan
 Kemenangan yang mengambil kursus yang luar biasa dan terbukti memalukan untuk
 penulisnya.  Kisah apa kemudian mengambil tempat adalah salah satu yang layak
 perhatian pada bagian dari orang-orang yang mengundang saya untuk menangani
 dengan situasi sekarang.

   Aku, seorang Athena dan teman Dion, datang sebagai sekutunya ke pengadilan
 dari Dionysios, agar saya dapat membuat niat baik di tempat dari
 perang negara;  dalam konflik saya dengan penulis fitnah-fitnah ini saya
 wol.  Ketika Dionysios mencoba membujuk saya dengan tawaran penghargaan
 dan kekayaan untuk melampirkan diri untuk dia, dan dengan maksud untuk memberikan yang layak
 warna untuk pengusiran Dion saksi dan teman di sisinya, ia gagal
 benar-benar dalam usahanya.  Kemudian, ketika Dion kembali dari pengasingan, ia
 mengambil dengan dia dari Athena dua bersaudara, yang telah teman-temannya,
 tidak dari masyarakat dalam studi filosofis, tapi dengan biasa
 Persahabatan umum di antara yang paling teman-teman, yang mereka bentuk sebagai hasilnya
 hubungan keramahan dan hubungan seksual yang terjadi ketika
 satu orang memulai lainnya dalam misteri.  Itu dari jenis
 hubungan dan dari layanan yang berhubungan dengan kembalinya bahwa kedua
 pembantu di restorasinya menjadi sahabatnya.  Setelah datang ke
 Sisilia, ketika mereka menyadari bahwa Dion telah disalahpahami ke
 Sisilia Yunani, yang telah dibebaskan, sebagai salah satu yang diplot untuk
 menjadi raja, mereka tidak hanya mengkhianati teman dan teman mereka, tetapi
 bersama secara pribadi dalam rasa bersalah dari pembunuhan, berdiri nya
 pembunuh sebagai pendukung dengan senjata di tangan mereka.  rasa bersalah dan
 ketiadaan rasa hormat dari perilaku mereka saya tidak alasan juga tidak saya diam di atas itu.
 Bagi banyak orang lain membuat bisnis mereka harpa atasnya, dan akan
 membuat bisnis mereka di masa depan.  Tapi aku mengambil pengecualian untuk
 pernyataan itu, karena mereka Atena, mereka telah membawa malu
 atas kota ini.  Untuk saya mengatakan bahwa dia juga adalah Athena yang menolak
 mengkhianati Dion sama, ketika ia memiliki tawaran dari kekayaan dan banyak
 kehormatan lainnya.  Untuk itu tidak ada persahabatan yang umum atau vulgar, tapi
 beristirahat pada masyarakat dalam pendidikan liberal, dan ini adalah satu hal di
 yang seorang bijak akan menaruh kepercayaan, jauh lebih banyak daripada dalam hubungan pribadi
 dan kekerabatan tubuh.  Jadi dua pembunuh Dion yang bukan dari
 cukup penting untuk menjadi penyebab aib ke kota ini, seolah-olah
 mereka telah orang catatan apapun.

   Semua ini telah mengatakan dengan maksud untuk konseling teman-teman dan
 keluarga Dion.  Dan di samping ini saya berikan untuk ketiga kalinya untuk
 Anda nasihat yang sama dan nasihat yang saya berikan dua kali sebelum ke
 lain-tidak memperbudak Sisilia atau Negara lain untuk lalim-ini saya
 nasihat tapi-untuk meletakkannya di bawah kekuasaan hukum-untuk kursus lain adalah
 lebih baik tidak untuk enslavers maupun untuk diperbudak, untuk diri mereka sendiri,
 anak-anak mereka anak-anak dan keturunan;  upaya ini dalam segala hal
 penuh dengan bencana.  Hal ini hanya sifat kecil dan rata-rata yang bengkok
 setelah merebut keuntungan tersebut untuk diri mereka sendiri, sifat yang tahu apa-apa tentang
 kebaikan dan keadilan, ilahi serta manusia, dalam kehidupan ini dan di
 berikutnya.

   Ini adalah pelajaran yang saya mencoba untuk mengajar, pertama Dion,
 kedua untuk Dionysios, dan sekarang untuk ketiga kalinya kepada Anda.  Apakah kamu
 mematuhi saya berpikir Zeus Pemelihara, pelindung dari ketiga
 usaha, dan melihat banyak Dionysios dan Dion, dari siapa
 yang mendurhakai saya hidup di kehinaan, sementara dia yang taat saya
 telah meninggal secara terhormat.  Untuk satu hal yang sepenuhnya benar dan mulia
 adalah mengupayakan apa yang paling terhormat untuk diri seorang pria dan
 untuk negaranya, dan untuk menghadapi konsekuensi apa pun yang mereka mungkin.
 Untuk tidak satupun dari kita bisa lolos dari kematian, atau, jika seorang pria bisa melakukannya, akan
 itu, sebagai kira vulgar, membuatnya bahagia.  Untuk apa-apa jahat atau baik,
 yang layak disebut sama sekali, milik hal berjiwa;  tapi bagus
 atau jahat akan menjadi bagian dari setiap jiwa, baik saat melekat
 tubuh atau ketika dipisahkan dari itu.

   Dan kita harus di sangat kebenaran selalu percaya mereka kuno dan
 ajaran suci, yang menyatakan bahwa jiwa adalah abadi, bahwa ia memiliki
 hakim, dan menderita hukuman terbesar bila telah
 dipisahkan dari tubuh.  Oleh karena itu juga kita harus menganggap itu lebih rendah
 jahat menderita kesalahan besar dan kebiadaban daripada melakukan mereka.  orang kikir
 manusia, miskin karena ia dalam jiwa, ternyata telinga terhadap ini
 pengajaran;  atau jika ia mendengar hal itu, dia tertawa untuk mencemooh dengan naksir
 keunggulan, dan tanpa malu-malu sebentar untuk dirinya sendiri dari setiap sumber
 apapun mewah binatang itu mengandaikan akan memberikan baginya sarana
 makan atau minum atau glutting dirinya dengan itu budak dan
 kesenangan bruto yang palsu disebut setelah dewi cinta.  Dia
 buta dan tidak bisa melihat di tindakan-tindakan penjarahan yang disertai
 oleh ketiadaan rasa hormat apa rasa bersalah keji yang melekat pada setiap perbuatan salah, dan
 bahwa pelaku harus menyeret bersamanya beban ketiadaan rasa hormat ini
 sementara ia bergerak sekitar di bumi, dan ketika ia telah melakukan perjalanan di bawah
 bumi pada perjalanan yang memiliki setiap keadaan malu dan penderitaan.

   Itu mendesak ini dan lainnya seperti kebenaran yang saya yakin
 Dion, dan itu adalah saya yang memiliki hak terbaik untuk marah dengan nya
 pembunuh dalam banyak cara yang sama seperti yang saya miliki dengan Dionysios.  Untuk kedua mereka
 dan dia telah melakukan cedera terbesar bagi saya, dan saya hampir bisa mengatakan
 untuk seluruh umat manusia, mereka dengan membunuh orang yang bersedia untuk bertindak
 benar, dan ia dengan menolak untuk bertindak dengan benar selama seluruh
 pemerintahannya, ketika ia memegang kekuasaan tertinggi, di mana aturan jika filosofi
 dan kekuasaan telah benar-benar bertemu bersama-sama, itu akan memancarkan cahaya untuk
 semua orang, Yunani dan barbar, membangun sepenuhnya untuk semua yang benar
 keyakinan bahwa tidak ada kebahagiaan baik bagi masyarakat atau
 untuk pria individual, kecuali ia melewati hidupnya di bawah kekuasaan
 kebenaran dengan bimbingan kebijaksanaan, baik yang memiliki ini
 kebajikan dalam dirinya sendiri, atau hidup di bawah kekuasaan orang-orang saleh dan memiliki
 menerima pelatihan yang tepat dan pendidikan moral.  Ini adalah tujuan
 yang terluka Dionysios, dan bagi saya segala sesuatu yang lain adalah sepele sebuah
 cedera dibandingkan dengan ini.

   Pembunuh Dion telah, tanpa menyadarinya, melakukan hal yang sama seperti yang
 Dionysios.  Untuk sehubungan Dion, saya tahu benar baik, sejauh itu
mungkin bagi seorang pria untuk mengatakan apa-apa positif tentang orang lain, bahwa,
jika ia mendapat kekuasaan tertinggi, ia tidak akan pernah berubah pikiran
dengan bentuk lain dari aturan, tapi itu, berurusan pertama dengan Syracuse,
tanahnya sendiri asli, ketika ia telah membuat akhir perbudakan nya, berpakaian
dia dalam pakaian cerah, dan memberinya pakaian kebebasan, ia akan
maka dengan segala cara dalam kekuasaannya telah memerintahkan benar kehidupan
sesama warga oleh undang-undang yang sesuai dan baik; dan hal berikutnya
dalam rangka, yang akan menetapkan hatinya untuk mencapai, adalah untuk
ditemukan lagi semua Serikat Sisilia dan membuat mereka bebas dari
barbar, mengemudi beberapa dan menundukkan orang lain, tugas yang lebih mudah untuk
dia daripada itu untuk Hiero. Jika hal-hal ini telah dicapai dengan
seorang pria yang adil dan berani dan beriklim sedang dan filsuf, sama
keyakinan berkaitan dengan kebajikan akan didirikan antara
Mayoritas yang, jika Dionysios telah memenangkan lebih, akan
didirikan, saya hampir bisa mengatakan, di antara semua umat manusia dan harus
melepaskan mereka. Tapi sekarang beberapa kekuatan yang lebih tinggi atau iblis pembalasan
telah jatuh atas mereka, menginspirasi mereka dengan pelanggaran hukum, kefasikan dan
tindakan kecerobohan yang keluar dari kebodohan, benih dari mana semua
kejahatan bagi seluruh umat manusia berakar dan tumbuh dan akan di masa menanggung
panen pahit bagi mereka yang membawa mereka menjadi ada.  Ini
ketidaktahuan itu yang dalam usaha kedua rusak dan hancur
 segala sesuatu.

  Dan sekarang, demi keberuntungan, mari kita pada usaha ketiga ini
menjauhkan diri dari kata-kata pertanda buruk. Tapi, bagaimanapun, saya menyarankan Anda, nya
teman, meniru di Dion cinta untuk negaranya dan beriklim nya
kebiasaan hidup sehari-hari, dan untuk mencoba dengan naungan yang lebih baik untuk melaksanakan nya
keinginan-apa ini adalah, Anda telah mendengar dari saya dalam kata-kata biasa.  Dan
siapa di antara Anda tidak dapat menjalani kehidupan Dorian sederhana menurut
kebiasaan nenek moyang Anda, tetapi mengikuti cara hidup
pembunuh Dion dan dari Sisilia, tidak mengundang orang ini
bergabung dengan Anda, atau mengharapkan dia untuk melakukan tindakan loyal atau menyehatkan; tapi mengundang
semua orang lain untuk pekerjaan pemukiman kembali semua Serikat Sisilia dan
membangun kesetaraan di bawah hukum, memanggil mereka dari Sisilia
itu sendiri dan dari seluruh Peloponnese-dan tidak takut bahkan Athena;
karena di sana, juga, adalah orang-orang yang berprestasi seluruh umat manusia dalam pengabdian mereka untuk
kebajikan dan kebencian dari tindakan nekat dari mereka yang menumpahkan
darah teman.

  Tetapi jika, setelah semua, ini adalah pekerjaan untuk waktu yang akan datang, sedangkan segera
Tindakan ini disebut oleh gangguan dari segala macam dan jenis yang
timbul setiap hari dari negara Anda dari perselisihan sipil, setiap orang kepada siapa
Providence telah diberikan bahkan pangsa moderat intelijen yang tepat harus
untuk mengetahui bahwa pada saat perselisihan sipil tidak ada jeda dari masalah
sampai pemenang membuat akhir makan dendam mereka dengan memerangi dan
banishments dan eksekusi, dan mendatangkan dendam mereka pada mereka
lawan. Mereka harus menguasai diri dan, memberlakukan hukum memihak,
dibingkai tidak untuk memuaskan diri mereka sendiri lebih dari partai ditaklukkan, harus
memaksa manusia untuk mematuhi ini dengan dua kekuatan menahan, rasa hormat dan
takut; takut, karena mereka adalah tuan dan dapat menampilkan superior
memaksa; hormat, karena mereka naik unggul kesenangan dan
bersedia dan mampu menjadi hamba dengan hukum. Tidak ada cara lain
menyimpan ini untuk mengakhiri masalah dari sebuah kota yang dalam keadaan
perselisihan sipil; namun kelanjutan konstan gangguan internal
perjuangan, kebencian dan saling tidak percaya adalah banyak umum kota
yang berada di situasi sulit itu.

  Oleh karena itu, mereka yang memiliki untuk waktu yang memperoleh atas
tangan, ketika mereka ingin mengamankan posisi mereka, harus dengan tindakan mereka sendiri
dan pilihan pilih dari semua orang Hellas yang telah mereka dipastikan menjadi
yang terbaik untuk tujuan tersebut. Ini harus di tempat pertama menjadi orang
tahun dewasa, yang memiliki anak dan istri di rumah, dan, sejauh
mungkin, garis panjang nenek moyang yang bereputasi baik, dan semua harus
memiliki properti yang cukup. Untuk kota dari sepuluh ribu
rumah tangga jumlah mereka harus lima puluh; itu cukup. ini mereka
harus mendorong datang dari rumah mereka sendiri dengan permohonan dan janji
penghargaan tertinggi; dan setelah diinduksi mereka datang mereka harus
memohon dan memerintahkan mereka untuk menyusun undang-undang setelah mengikat diri dengan
sumpah untuk tidak mencari muka baik untuk penakluk atau ditaklukkan, tapi
untuk memberikan hak yang sama dan umum untuk seluruh Negara.

  Ketika hukum telah diberlakukan, apa yang semuanya kemudian bergantung pada apakah ini.
Jika para penakluk menampilkan lebih banyak ketaatan kepada hukum-hukum dari
menaklukkan, seluruh Negara akan penuh keamanan dan kebahagiaan, dan
akan ada pelarian dari semua masalah Anda. Tetapi jika mereka tidak,
maka jangan memanggil saya atau pembantu lain untuk membantu Anda melawan mereka yang
tidak mematuhi nasihat sekarang saya memberi Anda. Untuk kursus ini mirip dengan
bahwa yang Dion dan saya berusaha untuk melaksanakan dengan hati kita set pada
kesejahteraan Syracuse. Ini memang kursus terbaik kedua. Itu
pertama dan yang terbaik adalah bahwa skema kesejahteraan bagi seluruh umat manusia yang kita
berusaha untuk melaksanakan dengan kerjasama Dionysios; tetapi beberapa
kesempatan, lebih kuat dari laki-laki, membawanya ke apa-apa. Apakah Anda sekarang, dengan
nasib baik menghadiri Anda dan dengan bantuan Surga, mencoba untuk membawa Anda
upaya untuk masalah bahagia.

  Biarlah ini menjadi akhir dari saran saya dan perintah dan narasi
dari kunjungan pertama saya ke Dionysios. Siapapun yang ingin berikutnya mungkin mendengar dari saya
Perjalanan kedua dan pelayaran, dan belajar bahwa itu adalah wajar dan
melanjutkan sesuai. Periode pertama saya tinggal di Sisilia adalah
diduduki dalam cara yang saya terkait sebelum memberikan saran saya kepada
kerabat dan teman-teman dari Dion. Setelah peristiwa-peristiwa aku membujuk
Dionysios oleh argumen seperti yang saya bisa untuk membiarkan saya pergi; dan kami membuat
kesepakatan mengenai apa yang harus dilakukan ketika perdamaian dibuat; untuk saat itu
kali ada keadaan perang di Sisilia. Dionysios mengatakan bahwa, saat
ia telah menempatkan urusan kerajaannya dalam posisi keamanan yang lebih besar
untuk dirinya sendiri, ia akan mengirim untuk Dion dan saya lagi; dan dia diinginkan
bahwa Dion harus menganggap apa yang telah menimpanya bukan sebagai pengasingan, tetapi
sebagai perubahan tempat tinggal. Saya setuju untuk datang lagi pada kondisi ini.

  Ketika perdamaian telah dibuat, ia mulai mengirimkan bagi saya; ia meminta agar
Dion harus menunggu satu tahun lagi, tapi memohon bahwa saya harus oleh semua
cara datang. Dion sekarang terus mendesak dan memohon saya untuk pergi. Untuk
rumor datang dari Sisilia yang Dionysios sekarang sekali lagi
dimiliki oleh keinginan yang luar biasa untuk filsafat.  Untuk alasan ini
Dion menekan saya mendesak untuk tidak menolak ajakannya. Tapi meskipun saya
sangat menyadari bahwa dalam hal filsafat gejala seperti itu tidak
jarang pada pria muda, masih tampaknya bagi saya lebih aman pada saat itu untuk
Perusahaan bagian sama sekali dengan Dion dan Dionysios; dan saya tersinggung baik
Dari mereka dengan membalas bahwa aku adalah seorang lelaki tua, dan bahwa langkah-langkah sekarang
yang diambil cukup berbeda dengan perjanjian sebelumnya.

  Setelah ini, tampaknya, Archytes datang ke pengadilan Dionysios.
Sebelum keberangkatan saya saya telah membawa dia dan lingkaran Tarentine ke dalam
hubungan persahabatan dengan Dionysios. Ada beberapa orang lain di
Syracuse yang telah menerima beberapa instruksi dari Dion, dan lain-lain memiliki
belajar dari ini, mendapatkan kepala mereka penuh ajaran yang keliru tentang
pertanyaan filosofis. Ini, tampaknya, sedang berusaha untuk menahan
diskusi dengan Dionysios pada pertanyaan terhubung dengan seperti
subyek, dalam gagasan bahwa ia telah menginstruksikan penuh dalam pandangan saya.
Sekarang sama sekali tidak tanpa bakat alami untuk belajar, dan ia memiliki
keinginan besar untuk kehormatan dan kemuliaan. Apa yang dikatakan mungkin senang
dia, dan dia merasa beberapa malu ketika menjadi jelas bahwa ia tidak mengambil
keuntungan dari mengajar saya selama kunjungan saya. Untuk alasan ini dia
dikandung keinginan untuk instruksi lebih pasti, dan kasih-Nya
kemuliaan adalah insentif tambahan kepadanya. Alasan sebenarnya mengapa ia
telah belajar apa-apa selama kunjungan saya sebelumnya baru saja ditetapkan
dalam narasi sebelumnya. Dengan demikian, sekarang aku aman di rumah
dan telah menolak undangan kedua, karena saya hanya sekarang terkait,
Dionysios tampaknya telah merasa segala macam kecemasan supaya orang-orang tertentu
harus mengira bahwa aku tidak mau mengunjunginya lagi karena saya punya
membentuk opini buruk dari bakat alami dan karakter, dan karena,
mengetahui seperti yang saya lakukan dengan cara hidupnya, saya setuju itu.

  Hal ini tepat bagi saya untuk berbicara kebenaran, dan tidak membuat keluhan jika
siapa pun, setelah mendengar fakta-fakta, membentuk opini buruk dari saya
filsafat, dan berpikir bahwa tiran itu di sebelah kanan. Dionysios sekarang
mengundang saya untuk ketiga kalinya, mengirimkan Trireme untuk memastikan saya
kenyamanan pada pelayaran; ia mengirim juga Archedemos-salah satu orang yang memiliki
menghabiskan beberapa waktu dengan Archytes, dan dari siapa ia seharusnya bahwa saya punya
opini lebih tinggi dari dari salah satu Sisilia Yunani-dan, dengan dia, lainnya
laki-laki yang bereputasi di Sisilia. Ini semua membawa laporan yang sama, bahwa
Dionysios telah membuat kemajuan dalam filsafat. Dia juga mengirim sangat panjang
surat, mengetahui seperti yang ia lakukan hubungan saya dengan Dion dan Dion
semangat juga bahwa saya harus mengambil kapal dan pergi ke Syracuse.  Itu
Surat itu dibingkai dalam kalimat pembukaannya untuk memenuhi semua
kondisi, dan tenor itu sebagai berikut: "Dionysios ke
Plato, "di sini mengikuti ucapan adat dan segera setelah
itu dia berkata, "Jika sesuai dengan permintaan kami Anda datang sekarang, di
tempat pertama, urusan Dion akan ditangani dengan cara apa pun yang Anda
sendiri keinginan; Saya tahu bahwa Anda akan menginginkan apa yang masuk akal, dan saya
akan setuju untuk itu. Tapi jika tidak, tidak ada urusan Dion akan memiliki
Hasil ini sesuai dengan keinginan Anda, sehubungan baik untuk Dion
sendiri atau untuk hal-hal lain "dia ini mengatakan dalam kata-kata ini,. sisanya itu
akan membosankan dan tidak tepat untuk kutipan. surat-surat lain tiba
dari Archytes dan Tarentines, memuji studi filsafat
dari Dionysios dan mengatakan bahwa, jika saya tidak sekarang datang, saya harus menyebabkan
pecah lengkap dalam persahabatan mereka dengan Dionysios, yang memiliki
telah dibawa oleh saya dan tidak penting kecil untuk mereka
kepentingan politik.

  Ketika undangan ini datang kepada saya pada waktu itu dalam hal tersebut, dan
orang-orang yang datang dari Sisilia dan Italia berusaha untuk menyeret saya
ke sana, sementara teman-teman saya di Athena secara harfiah mendorong saya keluar dengan
permohonan mendesak mereka, itu sama tua kisah-bahwa saya tidak harus
mengkhianati Dion dan teman-teman Tarentine saya dan pendukung. Juga Saya sendiri punya
mengintai merasa bahwa tidak ada yang mengejutkan dalam kenyataan bahwa
pemuda, cepat belajar, mendengar pembicaraan tentang kebenaran besar
filsafat, harus merasa keinginan untuk hidup yang lebih tinggi. saya pikir
Oleh karena itu saya harus menempatkan masalah pasti untuk tes untuk melihat
apakah keinginannya itu asli atau sebaliknya, dan tidak ada cuti akun
seperti tanpa bantuan dorongan atau membuat diri saya bertanggung jawab untuk seperti dalam
dan aib nyata, jika laporan yang dibawa oleh orang yang benar-benar
 benar. Jadi blindfolding diri dengan refleksi ini, aku berangkat, dengan
banyak ketakutan dan tanpa antisipasi yang sangat menguntungkan, seperti alam
cukup. Namun, aku pergi, dan tindakan saya pada kesempatan ini pada setiap tingkat
benar-benar kasus "yang ketiga untuk Pemelihara," karena aku punya
nasib baik untuk kembali dengan selamat; dan untuk ini saya harus, di samping Allah,
terima Dionysios, karena, meskipun banyak berharap untuk membuat akhir saya,
ia mencegah mereka dan membayar rasa hormat yang tepat untuk situasi saya.

  Pada kedatangan saya, saya berpikir bahwa pertama saya harus diuji dengan
pertanyaan apakah Dionysios benar-benar telah dinyalakan dengan api
filsafat, atau apakah semua laporan yang datang ke Athena yang
rumor kosong. Sekarang ada cara menempatkan hal-hal seperti untuk menguji
yang tidak akan dipandang rendah dan cocok untuk raja, terutama
bagi yang belum punya kepala mereka penuh ajaran yang keliru, yang
segera kedatangan saya saya menemukan sangat banyak kasus dengan
Dionysios. Satu harus menunjukkan orang-orang seperti apa yang filsafat dalam semua
tingkat; apa yang mereka berbagai studi adalah dengan yang didekati,
dan berapa banyak tenaga kerja melibatkan. Untuk orang yang telah mendengar hal ini, jika dia
memiliki semangat filosofis yang benar dan yang temperamen dewa yang
membuatnya kerabat untuk filsafat dan layak itu, berpikir bahwa ia memiliki
telah diberitahu tentang jalan yang luar biasa berbaring di depannya, bahwa ia harus
segera menekan dengan semua kekuatannya, dan bahwa hidup ini tidak layak
hidup jika dia melakukan apa-apa lagi. Setelah ini ia menggunakan dengan penuh
kekuatan sendiri dan orang panduan di jalan, dan melemaskan tidak nya
upaya, sampai ia telah baik mencapai akhir seluruh proses
belajar atau mendapatkan kekuasaan sehingga ia tidak mampu mengarahkan nya
langkah tanpa bantuan panduan. Ini adalah semangat dan ini adalah
pikiran dimana orang seperti itu menuntun hidupnya, melaksanakan pekerjaannya,
apapun pekerjaannya mungkin, tetapi di seluruh semua pernah berpaut
filsafat dan aturan seperti diet dalam kehidupan sehari-hari sebagai akan memberikan
dia ketenangan batin dan dengan lidah kecepatan dalam belajar, baik
memori, dan penalaran kekuasaan; jenis kehidupan yang bertentangan dengan ini
ia konsisten membenci. Mereka yang tidak memiliki watak filosofis benar,
tapi mewarnai permukaan hanya pendapat menembus, seperti terbakar sinar matahari,
hanya kulit luarnya saja, ketika mereka melihat betapa besar berbagai studi adalah, bagaimana
banyak tenaga kerja yang terlibat di dalamnya, dan bagaimana yang diperlukan untuk mengejar itu
adalah untuk memiliki peraturan tertib kehidupan sehari-hari, datang ke
kesimpulan bahwa hal ini sulit dan tidak mungkin bagi mereka, dan
sebenarnya tidak mampu melaksanakan program studi; sementara beberapa
dari mereka meyakinkan diri mereka sendiri bahwa mereka telah cukup mempelajari
Seluruh materi dan tidak membutuhkan upaya lebih lanjut. Ini adalah
Pastikan tes dan paling aman yang berlaku untuk mereka yang hidup dalam kemewahan
dan tidak mampu upaya terus-menerus; itu memastikan bahwa orang seperti itu
tidak akan membuang menyalahkan pada gurunya tapi pada dirinya sendiri, karena
ia tidak bisa membawa untuk mengejar semua kualitas yang diperlukan untuk itu.  Demikian
hal itu terjadi karena Aku berkata kepadamu Dionysios apa yang saya katakan tentang itu
kesempatan.

  Aku tidak, bagaimanapun, memberikan penjelasan yang lengkap, juga tidak Dionysios
meminta satu. Karena ia mengaku tahu banyak, dan orang-orang yang paling
penting, poin, dan memiliki pegangan yang cukup mereka melalui
instruksi yang diberikan oleh orang lain. Saya mendengar juga bahwa ia telah sejak menulis
tentang apa yang dia dengar dari saya, menulis apa yang mengaku menjadi sendiri
buku pegangan, sangat berbeda, sehingga ia mengatakan, dari doktrin-doktrin yang ia
mendengar dari saya; tapi isinya saya tidak tahu; Aku tahu memang
yang telah ditulis orang lain pada mata pelajaran yang sama; tapi siapa mereka, adalah
lebih dari yang mereka tahu diri mereka sendiri. Jadi banyak setidaknya, dapat saya katakan tentang
semua penulis, masa lalu atau masa depan, yang mengatakan bahwa mereka mengetahui hal-hal yang saya
mengabdikan diri, apakah dengan mendengar pengajaran saya atau orang lain,
atau dengan mereka sendiri penemuan-yang menurut pandangan saya tidak
mungkin bagi mereka untuk memiliki keterampilan nyata dalam hal ini.  Sana
tidak adalah tidak pernah akan menjadi risalah saya pada subjek.  Untuk
itu tidak mengakui eksposisi seperti cabang-cabang pengetahuan lainnya;
tapi setelah banyak berkomunikasi tentang materi itu sendiri dan kehidupan hidup
bersama-sama, tiba-tiba cahaya, karena itu, dinyalakan di satu jiwa oleh
api yang melompat untuk itu dari yang lain, dan setelah itu menopang dirinya sendiri.
Namun ini banyak saya tahu-bahwa jika sesuatu yang ditulis atau dimasukkan ke dalam
kata-kata, itu akan melakukan yang terbaik oleh saya, dan bahwa, jika mereka ditulis
buruk, saya harus menjadi orang yang paling sedih. Sekali lagi, jika mereka telah muncul
saya mengakui memadai menulis dan eksposisi, apa tugas dalam hidup
aku bisa melakukan yang lebih mulia daripada ini, untuk menulis apa yang dari besar
layanan kepada umat manusia dan untuk membawa sifat hal dalam cahaya
untuk semua untuk melihat? Tapi saya tidak berpikir itu hal yang baik untuk laki-laki yang
harus ada penyelidikan, seperti yang disebut, dalam hal ini
topik-kecuali untuk beberapa beberapa, yang mampu dengan mengajar sedikit untuk menemukan
itu untuk diri mereka sendiri. Adapun sisanya, itu akan mengisi beberapa dari mereka
cukup logis dengan perasaan keliru penghinaan, dan lain-lain dengan
tinggi dan sia-sia-mulia harapan, seolah-olah mereka telah belajar
sesuatu yang tinggi dan perkasa.

  Pada titik ini saya berniat untuk berbicara sedikit lebih panjang lebar;  untuk
mungkin, ketika saya melakukannya, hal akan lebih jelas berkaitan dengan saya
subjek ini. Ada argumen yang memegang baik terhadap orang itu
usaha untuk menempatkan sesuatu apapun ke dalam tulisan pada pertanyaan ini
alam; itu sering terjadi sebelumnya telah dinyatakan oleh saya, dan tampaknya cocok
untuk kesempatan ini.

  Untuk segala sesuatu yang ada ada tiga instrumen dimana
pengetahuan itu tentu disampaikan; keempat, ada
pengetahuan itu sendiri, dan, seperti yang kelima, kita harus menghitung hal itu sendiri
yang dikenal dan benar-benar ada. Yang pertama adalah nama, yang, kedua
definisi, ketiga. gambar, dan yang keempat pengetahuan. Jika
Anda ingin belajar apa yang saya maksud, mengambil ini dalam kasus satu contoh,
dan memahami mereka dalam kasus semua. Sebuah lingkaran adalah hal yang
dibicarakan, dan namanya adalah bahwa kalimat yang kita miliki hanya
diucapkan. Hal kedua milik itu adalah definisi, terdiri
nama dan bentuk verbal. Untuk itu yang memiliki nama "bulat,"
"Annular," atau, "lingkaran," mungkin didefinisikan sebagai sesuatu yang memiliki
jarak dari lingkar ke pusat di mana-mana sama. Ketiga,
datang bahwa yang ditarik dan digosok lagi, atau menyalakan mesin bubut
dan rusak-tidak ada yang hal yang bisa terjadi pada lingkaran
sendiri-mana hal-hal lain, disebutkan memiliki referensi; untuk itu
adalah sesuatu dari urutan yang berbeda dari mereka. Keempat, datang
pengetahuan, kecerdasan dan opini yang benar tentang hal ini.  Dibawah
kepala yang satu ini kita harus kelompok segalanya yang memiliki keberadaannya, tidak di
kata maupun dalam bentuk fisik, tapi dalam jiwa-dari yang sayang itu
adalah sesuatu yang berbeda dari sifat lingkaran itu sendiri dan dari
tiga hal yang disebutkan sebelumnya. Hal ini intelijen
datang terdekat di kekerabatan dan rupa untuk kelima, dan yang lainnya
jauh jauh.

  Hal yang sama berlaku untuk lurus serta bentuk melingkar, untuk
warna, dengan baik,, indah, hanya, untuk semua badan
apakah diproduksi atau datang menjadi ada dalam proses alam,
api, air, dan semua hal-hal seperti itu, untuk setiap makhluk hidup, untuk
karakter dalam jiwa, dan untuk segala sesuatu yang dilakukan dan menderita. Untuk di
kasus semua ini, tidak ada, jika dia belum beberapa cara atau lainnya bisa memegang
empat hal pertama yang disebutkan, dapat pernah benar-benar mendapat bagian a
pengetahuan dari kelima. Selanjutnya, karena kelemahan
bahasa, ini (yaitu, empat) upaya untuk menunjukkan apa setiap hal
seperti, tidak kurang dari apa setiap hal. Untuk alasan ini tidak ada orang yang
intelijen akan berani mengekspresikan pandangan filosofis di
bahasa, terutama tidak dalam bahasa yang tidak bisa diubah, yang
sejati yang yang ditetapkan dalam karakter tertulis.

  Sekali lagi Anda harus mempelajari titik yang datang berikutnya. Setiap lingkaran, dari
mereka yang oleh ulah manusia ditarik atau bahkan menyalakan mesin bubut,
penuh bahwa yang berlawanan dengan hal kelima. untuk mana-mana
memiliki kontak dengan lurus. Tapi lingkaran itu sendiri, kita katakan, memiliki
tidak baik kecil atau lebih besar, dari yang yang sebaliknya.
Kami mengatakan juga bahwa nama bukanlah hal keabadian untuk setiap
mereka, dan bahwa tidak ada yang mencegah hal-hal yang sekarang disebut putaran dari menjadi
disebut lurus, dan hal-hal lurus putaran; bagi mereka yang membuat
perubahan dan panggilan hal dengan nama yang berlawanan, tidak akan kurang
permanen (dari nama). Sekali lagi berkaitan dengan definisi, jika
terdiri dari nama dan bentuk verbal, komentar yang sama menyatakan bahwa ada
ada keabadian cukup tahan lama di dalamnya. Dan tidak ada akhir untuk
contoh ambiguitas dari mana masing-masing empat menderita;  tapi
yang terbesar dari mereka adalah yang kami sebutkan sedikit lebih awal,
itu, sedangkan ada dua hal, yang yang memiliki yang nyata, dan
bahwa yang hanya berkualitas, ketika jiwa mencari tahu, tidak
kualitas, tetapi esensi, masing-masing empat, menyajikan jiwa
dengan kata-kata dan tindakan yang yang tidak mencari (yaitu, kualitas), sebuah
Hal terbuka untuk sanggahan oleh indera, yang hanya sekedar hal yang
disajikan kepada jiwa dalam setiap kasus tertentu apakah dengan pernyataan
atau tindakan menunjukkan, fill, satu mungkin mengatakan, setiap orang dengan bingung
dan kebingungan.

  Sekarang dalam mata pelajaran di mana, dengan alasan pendidikan yang rusak, kami
belum terbiasa bahkan untuk mencari kebenaran, tetapi
puas dengan gambar apapun yang disajikan kepada kita, kita tidak mengangkat
ejekan oleh satu sama lain, yang dipertanyakan oleh penanya, yang bisa
tarik untuk potongan dan mengkritik empat hal. Tapi di mata pelajaran di mana kita
mencoba untuk memaksa seorang pria untuk memberikan jawaban yang jelas tentang kelima, salah satu dari
orang-orang yang mampu menggulingkan antagonis mendapatkan yang lebih baik dari
kita, dan membuat pria, yang memberikan sebuah eksposisi dalam pidato atau tulisan atau
di balasan untuk pertanyaan, tampaknya sebagian besar pendengarnya tahu apa-apa
dari hal-hal yang ia mencoba untuk menulis atau berbicara; untuk mereka
kadang-kadang tidak menyadari bahwa itu bukan pikiran penulis atau
speaker yang terbukti bersalah, tetapi sifat cacat
masing-masing empat instrumen. Proses namun berurusan dengan
semua ini, sebagai pikiran bergerak naik dan turun ke masing-masing pada gilirannya, tidak
setelah banyak usaha melahirkan di pikiran baik didasari pengetahuan
itu yang baik dibentuk. Tetapi jika seorang pria sakit-dibentuk
oleh alam (sebagai negara jiwa secara alami di mayoritas
baik dalam kapasitasnya untuk belajar dan dalam apa yang disebut moral yang
karakter) -atau mungkin telah menjadi begitu oleh memburuknya-bahkan
Lynceus bisa memberkati orang tersebut dengan kekuatan penglihatan.

  Dalam satu kata, orang yang tidak memiliki hubungan kekerabatan alami dengan hal ini
tidak dapat dibuat mirip dengan dengan kecepatan belajar atau memori; untuk itu
tidak dapat dilahirkan sama sekali dalam kodrat yang asing untuk itu.
Oleh karena itu, jika manusia tidak oleh kekerabatan alam yang bersekutu dengan keadilan dan
semua hal lain yang terhormat, meskipun mereka mungkin baik di
belajar dan mengingat pengetahuan lainnya dari berbagai jenis-atau jika mereka
memiliki kekerabatan tetapi adalah pembelajar lambat dan tidak memiliki memori-tidak ada
semua ini akan pernah belajar penuh kebenaran tentang kebajikan dan wakil.
Untuk kedua harus dipelajari bersama-sama; dan bersama-sama juga harus dipelajari, oleh
lengkap dan panjang melanjutkan studi, seperti yang saya katakan di awal,
benar dan salah tentang yang memiliki yang nyata semua. Setelah banyak usaha,
nama, definisi, pemandangan, dan data lain dari akal, dibawa
ke dalam kontak dan gesekan satu dengan yang lain, dalam perjalanan
pengawasan dan ramah pengujian oleh orang-orang yang melanjutkan dengan pertanyaan dan
menjawab tanpa niat buruk, dengan flash tiba-tiba ada bersinar
pemahaman tentang setiap masalah, dan kecerdasan yang upaya
mencapai batas terjauh dari kekuatan manusia. Oleh karena itu setiap orang dari
layak, ketika berhadapan dengan hal-hal bernilai, akan jauh dari mengekspos
mereka merasa sakit dan kesalahpahaman antara manusia dengan melakukan
mereka untuk menulis. Dalam satu kata, kemudian, hal itu dapat diketahui dari yang ini, jika
orang melihat risalah yang ditulis disusun oleh siapa pun, baik hukum dari
pemberi hukum, atau dalam bentuk lain apapun, ini bukan untuk orang itu
hal-hal yang paling layak, jika ia adalah seorang yang layak, tapi itu nya
harta diletakkan di tempat paling adil yang dia miliki.  Tapi jika
hal-hal ini bekerja pada oleh dia sebagai hal berharga yang nyata, dan
berkomitmen untuk menulis, maka pasti, tidak dewa, tapi laki-laki "memiliki
sendiri kehilangan dia dari akalnya. "

  Siapapun yang telah mengikuti wacana ini dan penyimpangan akan tahu dengan baik
bahwa, jika Dionysios atau orang lain, besar atau kecil, telah menulis
risalah tentang hal-hal tertinggi dan prinsip-prinsip pertama hal, ia
memiliki, jadi saya katakan, tidak mendengar atau belajar setiap suara mengajar tentang
subjek risalah; jika tidak, dia akan memiliki yang sama
hormat untuk itu, yang saya punya, dan akan menyusut dari menempatkan
itu ke luar ke dunia perselisihan dan uncomeliness. Karena ia menulis itu,
tidak sebagai bantuan untuk memori-karena tidak ada risiko melupakan itu, jika
jiwa manusia sekali menangkapnya; untuk itu diungkapkan dalam
terpendek dari laporan-tetapi jika ia menulis sama sekali, itu dari mean
keinginan untuk kehormatan, baik meletakkan sebagainya sebagai penemuan sendiri, atau
untuk mencari sebagai manusia memiliki budaya, yang dia tidak layak,
jika hatinya didirikan pada kredit memilikinya. Jika kemudian Dionysios
diperoleh budaya ini dari satu pelajaran yang dia dari saya, kita mungkin
mungkin memberinya kepemilikan itu, meskipun bagaimana ia memperoleh
itu-Allah wot, sebagai Thebes mengatakan; karena aku memberinya mengajar, yang saya
telah dijelaskan, pada satu kesempatan dan tidak pernah lagi.

  Titik berikutnya yang membutuhkan harus dibuat jelas kepada siapa saja yang
ingin menemukan bagaimana hal-hal yang benar-benar terjadi, adalah alasan mengapa
muncul bahwa saya tidak melanjutkan mengajar saya dalam kedua dan ketiga
pelajaran dan belum lebih sering. Apakah Dionysios, setelah pelajaran tunggal, percaya
dirinya tahu masalah ini, dan memiliki dia pengetahuan yang memadai tentang hal itu,
baik sebagai telah ditemukan untuk dirinya sendiri atau belajar sebelum dari
orang lain, atau apakah ia percaya mengajar saya untuk menjadi tidak berharga, atau, ketiga,
berada di luar jangkauan dan terlalu besar untuk dia, dan dirinya harus benar-benar
tidak mampu hidup sebagai orang yang memberikan pikirannya untuk kebijaksanaan dan kebajikan?  Untuk
jika ia berpikir itu tidak berharga, ia akan harus bersaing dengan banyak yang mengatakan
sebaliknya, dan yang akan diselenggarakan di bereputasi jauh lebih tinggi sebagai hakim
dari Dionysios, jika di sisi lain, ia berpikir bahwa ia telah menemukan atau
belajar hal-hal dan bahwa mereka berharga sebagai bagian dari
pendidikan liberal, bagaimana mungkin dia, kecuali dia adalah orang yang luar biasa,
telah begitu ceroboh ditolak master yang telah memimpin jalan dalam ini
pelajaran? Bagaimana dia ditolak dia, sekarang saya akan menyatakan.

  Hingga saat ini ia telah membiarkan Dion tetap dalam kepemilikan nya
properti dan menerima pendapatan dari itu. Tapi tidak lama setelah
brondong acara, seolah-olah ia telah sepenuhnya lupa suratnya kepada yang
Akibatnya, ia tidak lagi diperbolehkan wali Dion untuk mengirim dia pengiriman uang
ke Peloponnese, pada berpura-pura bahwa pemilik properti itu
tidak Dion tapi anak Dion, keponakannya sendiri, di antaranya ia sendiri
secara hukum wali amanat. Ini adalah fakta yang sebenarnya yang terjadi sampai
ke titik yang kita telah mencapai. Mereka telah membuka mata saya untuk
nilai keinginan Dionysios 'filsafat, dan saya punya hak
untuk mengeluh, apakah aku berharap untuk melakukannya atau tidak. Sekarang saat ini itu
musim panas dan musim untuk perjalanan laut; Karena itu saya memutuskan bahwa saya harus
tidak jengkel dengan Dionysios bukan dengan diriku sendiri dan orang-orang yang
telah memaksa saya untuk datang untuk ketiga kalinya ke selat Scylla,

               bahwa sekali lagi saya mungkin

         Untuk jatuh Charybdis mengukur kembali kuliah saya,

tetapi harus memberitahu Dionysios bahwa tidak mungkin bagi saya untuk tetap
setelah kemarahan ini telah dimasukkan pada Dion. Dia mencoba untuk menenangkan saya dan
memohon saya untuk tetap, tidak berpikir itu diinginkan untuk dirinya sendiri bahwa saya
harus tiba tergesa-gesa posting secara pribadi sebagai pembawa berita tersebut.  Kapan
permohonan nya tidak menghasilkan efek, ia berjanji bahwa ia sendiri akan
memberikan saya dengan transportasi. Untuk tujuan saya adalah untuk memulai salah satu
kapal dagang dan berlayar jauh, menjadi marah dan berpikir itu saya
tugas untuk menghadapi semua bahaya, dalam kasus saya dicegah pergi-karena
jelas dan jelas saya tidak melakukan salah, tapi partai dirugikan.

  Melihat saya sama sekali tidak cenderung untuk tinggal, ia menciptakan berikut
skema untuk membuat saya tetap selama musim Sading. Pada hari berikutnya dia
datang kepada saya dan membuat proposal yang masuk akal: "Marilah kita mengakhiri," dia
mengatakan, "dengan ini pertengkaran konstan antara Anda dan saya tentang Dion dan
urusannya. Karena kamu Aku akan melakukan ini untuk Dion. Aku membutuhkan dia untuk
mengambil hartanya sendiri dan berada di Peloponnese, bukan sebagai
pengasingan, tetapi pada pemahaman bahwa itu adalah terbuka baginya untuk bermigrasi
di sini, ketika langkah ini memiliki persetujuan bersama dirinya, saya, dan Anda
temannya; dan ini akan menjadi terbuka baginya pada pemahaman bahwa
dia tidak merencanakan terhadap saya. Anda dan teman Anda dan teman-teman Dion
di sini harus sureties baginya dalam hal ini, dan dia harus memberikan
 keamanan. Biarkan dana yang ia yang diterima disimpan dalam
Peloponnese dan di Athena, dengan orang-orang yang disetujui oleh Anda, dan biarkan
Dion menikmati pendapatan dari mereka tetapi tidak memiliki kekuatan untuk membawa mereka keluar
deposito tanpa persetujuan Anda dan teman Anda. Karena tak ada
keyakinan besar dalam dirinya, bahwa, jika ia memiliki properti ini pada nya
pembuangan, ia akan bertindak adil terhadap saya, untuk itu akan ada kecil
jumlah; tapi aku lebih percaya pada Anda dan teman Anda. Lihat jika
ini memuaskan Anda; dan pada kondisi ini tetap untuk hadir
tahun, dan pada musim berikutnya Anda akan pergi mengambil properti dengan
 kamu. Saya sangat yakin bahwa Dion akan berterima kasih kepada Anda, jika Anda
mencapai begitu banyak atas namanya. "

  Ketika saya mendengar usulan ini saya jengkel, tapi setelah refleksi mengatakan
Aku akan membiarkan dia tahu pandangan saya itu pada hari berikutnya. Kami setuju
itu berlaku untuk saat ini, dan setelah itu ketika saya sendiri saya
merenungkan masalah ini di banyak kesusahan. Refleksi pertama yang datang
up, memimpin dalam diri saya berkomunikasi, adalah ini: "Ayo misalkan
Dionysios bermaksud untuk melakukan satu pun dari hal-hal yang ia telah disebutkan, tetapi
bahwa, setelah keberangkatan saya, ia menulis surat yang masuk akal untuk Dion, dan
pesanan beberapa makhluk untuk menulis untuk efek yang sama, mengatakan
dia dari proposal yang dia sekarang telah dibuat untuk saya, membuat bahwa ia
bersedia melakukan apa yang ia mengusulkan, tapi aku menolak dan
benar-benar diabaikan kepentingan Dion. Selanjutnya, anggaplah bahwa ia tidak
bersedia untuk memungkinkan keberangkatan saya, dan tanpa memberikan perintah pribadi untuk
salah satu pedagang, menjelaskan, karena ia dapat dengan mudah, untuk semua yang dia
tidak ingin saya untuk berlayar, akan ada yang izin untuk membawa saya sebagai penumpang,
ketika saya meninggalkan rumah: dari Dionysios "?

  Untuk selain masalah saya yang lain, saya penginapan pada waktu itu
di taman yang mengelilingi rumahnya, yang bahkan gatekeeper
akan menolak untuk membiarkan saya pergi, kecuali perintah telah dikirim ke
dia dari Dionysios. "Misalkan namun yang saya tunggu tahun ini, saya akan
dapat menulis kata hal ini untuk Dion, menyatakan posisi di
yang saya, dan langkah-langkah yang saya mencoba untuk mengambil. Dan jika
Dionysios tidak salah satu hal yang katanya, aku harus
mencapai sesuatu yang sama sekali tidak akan mencibir;  untuk
Properti Dion adalah, pada perkiraan yang wajar, mungkin tidak kurang dari
seratus talenta. Namun jika prospek yang saya lihat menjulang di
masa mengambil kursus yang wajar dapat diharapkan, saya tidak tahu
apa yang harus saya lakukan dengan diri saya sendiri. Masih mungkin perlu untuk pergi
bekerja selama satu tahun, dan untuk mencoba membuktikan dengan fakta yang sebenarnya
intrik Dionysios. "

  Setelah datang ke keputusan ini, pada hari berikutnya saya berkata kepada
Dionysios, "Saya telah memutuskan untuk tetap. Tapi," aku melanjutkan, "Aku harus bertanya
bahwa Anda tidak akan menganggap saya sebagai kuasa bertindak untuk Dion, tapi akan
bersama dengan saya menulis surat kepadanya, menyatakan apa yang sekarang telah
memutuskan, dan menanyakan apakah kursus ini memenuhi dirinya. Jika tidak
tidak, dan jika ia memiliki keinginan dan tuntutan lain, ia harus menulis keterangan
dari mereka sesegera mungkin, dan Anda tidak harus belum mengambil tergesa-gesa
langkah berkaitan dengan kepentingannya. "

  Ini adalah apa yang dikatakan dan ini adalah kesepakatan yang dibuat,
hampir dalam kata-kata. Nah, setelah ini perdagangan-kapal mengambil mereka
keberangkatan, dan itu tidak mungkin lagi bagi saya untuk mengambil saya, ketika
Dionysios, jika anda perhatikan, menyapa saya dengan pernyataan bahwa setengah
properti harus dianggap sebagai milik Dion dan setengah untuk anaknya.
Oleh karena itu, katanya, ia akan menjualnya, dan ketika dijual akan
memberikan setengah kepada saya untuk mengambil, dan akan meninggalkan setengah di tempat untuk
 putra.kursus ini, kata dia, adalah yang paling adil. Proposal ini adalah pukulan
bagi saya, dan saya pikir itu masuk akal untuk berdebat lagi dengannya;
Namun, saya mengatakan bahwa kita harus menunggu surat Dion, dan kemudian sekali
lebih menulis untuk memberitahu dia proposal baru ini. Langkah berikutnya adalah
brilian salah menjual seluruh harta Dion, menggunakan sendiri
kebijaksanaan berkaitan dengan cara dan syarat penjualan dan dari
pembeli. Dia berbicara bukan kata kepada saya tentang masalah dari
awal sampai akhir, dan aku mengikuti teladannya dan tidak pernah berbicara dengannya
lagi tentang urusan Dion; karena aku tidak berpikir bahwa aku bisa melakukan apapun
baik dengan melakukannya. Ini adalah sejarah sejauh ini usaha saya untuk datang
untuk menyelamatkan filsafat dan teman-teman saya.

  Setelah ini Dionysios dan saya melanjutkan dengan kehidupan kita sehari-hari, saya dengan saya
mata berubah luar negeri seperti kerinduan burung terbang dari tempatnya bertengger, dan
dia selalu merancang cara baru menakut-nakuti saya kembali dan menjaga
terus ketat pada properti Dion. Namun, kami memberikan kepada semua Sisilia yang
kita dulu teman. Dionysios, sekarang berbalik dari pada kebijakan ayahnya,
berusaha untuk menurunkan gaji anggota yang lebih tua dari penjaga tubuhnya.  Itu
tentara marah, dan, perakitan dalam jumlah besar, menyatakan bahwa
mereka tidak akan menyerahkan. Dia berusaha untuk menggunakan kekuatan mereka, menutup
gerbang acropolis; tetapi mereka dikenakan biaya langsung untuk dinding,
meneriakkan teriakan perang dimengerti dan ganas. Dionysios mengambil
ketakutan dan mengakui semua tuntutan mereka dan lebih ke peltasts kemudian
dirakit.

  Sebuah rumor segera menyebar bahwa Heracleides telah menjadi penyebab dari semua
masalah. Mendengar ini, Heracleides terus keluar dari jalan.
Dionysios mencoba untuk mendapatkan dia, dan tidak mampu untuk melakukannya,
dikirim untuk Theodotes datang kepadanya di kebunnya. Itu terjadi bahwa saya
sedang berjalan di taman pada waktu yang sama. Aku tidak tahu dan aku tidak
mendengar sisa dari apa yang terjadi di antara mereka, tapi apa Theodotes kata
untuk Dionysios di hadapan saya, saya tahu dan ingat. "Plato," katanya,
"Saya mencoba untuk meyakinkan teman kita Dionysios itu, jika saya mampu
membawa Heracleides sebelum kita untuk membela diri dari tuduhan yang
telah dilakukan terhadap dia, dan jika dia memutuskan bahwa Heracleides harus ada
lagi tinggal di Sisilia, ia harus diizinkan (ini adalah titik saya) untuk mengambil
anaknya dan istri dan berlayar ke Peloponnese dan tinggal di sana,
tidak mengambil tindakan ada terhadap Dionysios dan menikmati pendapatan
hartanya. Saya telah mengirimkan untuknya dan akan mengirim dia lagi;
dan jika ia datang dalam ketaatan baik dengan mantan pesan saya atau ini
satu-baik dan bagus. Tapi saya mohon dan memohon Dionysios itu, jika ada
menemukan Heracleides baik di dalam negeri atau di sini, tidak ada salahnya akan datang ke
dia, tapi dia mungkin pensiun dari negara sampai Dionysios datang ke
beberapa keputusan lainnya. Apakah Anda setuju dengan ini? "Tambahnya, menangani
Dionysios. "Saya setuju," ia menjawab, "bahwa bahkan jika ia ditemukan di Anda
rumah, tidak ada salahnya akan dilakukan kepadanya melampaui apa sekarang telah mengatakan. "

  Pada hari berikutnya Eurybios dan Theodotes datang kepada saya di
malam, keduanya sangat terganggu. Theodotes mengatakan, "Plato, kau
kemarin hadir selama janji-janji yang dibuat oleh Dionysios untuk saya dan untuk
Anda tentang Heracleides? "" Tentu saja, "jawab saya." Well, "dia
melanjutkan, "saat ini peltasts yang menjelajahi negara mencari
untuk menangkap Heracleides; dan ia harus berada di suatu tempat di lingkungan ini.
Demi Tuhan ikut dengan kami ke Dionysios. "Jadi kami pergi dan berdiri
di hadapan Dionysios; dan dua berdiri shedding diam
air mata, sementara aku berkata: "Orang-orang ini takut bahwa Anda dapat mengambil kuat
langkah-langkah yang berkaitan dengan Heracleides bertentangan dengan apa yang disepakati
kemarin. Untuk tampaknya ia telah kembali dan telah dilihat
suatu tempat sekitar sini. "Mendengar ini ia berkobar dan berbalik semua
warna, sebagai manusia akan marah. Theodotes, yang jatuh sebelum dia di
air mata, mengambil tangannya dan memohon dia untuk melakukan hal semacam itu.
Tapi saya pecah dan mencoba untuk mendorong dia, mengatakan: "Jadilah baik
bersorak, Theodotes; Dionysios tidak akan tega mengambil
Langkah bertentangan segar untuk janjinya kemarin. "Memperbaiki mata pada
saya, dan dengan asumsi udara paling otokratis ia berkata, "Untuk Anda saya berjanji
tidak ada yang kecil atau besar. "" Dengan para dewa, "kataku," Anda melakukan janji
bahwa kesabaran yang teman kita di sini sekarang banding. "Dengan
kata saya berbalik dan pergi. Setelah itu dia terus berburu untuk
Heracleides, dan Theodotes, mengirim pesan, mendesak Heracleides untuk
mengambil penerbangan. Dionysios dikirim Teisias dan beberapa peltasts dengan
perintah untuk mengejar dia. Tapi Heracleides, seperti dikatakan, hanya di
waktu, oleh sebagian kecil dari sehari, dalam membuat melarikan diri ke
wilayah Kartago.

  Setelah ini Dionysios berpikir bahwa skema dihargai panjang tidak
mengembalikan properti Dion akan memberinya alasan yang masuk akal untuk
permusuhan terhadap saya; dan pertama-tama ia mengirim saya keluar dari
acropolis, menemukan dalih bahwa wanita diwajibkan untuk mengadakan
layanan pengorbanan selama sepuluh hari di taman di mana saya punya saya
penginapan. Karena itu ia memerintahkan saya untuk tinggal di luar di rumah
Archedemos selama periode ini. Sementara saya ada, Theodotes dikirim untuk
saya dan membuat pencurahan besar kemarahan di kejadian ini,
melemparkan menyalahkan Dionysios. Mendengar bahwa saya telah melihat
Theodotes ia menganggap ini, sebagai alasan lain, adik ke
sebelumnya, untuk bertengkar dengan saya. Mengirim utusan ia bertanya
jika saya benar-benar telah berunding dengan Theodotes di undangannya
"Tentu saja," jawab saya, "Yah," lanjut utusan, "perintahnya
saya untuk memberitahu Anda bahwa Anda tidak bertindak sama sekali baik dalam memilih
selalu Dion dan teman-teman Dion kepadanya. "Dan dia tidak mengirim bagi saya
untuk kembali ke rumahnya, seolah-olah sekarang jelas bahwa Theodotes dan
Heracleides teman-teman saya, dan dia musuh saya. Dia juga berpikir bahwa saya
tidak memiliki perasaan baik terhadap dia karena milik Dion adalah
sekarang seluruhnya dilakukan untuk.

  Setelah ini saya tinggal di luar acropolis antara tentara bayaran.
Berbagai orang kemudian datang kepada saya, di antara mereka orang-orang dari kru kapal '
yang berasal dari Athena, sesama warga negara saya sendiri, dan melaporkan bahwa saya
adalah buruk di antara para peltasts, dan bahwa beberapa dari mereka
mengancam untuk mengakhiri saya, jika mereka bisa ket terus saya
Dengan demikian saya merancang rencana berikut untuk keselamatan saya.

  Saya dikirim ke Archytes dan teman-teman saya yang lain di Taras, mengatakan kepada mereka
nasib saya di. Menemukan beberapa alasan untuk sebuah kedutaan dari kota mereka,
mereka mengirim dapur tiga puluh oared dengan Lamiscos, salah satu dari diri mereka sendiri,
yang datang dan memohon Dionysios tentang saya, mengatakan bahwa aku ingin pergi,
dan bahwa ia harus pada account tidak berdiri di jalan saya. Dia setuju dan
memungkinkan saya untuk pergi, memberi saya uang untuk perjalanan. Tapi untuk Dion
properti Saya tidak membuat permintaan lebih lanjut, juga tidak semua itu dikembalikan.

  Aku berjalan ke Peloponnese ke Olympia, di mana saya menemukan Dion sebuah
penonton di Olimpiade, dan menceritakan apa yang terjadi. memanggil Zeus
untuk menjadi saksi-Nya, ia sekaligus mendesak saya dengan kerabat dan teman-teman saya
untuk membuat persiapan untuk melakukan pembalasan terhadap Dionysios-kami tanah
untuk tindakan menjadi pelanggaran iman untuk tamu-sehingga ia katakan dan
dianggap, sementara sendiri adalah pengusiran yang tidak adil dan pembuangan.
Mendengar ini, saya mengatakan kepadanya bahwa ia mungkin memanggil teman-teman saya untuk membantunya,
jika mereka ingin pergi; "Tapi untuk diriku sendiri," aku melanjutkan, "Anda dan orang lain
dengan cara memaksa saya untuk menjadi pembagi dari meja dan perapian Dionysios 'dan
rekannya dalam tindakan agama. Dia mungkin percaya
fitnah saat ini, bahwa aku bersekongkol dengan Anda terhadap dia dan
pemerintahan despotik; Belum perasaan keberatan menang dengan dia, dan dia
terhindar hidupku. Sekali lagi, saya tidak usia untuk menjadi kawan di
lengan kepada siapa pun; juga saya berdiri sebagai netral antara Anda, jika pernah Anda
keinginan persahabatan dan ingin mendapatkan keuntungan satu sama lain; asalkan Anda
bertujuan melukai satu sama lain, memanggil orang lain untuk membantu Anda. "Ini saya katakan,
karena saya merasa jijik dengan perjalananku sesat saya ke Sisilia dan saya
sakit-keberuntungan di sana. Tapi mereka tidak taat saya dan tidak akan mendengarkan saya
upaya rekonsiliasi, dan sebagainya dibawa kepala mereka sendiri semua
kejahatan yang telah sejak terjadi. Karena jika Dionysios memiliki
dikembalikan ke Dion hartanya atau telah diperdamaikan dengan dia di setiap
hal, tak satu pun dari hal-hal ini akan terjadi, sejauh manusia
kejelian bisa meramalkan. Dion akan dengan mudah disimpan di cek oleh
keinginan saya dan pengaruh. Tapi sekarang, bergegas pada satu sama lain, mereka
telah menyebabkan bencana universal.

  aspirasi Dion namun adalah sama yang saya harus mengatakan saya sendiri atau
bahwa setiap orang yang tepat yang berpikiran lain seharusnya. Berkenaan dengan sendiri
listrik, teman-temannya dan negaranya ideal orang seperti itu akan
memenangkan kekuatan terbesar dan kehormatan dengan rendering yang terbesar
jasa. Dan tujuan ini tidak tercapai jika seorang pria mendapat kekayaan bagi
sendiri, pendukungnya dan negaranya, dengan membentuk plot dan
mendapatkan bersama-sama konspirator, menjadi semua sementara makhluk miskin,
tidak menguasai dirinya, diatasi dengan pengecut yang takut untuk
melawan kesenangan; juga tidak dicapai jika ia melanjutkan untuk membunuh
orang-orang substansi, yang ia berbicara sebagai musuh, dan untuk menjarah
milik mereka, dan mengundang sekutu dan pendukung untuk melakukan nya
sama, dengan objek yang tidak ada akan mengatakan bahwa itu adalah miliknya
kesalahan, jika ia mengeluh menjadi miskin. Hal yang sama berlaku jika ada
menjadikan layanan semacam ini kepada Negara dan menerima penghargaan dari
dia penyebaran oleh dekrit properti dari beberapa kalangan
banyak-atau jika, yang bertanggung jawab urusan Negara besar yang menguasai
lebih banyak yang kecil, ia tidak adil tersebut berisi Negara sendiri yang
harta dari orang-orang kecil. Untuk bukan sebuah Dion maupun laki-laki lain
akan, dengan mata terbuka, membuat jalan dengan langkah-langkah seperti ini untuk
listrik yang akan penuh dengan kehancuran untuk dirinya dan
keturunan untuk semua waktu; tapi ia akan maju menuju konstitusional
pemerintah dan framing dari justest dan hukum terbaik, mencapai
tujuan ini tanpa eksekusi dan pembunuhan bahkan pada skala terkecil.

  Tentu saja Dion ini benar-benar diikuti, berpikir itu lebih menderita
perbuatan bengis daripada melakukannya; tapi, saat mengambil tindakan pencegahan
terhadap mereka, namun ia, ketika ia telah mencapai klimaks
kemenangan atas musuh-musuhnya, mengambil langkah yang salah dan jatuh, bencana
sama sekali tidak mengejutkan. Untuk seorang yang saleh, kesederhanaan dan kebijaksanaan, ketika
berurusan dengan fasik, tidak akan sepenuhnya buta terhadap karakter
laki-laki seperti itu, tapi itu akan mungkin tidak mengherankan jika ia menderita
bencana yang mungkin menimpa kapten kapal yang baik, yang tidak akan
sepenuhnya menyadari pendekatan badai, tapi mungkin tidak menyadari
kekerasan yang luar biasa dan mengejutkan nya, dan mungkin karena itu menjadi
kewalahan oleh kekuatannya. Hal yang sama disebabkan kejatuhan Dion. Untuk
ia tidak menyadari bahwa para penyerangnya adalah orang-orang benar-benar buruk, tapi dia
tidak menyadari seberapa tinggi pitch tergila-gila dan umum
kejahatan dan keserakahan mereka telah mencapai. Ini adalah penyebab nya
kejatuhan, yang telah terlibat Sisilia di penderitaan yang tak terhitung jumlahnya.

  Adapun langkah-langkah yang harus diambil setelah peristiwa yang saya
sekarang telah terkait, saran saya telah diberikan cukup penuh dan mungkin
dianggap sebagai selesai; dan jika Anda bertanya alasan saya untuk menceritakan
kisah perjalanan kedua saya ke Sisilia, tampaknya bagi saya penting bahwa
account itu harus diberikan karena aneh dan
karakter paradoks dari insiden. Jika di akun sekarang ini
dari mereka mereka muncul kepada siapa pun lebih dimengerti, dan tampaknya siapa pun untuk
menunjukkan alasan yang cukup dalam pandangan keadaan, saat ini
Pernyataan memadai dan tidak terlalu panjang.

                            -TAMAT-