Sumber :http://www.bibliotecapleyades.net/
Jika kita nama itu dan dewa ini (dalam bentuk aslinya atau di kemudian Sumeria Akkadia, Babilonia dan Asyur), daftar berjumlah ratusan. Tetapi pada saat mereka diklasifikasikan, jelas bahwa ini bukan tumpukan dewa. Mereka dipimpin oleh seorang dewa dari Dewa Agung, diatur oleh Majelis Dewa, dan berhubungan satu sama lain. Pada saat keponakan, keponakan, cucu dan lain-lain dikecualikan, muncul sekelompok dewa jauh lebih kecil dan koheren di mana masing-masing memainkan peran, dengan kekuatan dan tanggung jawab tertentu.
Bangsa Sumeria percaya bahwa mereka dewa yang "surga". Teks-teks yang berbicara kali "sebelum sesuatu diciptakan" mengutip beberapa dari Dewa sebagai Apsu, Tiamat, Anshar, Kishar. Pada waktu dikatakan bahwa dewa ini tidak pernah muncul di Bumi. Dan jika kita melihat lebih dekat ke ini "dewa" yang ada sebelum bumi diciptakan, kita akan menyadari bahwa mereka benda langit yang membentuk sistem tata surya kita; dan, seperti yang akan kita tampilkan, yang disebut mitos Sumeria tentang makhluk-makhluk surgawi, pada kenyataannya, akurat dan ilmiah diterima pada penciptaan tata surya konsep kosmologis kami.
Ada juga dewa-dewa yang lebih rendah yang "Earth". tempat ibadah mereka yang, untuk sebagian besar, kota provinsi; mereka dewa hanya lokal. Dalam kasus terbaik, mereka bertanggung jawab untuk beberapa operasi yang terbatas seperti, misalnya, dewi NIN.KASHI ( 'wanita-bir "), yang mengawasi penyusunan minuman. Dewa ini tidak ada cerita heroik. Mereka tidak memiliki senjata mengagumkan, dan para dewa lainnya tidak panik di perintahnya. Mereka mengingatkan salah satu dari kelompok dewa muda memamerkan batu terakhir dalam prosesi dari kota Het Yazilikaya.
Antara kedua kelompok adalah Dewa Langit dan Bumi, yang disebut "dewa tua". Ini adalah "dewa dahulu" dari epos, dan, menurut keyakinan Sumeria, telah jatuh ke bumi dari langit. Mereka tidak hanya dewa lokal.Mereka dewa-atau nasional, lebih baik lagi, dewa internasional. Beberapa dari mereka yang hadir dan aktif di Bumi, bahkan sebelum ada orang-orang di dalamnya. Mereka kuat, mampu prestasi yang luar kemampuan atau pemahaman manusia. Namun, dewa ini tidak hanya manusia, tetapi juga karena mereka makan dan minum, dan dipamerkan segala macam emosi manusia, dari cinta dan benci loyalitas dan perselingkuhan.
Meskipun peran dan posisi hirarkis dari beberapa dewa utama bisa mengubah selama ribuan tahun, beberapa dari mereka tidak pernah kehilangan posisi ditinggikan dan penghormatan nasional dan internasional.Sebagai melihat lebih dekat kelompok inti ini, kita akan muncul sebuah dinasti dewa, keluarga ilahi, berhubungan erat satu sama lain dan belum pahit dibagi.
Pada kepala keluarga ini Dewa Langit dan Bumi adalah AN (atau Anu di Babel / teks Assyrian). Dia adalah Bapa Besar dari Dewa, Raja para Dewa. kerajaannya adalah besarnya langit, dan simbol adalah bintang.
Dalam penulisan piktografik Sumeria, tanda bintang juga memiliki makna An, "surga" dan "dewa" atau "dewa" (keturunan An). arti empat kali lipat ini simbol tetap selama berabad-abad, seperti menulis pergi dari bentuk piktografik yang runcing Akkadia untuk Sumeria dan Babilonia dan Asyur bergaya. (Gambar. 43)
tempat tinggal anu itu, dan tuan rumah yang Royalti, berada di surga. Itu di mana mereka akan Dewata lain dari Langit dan Bumi ketika mereka membutuhkan nasihat atau personal nikmat, atau di mana mereka bertemu di pertemuan untuk menyelesaikan perselisihan di antara mereka sendiri atau untuk membuat keputusan penting. Banyak teks menggambarkan istana Anu ini (yang portal dijaga oleh dewa Pohon Kebenaran dan dewa Pohon Kehidupan), dan takhtanya, cara di mana allah lain mendekatinya dan bagaimana mereka duduk di hadapannya.
Teks-teks Sumeria juga mengumpulkan bahkan di mana manusia diizinkan untuk mendaki tempat tinggal Anu, sebagian besar waktu dalam rangka untuk menghindari kematian. Salah satu cerita ini adalah bahwa dari Adapa ( "model Man"). Itu begitu sempurna dan begitu setia kepada dewa Ea, yang telah menciptakannya, bahwa Ea diatur baginya untuk dibawa ke Anu. Hal ini pada saat itu ketika Ea dijelaskan untuk Adapa apa yang diharapkan.
Meskipun Anu tinggal di Abode Surgawi, teks-teks Sumeria berbicara tentang saat-saat ketika ia turun ke yah bumi di saat apapun besar atau selama kunjungan seremonial krisis (di mana ia didampingi oleh istrinya Antu) atau ( setidaknya sekali) untuk merayakan pertunangan nya besar-cucu IN.ANNA di Bumi.
Karena tidak hidup secara permanen di Bumi, tampaknya perlu untuk memberikan eksklusivitas ke kota atau sekte pusat Anda sendiri; dan tempat tinggal, atau "rumah tinggi" dibangun untuk dia berada di Uruk (yang Erech Alkitab), domain dari dewi Inanna. Hari ini, di reruntuhan Uruk, ada gundukan buatan besar di mana para arkeolog telah menemukan jejak konstruksi dan rekonstruksi candi yang besar, kuil Anu; di sini mereka ditemukan tidak kurang dari delapan belas strata atau langkah-langkah yang berbeda, yang berbicara tentang alasan kuat untuk menjaga kuil di tempat suci ini.
Kuil Anu ia dipanggil E.ANNA ( "rumah An"). Tapi nama yang sederhana ini diaplikasikan untuk struktur itu, setidaknya pada beberapa tingkat, baik layak untuk direnungkan. Ini, menurut teks-teks Sumeria, "santo E-Anna, tempat kudus murni." Menurut tradisi, Great sama Dewa "yang berbentuk bagian-bagiannya." "Cornice Nya seperti tembaga," "dinding meniup awan-tempat tinggal yang tinggi"; "Itu adalah rumah pesona tak tertahankan, dengan menarik tak terbatas." Dan teks-teks juga membuat jelas tujuan candi, mereka menyebutnya "rumah untuk turun dari Surga."
Sebuah tablet milik mengajukan Uruk memberi kita cahaya meliputi kemegahan dan arak-arakan yang menyertai kedatangan Anu dan istrinya dalam "kunjungan kenegaraan". Karena kerusakan tablet, kita hanya bisa membacanya pada paruh kedua upacara, ketika Anu dan Antu sudah duduk di halaman kuil. Para dewa, "persis urutan yang sama seperti sebelumnya," kemudian membentuk prosesi depan dan belakang pembawa tongkat. Ada, protokol memberi instruksi berikut:
Lalu semua imam dan pejabat candi telah mengambil dewa, yang dipimpin oleh imam besar, mereka menawarkan "doa keberangkatan 'khusus. "Besar Anu, Langit dan Bumi memberkati Anda!" Melantunkan tujuh kali. Mereka berdoa untuk berkah dari tujuh dewa langit dan dipanggil dewa-dewa yang berada di surga dan para dewa mereka di Bumi. Kesimpulannya, kami memberikan perpisahan untuk Anu dan Antu berikut:
Saat ini, tongkat uskup gembala dapat ditemukan di dalam tangan uskup dari raja-raja, tetapi mahkota dan tongkat mengikuti membawa semua raja mereka bahwa manusia telah meninggalkan di atas takhta mereka.
Dewa kedua yang diselenggarakan oleh jajaran Sumeria adalah EN.LIL. Namanya berarti "penguasa wilayah udara" prototipe dan ayah dari Dewa Badai kemudian yang memimpin Pantheon dari dunia kuno.
Dia adalah anak tertua dari Anu, lahir di Abode Surgawi dari Bapa. Tapi, di beberapa titik di zaman kuno, ia turun ke bumi dan dengan demikian menjadi Tuhan pokok Langit dan Bumi. Ketika para dewa bertemu di perakitan di Abode Surgawi, Enlil memimpin pertemuan dengan ayahnya. Ketika para dewa bertemu di perakitan di Bumi, mereka di pengadilan Enlil di kantor polisi ilahi Nippur, kota yang didedikasikan untuk Enlil, selain situs di mana candi utama adalah E.KUR ( " rumah adalah seperti gunung ").
Tidak hanya Sumeria memiliki Enlil tertinggi oleh, tetapi juga para dewa Sumeria. Mereka memanggilnya Penguasa Semua Lands, dan membuat jelas bahwa "di Surga - dia adalah Pangeran; Di Bumi - ia adalah Kepala ". -Nya "kata (mandat), pada ketinggian, mereka mengguncang langit; turun, mereka menakut-nakuti bumi '
Tidak ada kota akan dibangun, atau desa akan didasarkan; kandang tidak dibangun, juga akan naik pena; atau mereka dinobatkan raja atau imam tinggi yang lahir.
Teks-teks Sumeria juga mengatakan bahwa Enlil tiba di Bumi sebelum " Orang-orang dari Black Head " -the julukan Sumeria untuk Kemanusiaan diciptakan. Selama masa ini sebelum umat manusia, Enlil mengangkat Nippur sebagai pusat tertentu atau "pos komando" yang Langit dan Bumi yang terhubung melalui beberapa jenis "link". Teks-teks Sumeria disebut ini DUR.AN.KI bond ( "ikatan surga-bumi") dan menggunakan bahasa puitis untuk menggambarkan tindakan pertama Enlil di Bumi:
Cerita lama mengatakan kemudian bahwa meskipun Enlil adalah kepala para dewa, mereka begitu marah dengan apa yang telah dilakukannya ia ditangkap dan dibuang ke dalam Underworld. "Enlil, bermoral!" Mereka berteriak. "Keluar dari kota!" Dalam versi ini, Sud, hamil dengan anak Enlil, diikuti dia dan menikah dengannya. Versi lain mengatakan bahwa Enlil, maaf, tampak muda dan mengirim chamberlain kepadanya untukmeminta ibunya tangan putrinya. Dalam satu atau lain cara, Sud menjadi istri Enlil, dan ini memberinya gelar NIN.LIL ( "Lady wilayah udara").
Tapi mereka tidak tahu dia maupun para dewa yang diusir dia adalah bahwa itu tidak Enlil yang menggoda Ninlil, tetapi secara terbalik. Yang benar adalah bahwa Ninlil mandi telanjang di sungai mengikuti petunjuk dari ibunya, berharap bahwa Enlil, yang digunakan untuk berjalan di sepanjang sungai, melihat kehadiran Ninlil dan ingin untuk "memeluk dan mencium Anda."
Meskipun bagaimana mereka jatuh di cinta, Ninlil diadakan di harga yang sangat tinggi dari waktu Enlil memberinya "janji kehormatan". Dengan satu pengecualian, yang, kami percaya, harus dilakukan dengan suksesi dinasti, kecerobohannya Enlil ini tidak diketahui. Sebuah tablet nazar ditemukan di Nippur menunjukkan Enlil dan Ninlil di pelipisnya ketika mereka melayani makanan dan minuman. Tablet ini ditugaskan oleh Ur-Enlil, yang "Hamba Enlil." (Gambar. 45)
Enlil juga terpilih raja-raja yang memerintah umat manusia, bukan sebagai berdaulat, tetapi sebagai hamba Allah untuk mereka yang dipercayakan dengan administrasi hukum ilahi keadilan. Dengan demikian, raja-raja Sumeria, prasasti Akkadia dan Babilonia auto membuka adorasi mereka dengan menjelaskan bagaimana Enlil telah memanggil mereka untuk kerajaan. Ini "panggilan" Anda -promulgadas oleh Enlil atas namanya sendiri dan bahwa ayahnya, Bypassable ia diberikan legitimasi untuk penguasa dan menggambarkan fungsi mereka. Bahkan Hammurabi, yang diakui sebagai dewa nasional Marduk Babel, mengatakan dalam kata pengantar kode hukum bahwa "Anu dan Enlil bernama saya untuk memajukan kesejahteraan rakyat ... untuk membuat keadilan menang di bumi."
Tuhan Langit dan Bumi, Sulung dari Anu, Dispenser Royalty, Chief Executive dari Majelis para Dewa, Bapak Gods and Men, Pemberi Pertanian, Wilayah Udara Tuhan ... ini adalah beberapa atribut dari Enlil yang berbicara tentang kebesaran dan kekuasaan-nya. 'Mandat nya datang pergi pernyataan tidak berubah-ubah "mereka" "; dia "memutuskan nasib." Asalkan "ikatan surga-bumi" dan dari "mengagumkan kota Nippur" bisa "menaikkan sinar mencari jantung dari semua tanah" - ". Mata yang dapat memindai semua tanah"
Namun, itu sebagai manusia sebagai orang muda dapat tergoda oleh kecantikan telanjang; tunduk pada hukum moral yang dikenakan oleh masyarakat dari para dewa, pelanggaran dihukum dengan pembuangan; dan itu bahkan tidak kebal terhadap keluhan dari manusia. Setidaknya, diketahui, memiliki kasus di mana seorang raja Sumeria Ur mengeluh langsung ke Majelis Dewata bahwa sejumlah penyakit yang menimpa Ur dan rakyatnya bisa karena fakta disayangkan bahwa " Enlil telah memberinya kerajaan untuk seorang pria yang tidak layak ... yang bukan dari benih Sumeria ".
Ketika kita bergerak maju, kita akan melihat peran penting yang dimainkan oleh Enlil dalam urusan ilahi dan fana di bumi, dan bagaimana anak-anak mereka yang berbeda berjuang dengan satu sama lain dan dengan orang lain dengan suksesi ilahi, sehingga menimbulkan cerita diragukan lagi berikutnya . pertempuran antara dewa
ketiga besar Allah Sumeria adalah putra lain Anu; Dia memiliki dua nama, EA dan EN.KI. Seperti saudaranya Enlil, Ea juga Allah Langit dan Bumi, dewa asal surgawi yang turun ke bumi.
Kedatangannya di Bumi terkait dalam teks-teks Sumeria dengan saat perairan Teluk Persia memasuki daratan jauh melampaui apa yang kita lihat sekarang ini, menjadi rawa bagian selatan negara itu. Ea (nama harfiah berarti "rumah-air"), yang master dalam rekayasa, direncanakan dan diawasi pembangunan kanal, tanggul di sungai dan pengeringan rawa-rawa. Dia mencintai untuk pergi berlayar di perairan ini dan, terutama, melalui rawa-rawa. Seperti namanya, air ada di rumah. Dia membangun "rumah besar" di kota yang didirikannya, di tepi rawa, sebuah kota yang bernama HA.A.KI ( "tempat ikan-air"), tetapi juga dikenal sebagai E.RI.DU ( " pulang dari jauh ").
Ea adalah "Lord of the air asin" lautan dan samudra. Teks-teks Sumeria berbicara berulang kali dari waktu kuno ketika tiga Dewa kerajaan besar didistribusikan di antara mereka. "Lautan diberikan kepada Enki, Pangeran Bumi", memberikan "pemerintah Apsu" ( "Deep"). Sebagai Tuhan of the Seas, Ea kapal-kapal yang berlayar ke negeri-negeri jauh, dan khususnya ke tempat-tempat di mana batu mulia dan semi dibawa.
Segel silinder Sumeria yang paling awal mewakili sebagai dewa fluentes Ea dikelilingi oleh sungai-sungai di mana, kadang-kadang, ikan terlihat. Terkait dengan segel Ea, seperti yang Anda lihat di sini, dengan Bulan (ditandai dengan tumbuh-nya), hubungan mungkin didasarkan pada kenyataan bahwa bulan menyebabkan pasang surut. Ada adalah tidak ada keraguan tentang gambar astral ini yang Ea diberi julukan NIN.IGI.KU ( "Mr. bersinar-mata"). (Gambar. 46)
Fokus kemudian pada lahan kering, Ea mengatakan dialah yang "memimpin bajak dan kuk ... membuka alur suci ... membangun pena kandang ... '. Maka otomatis teks adulatory (disebut oleh para ahli "Enki dan Manajemen Dunia") mengatakan ia adalah Allah ini yang dibawa ke bumi seni dari bata, pembangunan tempat tinggal dan kota, metalurgi , dll
Menyajikannya sebagai dermawan terbesar umat manusia, sebagai dewa yang membawa peradaban, banyak teks kami juga memiliki Di bek utama umat manusia dalam dewan para dewa. Di Sumeria dan teks Akkadia dari Banjir, di mana untuk mencari asal-usul cerita Alkitab, dikatakan bahwa Ea adalah dewa yang, menantang keputusan Majelis Dewa, memungkinkan melarikan diri bencana untuk pengikut kepercayaan (yang " Noah 'Mesopotamia).
Bahkan, Sumeria dan teks Akkadia, yang, seperti Perjanjian Lama, mematuhi keyakinan bahwa tuhan atau dewa menciptakan manusia melalui tindakan sadar dan terencana, dikaitkan dengan Ea peran kunci dalam hal ini. Sebagai ilmuwan kepala para dewa, dialah yang merancang metode dan proses dimana manusia harus dibuat. Dengan afinitas seperti dengan "penciptaan" atau munculnya Man itu tidak mengherankan bahwa itu Ea yang dipandu Adapa the-"model manusia" diciptakan oleh "kebijaksanaan" Ea untuk tempat tinggal Anu di surga, menantang penentuan para dewa untuk menolak "hidup yang kekal" bagi kemanusiaan.
Dia telah menempatkan sisi Ea Manusia hanya karena itu harus dilakukan dengan penciptaan, atau ada beberapa alasan yang lebih subjektif lainnya? Seperti kita menjelajahi teks, kita menemukan bahwa tantangan konstan Ea, baik dalam subyek manusia sebagai ilahi, memiliki sebagai tujuan utama untuk menggagalkan keputusan atau rencana yang berasal dari Enlil.
File-file tersebut penuh sindiran kepada cemburu membakar aku merasa saudaranya Enlil Ea. Bahkan, nama lain dari Ea (dan mungkin yang pertama) adalah EN.KI ( "Lord of Earth"), dan teks-teks yang berbicara tentang pembagian dunia di antara tiga dewa menunjukkan bahwa Ea kehilangan kendali tanah mendukung saudaranya Enlil dengan metode sederhana untuk menarik banyak.
Abraham, kehilangan suksesi dengan kemandulan jelas istrinya Sarah, memiliki anak sulung dengan pembantunya. Namun, anak ini (Ismail) dikeluarkan dari suksesi patriarki secepat Sarah memberi Abraham seorang putra, Ishak.
Istri Ishak, Ribka menjadi hamil dengan bayi kembar. Secara teknis, yang pertama lahir adalah Esau, rambut kemerahan kasar dan subjek. Kemudian, mencengkeram tumit Esau, kiri, Jacob lebih halus dan Ribka disukai. Ketika Isaac, tua dan setengah buta, hendak mengumumkan wasiat, Rebecca digunakan tipu muslihat sehingga berkat suksesi jatuh pada Jacob bukan pada Esau.
Akhirnya, masalah warisan Jacob datang sebagai hasil dari itu, meskipun ia menjabat Laban selama dua puluh tahun untuk mendapatkan tangan Rachel, Laban memaksanya untuk menikah pertama dengan kakak Rachel, Lea. Inilah yang memberi Yakub anak pertamanya, Ruben, dan memiliki lebih banyak anak dengan dia selain seorang putri dan dua selir. Namun, ketika Rachel akhirnya memberinya putra sulungnya sendiri, Joseph, ia menjadi favorit Yakub.
Mengingat kebiasaan tersebut dan hukum suksesi, seseorang dapat memahami hubungan yang saling bertentangan antara Enlil dan Ea / Enki. Enlil, oleh semua catatan putra Anu dan permaisuri resminya Antu, adalah anak sulung hukum. Tapi teriakan derita dari Enki: "Akulah benih subur ... Saya anak sulung dari Anu," itu harus menjadi pernyataan fakta. Mungkin dia adalah anak dari Anu, tapi oleh dewi lain yang selir?Kisah Ishak dan Ismael, atau kisah Esau dan Yakub, mungkin memiliki paralel sebelum di Abode Surgawi.
Meskipun Enki muncul untuk menerima hak istimewa suksesi Enlil, beberapa ahli melihat cukup bukti untuk menunjukkan perjuangan gigih untuk kekuasaan antara dua dewa. Samuel N. Kramer berjudul salah satu teks kuno sebagai "Enki dan Inferioritas Kompleks ' . Seperti dibahas di bawah, beberapa stories- Alkitab bahwa Hawa dan ular di Taman Eden, Air Bah atau tersirat dalam versi aslinya Sumeria Enki menantang dengan peraturan saudaranya.
Tampaknya, pada titik tertentu, Enki memutuskan bahwa perjuangan mereka untuk Arsy tidak masuk akal, dan membuat setiap usaha untuk membuat keluar anak-bukan dia dari anak Enlil- penerus dari generasi ketiga. Dan ini berarti mencapai, setidaknya pada awalnya, dengan bantuan kakaknya NIN.HUR.SAG ( "lady kepala gunung").
Dia juga putri Anu, tapi jelas tidak Antu, dan di sanalah letak aturan lain suksesi. Para ahli telah bertanya-tanya selama bertahun-tahun mengapa Abraham dan Ishak menyadari fakta bahwa istri mereka juga saudara mereka, pernyataan yang menyebabkan banyak kebingungan, mengingat larangan Alkitab memiliki hubungan seksual dengan saudara perempuan. Tapi karena mereka menggali dokumen hukum di Mari dan Nuzi, menjadi jelas bahwa manusia ya yang bisa menikahi saudara perempuan. Dan apa lagi, ketika mempertimbangkan anak-anak dari semua istri, anak-anak yang lahir dari istri seperti itu, memiliki lima puluh persen lebih dari "benih murni" anak seorang istri yang tidak terkait, adalah ahli waris, apakah sulung atau tidak. Dan ini adalah, dengan cara, yang menyebabkan (dalam Mari dan Nuzi) untuk praktek mengadopsi istri disukai sebagai "adik" untuk membuat anak Anda pewaris hukum tertandingi.
Itu dengan adik ini, Ninhursag, Enki yang berusaha untuk memiliki anak. Dia juga "surga", setelah mencapai Bumi di masa awal. Beberapa teks mengatakan bahwa ketika para dewa membagi bumi antara mereka, dia memberi Tanah Dilmun - ". Tempat murni ... tanah murni ... tempat yang paling terang" Sebuah teks yang ulama menyebutnya "Enki dan Ninhursag - Mitos dari Paradise" berbicara tentang Enki perjalanan ke Dilmun dengan niat perkawinan. -the Teks Ninhursag menyoroti lagi dan lagi "sendirian", yaitu, belum menikah dan tanpa kompromi. Meskipun diwakili di kemudian hari seperti sipir tua, itu pasti sangat menarik bagi anak muda, sebagai teks yang memberitahu kita tanpa malu-malu itu, ketika Enki mendekatinya, visi tunggal "nya disebabkan penisnya mungkin air bendungan mereka ".
Memberikan instruksi bahwa mereka dibiarkan saja, Enki "menuangkan air mani dalam rahim Ninhursag. Dia terus air mani dalam rahimnya, air mani dari Enki "; dan kemudian, "setelah sembilan bulan kewanitaan ... ia melahirkan tepi perairan." Tapi ternyata seorang gadis. Dengan gagal untuk menghasilkan ahli waris laki-laki, Enki memutuskan untuk bercinta dengan putrinya sendiri. "Dia memeluknya, menciumnya; Enki tumpah air mani dalam rahim. " Tapi dia juga melahirkan baginya seorang anak perempuan. Enki kemudian pergi untuk cucu dan meninggalkan dia hamil juga; tapi, sekali lagi, anak-anak mereka adalah perempuan. Bertekad untuk menghentikan kemarahan tersebut, Ninhursag mengutuk Enki mengapa dia, setelah makan beberapa tanaman, jatuh sakit terluka. Namun, para dewa lainnya dipaksa Ninhursag untuk mengangkat kutukan.
Sementara fakta-fakta ini telah banyak melakukan dengan hal-hal ilahi, cerita-cerita lain dari Enki dan Ninhursag harus melakukan sebagian besar urusan manusia; karena, menurut untuk teks-teks Sumeria, Manusia diciptakan oleh Ninhursag proses dan formula yang dirancang Enki berikut. Dia adalah kepala perawat, yang bertanggung jawab atas pelayanan medis; Itu untuk peran ini yang dewi itu bernama NIN.TI (wanita hidup << >>) (Gambar. 47)
Sebagai Lifegiving dewa dan manusia, dia berbicara tentang Ninhursag sebagai Ibu Dewi. Dijuluki "Mammu" -the pendahulu dari "ibu" - dan simbol adalah "cutter", instrumen yang digunakan dalam bidan kuno untuk memotong tali pusar setelah melahirkan. (Gambar . 48)
Tablet menggambarkan peristiwa ini adalah di awal cerita, dan cerita menjadi terbaca hanya dari titik ketika Zu tiba di E-Kur, kuil Enlil. Tampaknya yang dikenal dan yang harus memegang beberapa peringkat, untuk Enlil menyambut Anda, "mempercayakan tahanan dari pintu masuk ke tempat kudus." Tapi "jahat Zu" adalah untuk membayar kepercayaan mereka dengan pengkhianatan, dari "mengurangkan Enlilship" -yang pengambilalihan powers- ilahi 'ia memendam dalam hatinya. "
Untuk melakukan hal ini, Zu harus mengambil kepemilikan benda-benda tertentu, termasuk Tablet magis Destinies. Yang cerdik Zu memberi kesempatan ketika Enlil pakaian untuk masuk ke kolam renang di kamar mandi sehari-hari, meninggalkan diabaikan semua perlengkapan itu.
Beberapa dewa dikenal karena nilai mereka, dipanggil. Tapi mereka mencatat bahwa, setelah dilakukan dengan Tablet dari Destinies, Zu sekarang memiliki kekuatan yang sama dengan Enlil, sehingga "siapa pun yang di depan akan menjadi tanah liat." Kemudian, Ea memiliki ide bagus: Mengapa tidak memanggil Ninurta menerima pertarungan begitu putus asa?
dewa yang dirakit menyadari main-main cerdik Ea. Sudah jelas bahwa kemungkinan suksesi jatuh ke anak sendiri akan meningkat jika Zu dikalahkan; tetapi juga akan diuntungkan jika Ninurta tewas dalam proses.Untuk yang mengejutkan para dewa, Ninhursag (dalam teks-teks disebut NIN.MAH - "wanita yang besar") disepakati, dan, menangani anaknya Ninurta, ia menjelaskan bahwa Zu tidak hanya merampok Enlil yang Enlilship, tetapi juga dia. "Dengan jeritan kesakitan melahirkan," teriaknya, dan dia adalah orang yang "meyakinkan untuk saya dan adik untuk Anu" kelangsungan "kerajaan surga." Atas kesakitannya tidak sia-sia, Ninurta harus pergi keluar dan berjuang untuk menang:
Jadi Zu adalah dewa dari para dewa, yang tertarik untuk merebut Enlilship; dewa yang Ninurta, sebagai penerus sah, memiliki setiap alasan untuk melawan.
Siapa Zu? Bukankah akan MAR.DUK ( "anak dari gundukan murni"), anak sulung Enki dan istrinya DAM.KI.NA, bersemangat untuk merebut oleh tipu muslihat, sesuatu yang tidak secara hukum milik Anda?
Ada yang alasan untuk percaya bahwa, setelah tidak mampu untuk memiliki anak dengan adiknya untuk menghasilkan pesaing hukum untuk In-lildad, Enki meraih anaknya Marduk. Bahkan, ketika awal di milenium kedua SM yang seluruh wilayah tersebut Timur Tengah terguncang oleh gejolak sosial dan militer yang besar, Marduk di Babel diangkat ke dalam status dewa nasional Sumeria dan Akkad. Sebuah Marduk diproklamasikan Raja para Dewa, bukan Enlil, dan memanggil allah lain yang berjanji setia kepadanya dan mereka pergi untuk tinggal di Babel, di mana kegiatan mereka bisa dengan mudah dipantau. (Gambar. 50)
telah atau akan masuk akal untuk Enki, "Allah Sciences," akan memberikan indikasi untuk Ninurta mengenai pilihan dan penggunaan senjata terbaik, jika lawan telah anaknya sendiri, Marduk. Enki, dilihat perilaku mereka, serta rekomendasi untuk Ninurta untuk "memotong tenggorokan Zu" diharapkan untuk memenangkan sesuatu dengan pertarungan, dan ia tidak peduli siapa yang hilang. Satu-satunya kesimpulan logis adalah bahwa Zu juga harus, dalam beberapa cara pesaing hukum untuk Enlilship.
Ini hanya menunjukkan dewa: Nanna, anak sulung dari Enlil, yang telah dengan permaisuri resminya, Ninlil. Karena jika Ninurta dihilangkan, Nanna akan di baris berikutnya.
Nanna (singkatan NAN.NAR - "brilian") kita kenal namanya Akkadia (atau "Semit"): Nomor
Sebagai anak sulung dari Enlil, diberikan kedaulatan atas yang terbaik dikenal negara-kota Sumeria, UR ( "The City"). pelipisnya di Ur bernama E.GISH.NU.GAL ( "rumah dari keturunan tahta"). Dari tempat tinggal itu, Nanna dan istrinya NIN.GAL ( "lady besar") mengambil urusan kota dan orang-orang dengan kebajikan besar. Orang-orang dari Ur memiliki kasih sayang yang besar untuk penguasa ilahi mereka, penuh kasih memanggil tuhan mereka "Bapa Nanna" dan julukan sayang lainnya.
Orang disebabkan kemakmuran Ur ke Nanna. Shulgi, penguasa Ur (oleh kasih karunia Allah) pada akhir milenium ketiga SM, menggambarkan "rumah" dari Nanna sebagai "kelimpahan besar bengkak stabil," "tempat mewah persembahan roti," di mana mereka dikalikan domba dan lembu, tempat musik manis yang terdengar rebana dan gendang dikorbankan.
Di bawah pemerintahan dewa pelindungnya, Nanna, Ur menjadi lumbung Sumeria, pemasok gandum, serta domba dan sapi, kuil-kuil di mana-mana. Sebuah "Lament untuk Penghancuran Ur" memberitahu kita, di negatif, dari apa yang bisa Ur sebelum keruntuhannya:
Tentu itu bisa saja Zu karena Zu memiliki beberapa jenis mesin terbang-"burung" di mana ia melarikan diri dan yang berjuang Ninurta. Sumeria Mazmur berbicara dengan adorasi nya "Boat of Heaven."
Sekarang kita dapat memahami mengapa, meskipun saran dari Ea, tuan Zu (Sin) dihukum, tidak dengan kinerja, tetapi dengan pengasingan. Kedua teks Sumeria dan bukti arkeologi menunjukkan bahwa Sin dan istrinya melarikan diri ke Haran, kota Hurrian dilindungi oleh beberapa sungai dan daerah pegunungan. Perlu dicatat bahwa ketika klan Abraham, yang dipimpin oleh ayahnya, Terah, meninggalkan Ur, juga ditujukan kepada Haran, di mana mereka tinggal selama bertahun-tahun dalam perjalanan mereka ke Tanah Perjanjian.
Meskipun Ur tetap untuk semua waktu sebuah kota yang didedikasikan untuk Nanna / Sin, Haran pasti kediamannya untuk beberapa waktu, seperti yang dibuat dalam rupa Ur; kuil, bangunan dan jalan-jalan yang hampir persis sama. André Bayan (Abraham et son temps) merangkum kesamaan, mengatakan bahwa "semua bukti menunjukkan bahwa kultus Harran adalah tidak lebih dari sebuah replika yang tepat dari Ur."
Ketika candi ditemukan di Haran ada aku -Built dan dibangun kembali selama milenium, selama penggalian yang berlangsung lebih dari lima puluh tahun, dua stelae (peringatan batu dua pilar) di mana hanya ada satu prasasti yang ditemukan. Itu didikte oleh Adadguppi, pendeta tinggi dari Sin, tentang cara membaca dan terorganisir kembalinya Sin, karena itu beberapa waktu sebelum pendaftaran,
Hal ini diyakini bahwa High Priestess, yang lahir pada masa pemerintahan Ashurbanipal, juga darah bangsawan. Dalam banding mereka untuk Sin, ia mengusulkan praktis 'kesepakatan' Sin menyerahkan kekuasaan atas musuh-musuhnya dengan imbalan membantu anaknya, Nabunaid, untuk menjadi penguasa Sumeria dan Akkad. catatan sejarah mengkonfirmasi bahwa pada tahun 555 SM, Nabunaid, maka komandan tentara Babel, diangkat oleh rekan-rekan militernya takhta. Untuk ini, dikatakan telah membantu secara langsung oleh Sin. Itu terjadi, kita diberitahu prasasti Nabunaid, "pada hari pertama kemunculannya" bahwa Sin, menggunakan "senjata Anu" mampu "menyentuh dengan seberkas cahaya" langit dan menghancurkan musuh ke bawah bumi.
Nabunaid terus janji bahwa ibunya telah membuat Tuhan. Ia membangun kembali kuil Sin, E.HUL.HUL ( "rumah sukacita"), dan dinyatakan Sin sebagai Maha Esa. Saat itulah Sin mungkin telah diambil di tangan mereka "kekuatan kantor Anu, memegang semua kekuatan kantor Enlil, menganggap kekuasaan atas Ea, sehingga mengambil ke tangan mereka sendiri semua Powers Surgawi." Sehingga mengalahkan perampas Marduk, bahkan merebut kekuasaan ayah dari Marduk, Ea, Sin diasumsikan judul "Divine Crescent 'dan didirikan reputasinya sebagai yang disebut Bulan Allah.
Bagaimana ia bisa Sin, yang mengatakan ia telah kembali ke Surga jijik, melakukan prestasi seperti kembali ke Bumi?
Nabunaid, membenarkan bahwa Sin "lupa kemarahannya ... dan telah memutuskan untuk kembali ke kuil Ehulhul" dikonfirmasi keajaiban. Sebuah keajaiban "yang belum terjadi di negara itu sejak jaman dahulu" Tempat telah mengambil: A dewa "telah turun dari Surga."
Keduanya anak Sin dan istri resminya, Ningal, menjadi demikian oleh anggota lahir dari Dinasti Ilahi. Inanna secara teknis anak sulung, tapi saudara kembarnya Utu adalah anak sulung, dan dengan demikian pewaris dinasti hukum. Berbeda dengan persaingan dalam kasus ini, mirip, Esau dan Yakub, dua anak ilahi tumbuh sangat dekat satu sama lain. Mereka berbagi pengalaman dan petualangan, saling membantu, dan ketika Inanna harus memilih antara dua dewa suami pergi ke saudaranya untuk saran.
Inanna dan Utu lahir di zaman kuno, ketika hanya para dewa menghuni Bumi. Domain kota-Utu, Sippar, adalah di antara kota pertama yang didirikan para dewa di Sumeria. Nabunaid mengatakan dalam sebuah prasasti yang saat melakukan pembangunan kembali Kuil Utu, E.BABBARA ( "bersinar rumah") di Sippar:
Keadilan dianjurkan oleh Utu mengingatkan Khotbah di Bukit yang tercatat dalam Perjanjian Baru. Sebuah "kebijaksanaan tablet" yang disarankan perilaku berikut senang untuk Utu:
Hammurabi, dalam prasasti, yang disebut dewa dengan nama aca-dio, Shamash, yang dalam bahasa Semit berarti "Sun". Oleh karena itu, para ahli menerima bahwa Utu / Shamash adalah Mesopotamia Sun Allah. Kemudian, kita akan menunjukkan bahwa, meskipun dewa ini ditugaskan Matahari sebagai seorang rekan langit adalah alasan lain untuk menegaskan bahwa "meneteskan cahaya terang" saat mengenakan tugas yang diberikan kepadanya oleh kakeknya Enlil. di
cara yang sama bahwa aturan hukum dan catatan pengadilan adalah sertifikat manusia kehadiran nyata di antara orang-orang kuno Mesopotamia dari dewa bernama Utu / Shamash, yang tak terhitung jumlahnya prasasti juga ada , teks, mantra, nubuat, doa dan representasi yang bersaksi untuk keberadaan dan kehadiran fisik dewi Inanna, yang namanya Akkadia adalah Ishtar. Seorang raja Mesopotamia abad ketiga belas SM mengaku untuk membangun kembali kuil mereka di kota saudaranya, Sippar, pada yayasan, pada waktu itu, yang berusia delapan ratus tahun. Tapi di pusat kota nya, Uruk, cerita tentang hal itu tanggal kembali ke masa-masa lampau.
Dikenal oleh orang Romawi sebagai Venus, orang-orang Yunani sebagai Aphrodite, Astarte ke Kanaan dan Ibrani, Ishtar atau Eshdar untuk Asyur, Babilonia, orang Het dan orang lain kuno, Inanna, Innin atau Ninni untuk Akkadians dan Sumeria, atau lainnya dari banyak julukan atau julukan, dia, setiap saat, Dewi Perang dan Dewi Cinta, seorang wanita sengit dan indah, meskipun tidak ada tapi besar-cucu dari Anu, menerima sendiri sendiri dan untuk dirinya sendiri tempat yang penting di antara Dewa Agung Langit dan Bumi.
Sebagai seorang dewi muda yang, setidaknya dalam penampilan, ia ditugaskan domain di negeri timur jauh dari Sumer, Tanah Aratta. Di sanalah "mulia, Inanna, Ratu seluruh negeri" memiliki "rumah" nya. Tapi Inanna memiliki ambisi yang lebih besar. Di kota Uruk kuil besar Anu, diduduki olehnya hanya selama kunjungan kenegaraan sesekali ke bumi berdiri; dan Inanna menetapkan mata di kursi ini kekuasaan.
Sumeria daftar raja mengatakan penguasa non-ilahi pertama Uruk adalah Meshkiaggasher, putra dewa Utu oleh ibu manusia. Ia digantikan oleh putranya Énrnerkar, besar Sumeria raja Inanna, oleh karena itu, adalah bibi dari Enmerkar; dan tidak memiliki terlalu banyak kesulitan membujuk keponakannya bahwa dia harus memang dewi Uruk, bukan dari Aratta terpencil.
Sebuah teks yang panjang dan menarik yang disebut "Enmerkar dan Tuhan Aratta" kata Enmerkar mengirim utusan ke Aratta, menggunakan semua argumen mungkin dalam "perang saraf" untuk memaksa Aratta untuk mengirimkan karena "Mr. Enmerkar, yang server Inanna membuat ratunya DPR Anu. " akhir tidak jelas dari kisah epik menunjukkan happy ending: Sementara Inanna pindah ke Uruk, "ia tidak meninggalkan rumahnya di Aratta". Dia berakhir menjadi "dewi keliling" tidak akan mustahil, untuk Inanna / Ishtar dikenal dalam teks-teks lain untuk menjadi nit berisiko.
Pendudukan kuil Anu di Uruk tidak bisa terjadi tanpa sepengetahuan dan persetujuan dari yang terakhir; dan teks ditandai memberi kita beberapa petunjuk tentang bagaimana persetujuan tersebut diperoleh. Inanna segera menjadi dikenal sebagai "Anunitum", julukan yang berarti "kekasih Anu." Dia disebut dalam teks sebagai "kekasih suci Anu"; dan semua ini mengikuti bahwa Inanna bersama tidak hanya candi Anu tetapi juga tempat tidurnya -each kali ia datang ke Uruk, atau kesempatan ketika dia pergi ke Abode Surgawi nya.
Manuver sampai setelah posisi dewi Uruk dan nyonya rumah Anu, Ishtar terpaksa penipuan untuk memperkuat posisi Uruk dan kekuatan mereka sendiri. Jauh di bawah sungai Efrat, itu adalah kota kuno Eridu-pusat Enki. Menyadari pengetahuan besar Allah dalam semua jenis seni dan ilmu pengetahuan peradaban, Inanna memutuskan untuk mengemis, meminjam atau mencuri rahasia-rahasia ini. Mencoba untuk menggunakan jelas "pesona pribadi" nya Inanna berhasil mengunjungi besar-pamannya, Enki, sendirian. Fakta ini tidak hilang pada dirinya Enki, yang memerintahkan pelayan untuk menyiapkan makan malam untuk dua.
Cukup sering digambarkan sebagai dewi Ishtar telanjang, menampilkan kecantikan nya, ada kalanya bahkan rok diwakili naik untuk menunjukkan bagian bawah anatomi mereka. (Gambar. 52)
Seiring waktu, seperti yang diasumsikan peringkat yang lebih tinggi di jajaran, dan dengan tanggung jawab untuk urusan negara, Inanna / Ishtar mulai menampilkan kualitas yang lebih bela diri, dan ini sering direpresentasikan sebagai Dewi Perang, dipersenjatai pada gigi. (Gambar. 53)
Apakah ia menjadi seorang prajurit pahit karena dia juga pergi melalui masa buruk dengan munculnya Marduk supremasi? Nabunaid mengatakan dalam salah satu prasasti nya: "Inanna dari Uruk, putri ditinggikan yang tinggal di sebuah kapal emas, naik pada pertempuran kereta yang melemparkan tujuh singa -The penduduk Uruk berubah kultus nya pada masa pemerintahan Raja Erba- Marduk, mengambil kapalnya dan dirilis tembakan. " Inanna, seperti yang dilaporkan Nabunaid, "harus meninggalkan, marah, E-Anna, dan tetap sejak itu di tempat yang pantas" (tidak disebutkan). (Gambar. 54)
Enlil juga memiliki tiga anak laki-laki yang memainkan peran penting dalam kedua urusan ilahi dan manusia: Ninurta, yang, menjadi anak dari Enlil dan adiknya Ninhursag, adalah penggantinya hukumnya; Nanna / Sin, anak sulung dari Enlil dengan istri resminya Ninlil; dan anak Ninlil disebut ISH.KUR ( "gunung", "jauh pegunungan tanah"), yang, paling sering, disebut Adad ( "tercinta").
Sebagai saudara Sin dan paman dari Utu dan Inanna, Adad tampaknya telah merasa lebih di rumah dengan mereka daripada di rumah. Teks-teks Sumeria terus menempatkan mereka bersama-sama. Dalam upacara terhubung dengan kunjungan Anu untuk Uruk juga diucapkan empat sebagai sebuah kelompok. Sebuah teks yang masuk ke pengadilan Anu dijelaskan, mengatakan bahwa ruang takhta dicapai melalui "pintu gerbang Sin, Shamash, Adad dan Ishtar." teks lain, pertama kali diterbitkan oleh VK Shileiko (Russian Academy of Sejarah Budaya) puitis menggambarkan empat sementara pensiun bersama di malam hari.
Antara Adad dan Ishtar tampaknya untuk menjadi yang terbesar dari afinitas, dan bahkan sering mewakili baik bersama-sama, seperti dalam bantuan ini di mana ditunjukkan seorang raja Asyur yang diberkati oleh Adad (memegang cincin dan Ray ) dan Ishtar, memegang busur. (Dewa ketiga terlalu dimutilasi untuk diidentifikasi.) (Gambar. 55)
Tapi Ishkur tidak hanya playboy; Ini adalah dewa yang kuat, diberkahi oleh ayahnya Enlil dengan kekuasaan dan hak istimewa dari dewa badai. Dengan demikian, ia dihormati sebagai Hurrian / Het Teshub dan urarteo Teshubu ( "angin bertiup"), orang Amori Ramanu ( "Thunderer"), orang Kanaan Ragimu ( "hujan es pengiriman"), Indo - Eropa Buriash ( "pembuat cahaya"), Semit Meir ( yang "menerangi" langit). (Gambar. 56)
Mengapa Enlil dari Nippur pergi termuda dan dicintai anaknya? Kami menemukan beberapa epik Sumeria di mana kita berbicara tentang diskusi dan bahkan perjuangan berdarah antara para dewa muda. Dalam banyak dewa silinder segel adegan mereka digambarkan berkelahi satu sama lain (Gambar . 57) ; Ini memberi kesan bahwa persaingan asli antara Enki dan Enlil pergi ke depan dan intensif antara anak-anaknya, dengan bentrokan sesekali antara saudara juga - cerita ilahi Kain dan Habel. Beberapa pertempuran ini dilakukan terhadap dewa disebut Kur- di semua probabilitas, Ishkur / Adad. Ini bisa menjelaskan mengapa Enlil dianggap hal yang tepat untuk memberikan anaknya yang lebih muda domain jauh, untuk menjaga dia dari pertempuran suksesi berbahaya.
Petunjuk pertama bahwa ia menerapkan sistem nomor kriptografi ke Dewa Agung datang dengan penemuan bahwa nama-nama dewa Sin, Shamash dan Ishtar kadang-kadang diganti dalam teks dengan nomor masing-masing 30,20 dan 15. Unit tertinggi -the 60- sistem sexagesimal Sumeria ditugaskan untuk Anu; Enlil "adalah" 50; Enki, 40; dan Adad, 10. Jumlah 10 dan enam yang kelipatan dalam jumlah utama 60 ditugaskan untuk dewa laki-laki, dan tampaknya masuk akal bahwa angka berakhir dengan 5 ditugaskan untuk dewa perempuan. Dari sini, kita menemukan tabel kriptografi berikut:
Juga tidak mengherankan untuk mengetahui bahwa ketika merebut Enlilship, Marduk bersikeras bahwa para dewa untuk memberinya "lima puluh nama", menyiratkan bahwa berbagai "50" sekarang adalah miliknya.
Ada banyak allah lain di Sumeria - anak, cucu, keponakan dari Dewa Agung; ada juga beberapa ratus dewa "dasar", yang disebut Anunnaki, yang ditugaskan, sehingga untuk berbicara "tugas umum". Tapi hanya dua belas menyusun Great Circle. Mereka, hubungan keluarga mereka dan, di atas semua, garis suksesi dinasti dapat ditemukan lebih baik jika kita melihat diagram:
4 - Sumeria: THE LAND OF THE GODS
Ada adalah tidak diragukan lagi bahwa "kata-kata yang terakhir", yang selama ribuan tahun membentuk bahasa ajaran yang lebih tinggi dan kitab suci agama, adalah bahasa Sumeria. Juga adalah tidak diragukan lagi bahwa "dewa tua" adalah dewa Sumeria; tempat ditemukan catatan, cerita, silsilah dan cerita lebih tua dari para dewa Sumeria.
Ada adalah tidak diragukan lagi bahwa "kata-kata yang terakhir", yang selama ribuan tahun membentuk bahasa ajaran yang lebih tinggi dan kitab suci agama, adalah bahasa Sumeria. Juga adalah tidak diragukan lagi bahwa "dewa tua" adalah dewa Sumeria; tempat ditemukan catatan, cerita, silsilah dan cerita lebih tua dari para dewa Sumeria.
Jika kita nama itu dan dewa ini (dalam bentuk aslinya atau di kemudian Sumeria Akkadia, Babilonia dan Asyur), daftar berjumlah ratusan. Tetapi pada saat mereka diklasifikasikan, jelas bahwa ini bukan tumpukan dewa. Mereka dipimpin oleh seorang dewa dari Dewa Agung, diatur oleh Majelis Dewa, dan berhubungan satu sama lain. Pada saat keponakan, keponakan, cucu dan lain-lain dikecualikan, muncul sekelompok dewa jauh lebih kecil dan koheren di mana masing-masing memainkan peran, dengan kekuatan dan tanggung jawab tertentu.
Bangsa Sumeria percaya bahwa mereka dewa yang "surga". Teks-teks yang berbicara kali "sebelum sesuatu diciptakan" mengutip beberapa dari Dewa sebagai Apsu, Tiamat, Anshar, Kishar. Pada waktu dikatakan bahwa dewa ini tidak pernah muncul di Bumi. Dan jika kita melihat lebih dekat ke ini "dewa" yang ada sebelum bumi diciptakan, kita akan menyadari bahwa mereka benda langit yang membentuk sistem tata surya kita; dan, seperti yang akan kita tampilkan, yang disebut mitos Sumeria tentang makhluk-makhluk surgawi, pada kenyataannya, akurat dan ilmiah diterima pada penciptaan tata surya konsep kosmologis kami.
Ada juga dewa-dewa yang lebih rendah yang "Earth". tempat ibadah mereka yang, untuk sebagian besar, kota provinsi; mereka dewa hanya lokal. Dalam kasus terbaik, mereka bertanggung jawab untuk beberapa operasi yang terbatas seperti, misalnya, dewi NIN.KASHI ( 'wanita-bir "), yang mengawasi penyusunan minuman. Dewa ini tidak ada cerita heroik. Mereka tidak memiliki senjata mengagumkan, dan para dewa lainnya tidak panik di perintahnya. Mereka mengingatkan salah satu dari kelompok dewa muda memamerkan batu terakhir dalam prosesi dari kota Het Yazilikaya.
Antara kedua kelompok adalah Dewa Langit dan Bumi, yang disebut "dewa tua". Ini adalah "dewa dahulu" dari epos, dan, menurut keyakinan Sumeria, telah jatuh ke bumi dari langit. Mereka tidak hanya dewa lokal.Mereka dewa-atau nasional, lebih baik lagi, dewa internasional. Beberapa dari mereka yang hadir dan aktif di Bumi, bahkan sebelum ada orang-orang di dalamnya. Mereka kuat, mampu prestasi yang luar kemampuan atau pemahaman manusia. Namun, dewa ini tidak hanya manusia, tetapi juga karena mereka makan dan minum, dan dipamerkan segala macam emosi manusia, dari cinta dan benci loyalitas dan perselingkuhan.
Meskipun peran dan posisi hirarkis dari beberapa dewa utama bisa mengubah selama ribuan tahun, beberapa dari mereka tidak pernah kehilangan posisi ditinggikan dan penghormatan nasional dan internasional.Sebagai melihat lebih dekat kelompok inti ini, kita akan muncul sebuah dinasti dewa, keluarga ilahi, berhubungan erat satu sama lain dan belum pahit dibagi.
Pada kepala keluarga ini Dewa Langit dan Bumi adalah AN (atau Anu di Babel / teks Assyrian). Dia adalah Bapa Besar dari Dewa, Raja para Dewa. kerajaannya adalah besarnya langit, dan simbol adalah bintang.
Dalam penulisan piktografik Sumeria, tanda bintang juga memiliki makna An, "surga" dan "dewa" atau "dewa" (keturunan An). arti empat kali lipat ini simbol tetap selama berabad-abad, seperti menulis pergi dari bentuk piktografik yang runcing Akkadia untuk Sumeria dan Babilonia dan Asyur bergaya. (Gambar. 43)
Dari zaman awal sampai script runcing pudar-dari milenium keempat SM sampai hampir waktu Kristus, simbol ini sebelumnya nama-nama para dewa, yang menunjukkan bahwa nama yang tertulis dalam teks itu tidak fana, tetapi bahwa dari dewa asal surgawi.
tempat tinggal anu itu, dan tuan rumah yang Royalti, berada di surga. Itu di mana mereka akan Dewata lain dari Langit dan Bumi ketika mereka membutuhkan nasihat atau personal nikmat, atau di mana mereka bertemu di pertemuan untuk menyelesaikan perselisihan di antara mereka sendiri atau untuk membuat keputusan penting. Banyak teks menggambarkan istana Anu ini (yang portal dijaga oleh dewa Pohon Kebenaran dan dewa Pohon Kehidupan), dan takhtanya, cara di mana allah lain mendekatinya dan bagaimana mereka duduk di hadapannya.
Teks-teks Sumeria juga mengumpulkan bahkan di mana manusia diizinkan untuk mendaki tempat tinggal Anu, sebagian besar waktu dalam rangka untuk menghindari kematian. Salah satu cerita ini adalah bahwa dari Adapa ( "model Man"). Itu begitu sempurna dan begitu setia kepada dewa Ea, yang telah menciptakannya, bahwa Ea diatur baginya untuk dibawa ke Anu. Hal ini pada saat itu ketika Ea dijelaskan untuk Adapa apa yang diharapkan.
Adapa,
Anda akan sebelum Anu, Raja;
. Harus mengambil jalan ke surga
Bila Anda telah naik ke Surga,
dan Anda telah mendekati pintu gerbang Anu,
yang "Pembawa Kehidupan" dan "Grower Kebenaran"
mereka akan berdiri di teras Anu.
Dipandu oleh penciptanya, Adapa "ke Surga dia ... naik ke Surga dan mendekati pintu gerbang Anu." Tapi ketika ia ditawari kesempatan untuk menjadi abadi, Adapa menolak untuk makan Roti Hidup, berpikir bahwa Anu marah itu menawarinya makanan beracun. Jadi, ia kembali ke bumi sebagai imam yang diurapi, tapi masih fana.
Klaim Sumeria yang juga manusia bisa naik ke Abode Ilahi di langit bergema dalam kisah-kisah Perjanjian Lama tentang pendakian ke surga dari Henokh dan nabi Elia.
Klaim Sumeria yang juga manusia bisa naik ke Abode Ilahi di langit bergema dalam kisah-kisah Perjanjian Lama tentang pendakian ke surga dari Henokh dan nabi Elia.
Meskipun Anu tinggal di Abode Surgawi, teks-teks Sumeria berbicara tentang saat-saat ketika ia turun ke yah bumi di saat apapun besar atau selama kunjungan seremonial krisis (di mana ia didampingi oleh istrinya Antu) atau ( setidaknya sekali) untuk merayakan pertunangan nya besar-cucu IN.ANNA di Bumi.
Karena tidak hidup secara permanen di Bumi, tampaknya perlu untuk memberikan eksklusivitas ke kota atau sekte pusat Anda sendiri; dan tempat tinggal, atau "rumah tinggi" dibangun untuk dia berada di Uruk (yang Erech Alkitab), domain dari dewi Inanna. Hari ini, di reruntuhan Uruk, ada gundukan buatan besar di mana para arkeolog telah menemukan jejak konstruksi dan rekonstruksi candi yang besar, kuil Anu; di sini mereka ditemukan tidak kurang dari delapan belas strata atau langkah-langkah yang berbeda, yang berbicara tentang alasan kuat untuk menjaga kuil di tempat suci ini.
Kuil Anu ia dipanggil E.ANNA ( "rumah An"). Tapi nama yang sederhana ini diaplikasikan untuk struktur itu, setidaknya pada beberapa tingkat, baik layak untuk direnungkan. Ini, menurut teks-teks Sumeria, "santo E-Anna, tempat kudus murni." Menurut tradisi, Great sama Dewa "yang berbentuk bagian-bagiannya." "Cornice Nya seperti tembaga," "dinding meniup awan-tempat tinggal yang tinggi"; "Itu adalah rumah pesona tak tertahankan, dengan menarik tak terbatas." Dan teks-teks juga membuat jelas tujuan candi, mereka menyebutnya "rumah untuk turun dari Surga."
Sebuah tablet milik mengajukan Uruk memberi kita cahaya meliputi kemegahan dan arak-arakan yang menyertai kedatangan Anu dan istrinya dalam "kunjungan kenegaraan". Karena kerusakan tablet, kita hanya bisa membacanya pada paruh kedua upacara, ketika Anu dan Antu sudah duduk di halaman kuil. Para dewa, "persis urutan yang sama seperti sebelumnya," kemudian membentuk prosesi depan dan belakang pembawa tongkat. Ada, protokol memberi instruksi berikut:
Negara orang menyalakan api di rumah mereka,
dan menyediakan fasilitas untuk semua dewa ...
The wali kota cahaya up kebakaran
di jalan-jalan dan alun-alun.
Kepergian dua Dewa Besar juga direncanakan, tidak hanya hari tetapi juga untuk menit.
Pada hari ketujuh belas,
empat puluh menit setelah matahari terbit,
pintu akan terbuka sebelum para dewa Anu dan Antu,
akan segera berakhir nya tinggal, setelah menghabiskan malam.
Meskipun akhir tablet ini rusak, ada adalah teks lain menjelaskan semua kemungkinan permainan: makan pagi, mantra-mantra, jabat tangan ( "memegang tangan") dari para dewa lainnya. Kemudian Dewa Besar dibawa ke titik awal mereka di atas takhta berbentuk tidur di pundak pejabat candi. Ada prosesi dewa Asyur, meskipun jauh di kemudian waktu, kami dapat memberikan ide yang baik dari cara di mana Anu dan Antu dilakukan selama prosesi dalam representasi Uruk. (Gambar. 44)
mantra khusus yang dibacakan saat prosesi menyeberang "jalan para dewa"; Tentu saja, mazmur lain dan himne yang dinyanyikan saat mereka mendekati "mata air suci" dan ketika mereka mencapai "tanggul Anu perahu." Datang ke perpisahan dan membacakan dan meneriakkan mantra bahkan lebih, "dengan gerak tubuh mengangkat tangannya."
Lalu semua imam dan pejabat candi telah mengambil dewa, yang dipimpin oleh imam besar, mereka menawarkan "doa keberangkatan 'khusus. "Besar Anu, Langit dan Bumi memberkati Anda!" Melantunkan tujuh kali. Mereka berdoa untuk berkah dari tujuh dewa langit dan dipanggil dewa-dewa yang berada di surga dan para dewa mereka di Bumi. Kesimpulannya, kami memberikan perpisahan untuk Anu dan Antu berikut:
Biarkan Dewa Deep
dan Dewa dari Abode Ilahi
memberkati Anda!
Membiarkan memberkati Anda setiap hari,
setiap hari, setiap bulan, setiap tahun!
Di antara ribuan representasi dari dewa-dewa kuno telah ditemukan, tidak ada tampaknya menggambarkan Anu. Namun, mengawasi kami dari setiap patung dan setiap potret setiap raja telah, dari jaman dahulu sampai sekarang. Untuk Anu itu tidak hanya Raja Besar, Raja para Dewa, tapi satu yang dengan orang lain kasih karunia bisa menjadi raja dinobatkan. Menurut tradisi bangsa Sumeria, kedaulatan berasal dari Anu;dan istilah untuk "kerajaan" adalah Anutu ( "Anu-eza"). Lambang Anu adalah tiara (hiasan kepala ilahi), tongkat (simbol kekuasaan) dan tongkat (simbol panduan yang disediakan oleh gembala).
Saat ini, tongkat uskup gembala dapat ditemukan di dalam tangan uskup dari raja-raja, tetapi mahkota dan tongkat mengikuti membawa semua raja mereka bahwa manusia telah meninggalkan di atas takhta mereka.
Dewa kedua yang diselenggarakan oleh jajaran Sumeria adalah EN.LIL. Namanya berarti "penguasa wilayah udara" prototipe dan ayah dari Dewa Badai kemudian yang memimpin Pantheon dari dunia kuno.
Dia adalah anak tertua dari Anu, lahir di Abode Surgawi dari Bapa. Tapi, di beberapa titik di zaman kuno, ia turun ke bumi dan dengan demikian menjadi Tuhan pokok Langit dan Bumi. Ketika para dewa bertemu di perakitan di Abode Surgawi, Enlil memimpin pertemuan dengan ayahnya. Ketika para dewa bertemu di perakitan di Bumi, mereka di pengadilan Enlil di kantor polisi ilahi Nippur, kota yang didedikasikan untuk Enlil, selain situs di mana candi utama adalah E.KUR ( " rumah adalah seperti gunung ").
Tidak hanya Sumeria memiliki Enlil tertinggi oleh, tetapi juga para dewa Sumeria. Mereka memanggilnya Penguasa Semua Lands, dan membuat jelas bahwa "di Surga - dia adalah Pangeran; Di Bumi - ia adalah Kepala ". -Nya "kata (mandat), pada ketinggian, mereka mengguncang langit; turun, mereka menakut-nakuti bumi '
Enlil,
yang mandat pergi jauh,
yang "kata" mulia dan suci,
yang laporan tidak berubah;
tujuan mendekritkan untuk masa depan yang jauh ...
The Earth rela bersujud di hadapannya,
para dewa surgawi yang di Bumi
mereka merendahkan diri di hadapan-Nya
tetap setia dengan dia, sesuai dengan petunjuk.
Enlil, menurut keyakinan Sumeria, tiba di Bumi jauh sebelum bumi akan beradaptasi dan membudayakan. A "Himne untuk Enlil, Pemurah" menceritakan banyak aspek masyarakat dan peradaban yang tidak akan datang ke dalam keberadaan kalau bukan karena petunjuk Enlil untuk "mengeksekusi perintah-Nya di mana-mana."
Tidak ada kota akan dibangun, atau desa akan didasarkan; kandang tidak dibangun, juga akan naik pena; atau mereka dinobatkan raja atau imam tinggi yang lahir.
Teks-teks Sumeria juga mengatakan bahwa Enlil tiba di Bumi sebelum " Orang-orang dari Black Head " -the julukan Sumeria untuk Kemanusiaan diciptakan. Selama masa ini sebelum umat manusia, Enlil mengangkat Nippur sebagai pusat tertentu atau "pos komando" yang Langit dan Bumi yang terhubung melalui beberapa jenis "link". Teks-teks Sumeria disebut ini DUR.AN.KI bond ( "ikatan surga-bumi") dan menggunakan bahasa puitis untuk menggambarkan tindakan pertama Enlil di Bumi:
Enlil,
ketika Anda menunjuk pemukiman ilahi di bumi,
Nippur Anda dibesarkan sebagai kota Anda sendiri.
Kota Bumi, mulia,
tempat murni Anda yang air manis. Anda
mendirikan Dur-An-Ki
di pusat dari empat penjuru dunia.
Pada hari-hari awal, ketika hanya para dewa dihuni Nippur dan Man belum dibuat, Enlil bertemu dewi yang akan menjadi istrinya. Menurut salah satu versi, Enlil melihat calon istrinya saat dia sedang mandi di aliran Nippur -desnuda. Itu adalah cinta pada pandangan pertama, tetapi tidak harus dengan pernikahan dalam pikiran:
The Enlil pendeta, decreeing tujuan
. Mata yang cerah, saya melihat
Tuhan berbicara kepada seks,
dia tidak bersedia.
Enlil berbicara kepada seks;
dia tidak bersedia:
"Vagina saya terlalu kecil (katanya),
dia tidak tahu sanggama,
bibirku terlalu kecil,
tidak tahu bagaimana untuk mencium. "
Tapi Enlil tidak mengambil jawaban tidak. Dia mengungkapkan bendahara nya Nushku keinginan membara untuk "pembantu muda" bernama SUD ( "pengasuh"), dan tinggal dengan ibunya di E.RESH ( "wangi rumah"). Nushku disarankan naik perahu dan membawa perahu Enlil dibujuk Sud untuk pergi berlayar dengan dia dan, setelah mereka berada di perahu, ia memperkosanya.
Cerita lama mengatakan kemudian bahwa meskipun Enlil adalah kepala para dewa, mereka begitu marah dengan apa yang telah dilakukannya ia ditangkap dan dibuang ke dalam Underworld. "Enlil, bermoral!" Mereka berteriak. "Keluar dari kota!" Dalam versi ini, Sud, hamil dengan anak Enlil, diikuti dia dan menikah dengannya. Versi lain mengatakan bahwa Enlil, maaf, tampak muda dan mengirim chamberlain kepadanya untukmeminta ibunya tangan putrinya. Dalam satu atau lain cara, Sud menjadi istri Enlil, dan ini memberinya gelar NIN.LIL ( "Lady wilayah udara").
Tapi mereka tidak tahu dia maupun para dewa yang diusir dia adalah bahwa itu tidak Enlil yang menggoda Ninlil, tetapi secara terbalik. Yang benar adalah bahwa Ninlil mandi telanjang di sungai mengikuti petunjuk dari ibunya, berharap bahwa Enlil, yang digunakan untuk berjalan di sepanjang sungai, melihat kehadiran Ninlil dan ingin untuk "memeluk dan mencium Anda."
Meskipun bagaimana mereka jatuh di cinta, Ninlil diadakan di harga yang sangat tinggi dari waktu Enlil memberinya "janji kehormatan". Dengan satu pengecualian, yang, kami percaya, harus dilakukan dengan suksesi dinasti, kecerobohannya Enlil ini tidak diketahui. Sebuah tablet nazar ditemukan di Nippur menunjukkan Enlil dan Ninlil di pelipisnya ketika mereka melayani makanan dan minuman. Tablet ini ditugaskan oleh Ur-Enlil, yang "Hamba Enlil." (Gambar. 45)
Selain menjadi kepala para dewa, Enlil ia ditahan oleh tertinggi Lord of Sumer (kadang-kadang disebut hanya "The Country") dan "Black Head Gentes." Mazmur Sumeria berbicara hormat dari Tuhannya:
Tuhan, siapa tahu nasib negara,
dapat dipercaya dalam profesinya;
Enlil, siapa tahu nasib Sumer,
dapat dipercaya dalam profesi mereka,
Bapa Enlil,
Tuhan dari semua negeri
Bapa Enlil,
Tuhan Mandat Fair ,
Pastor Enlil,
pendeta dari Komedo ...
Gunung Sunrise
ke Sunset Mountain,
ada adalah tidak ada Tuhan lain di Bumi,
hanya Anda seorang raja.
Sumeria dihormati Enlil rasa takut dan rasa syukur. Dialah yang memastikan bahwa keputusan Majelis adalah terhadap kemanusiaan, yang harus dilakukan; itu "angin" nya bertiup badai menghancurkan terhadap kota menyinggung. Dialah yang dicari kehancuran umat manusia ketika Banjir, tetapi juga bahwa, ketika saya sudah berdamai dengan umat manusia, menjadi dewa baik yang memberi nikmat, menurut teks Sumeria yang Enlil yang memberi kemanusiaan pengetahuan pertanian, bersama dengan bajak dan paruh.
Enlil juga terpilih raja-raja yang memerintah umat manusia, bukan sebagai berdaulat, tetapi sebagai hamba Allah untuk mereka yang dipercayakan dengan administrasi hukum ilahi keadilan. Dengan demikian, raja-raja Sumeria, prasasti Akkadia dan Babilonia auto membuka adorasi mereka dengan menjelaskan bagaimana Enlil telah memanggil mereka untuk kerajaan. Ini "panggilan" Anda -promulgadas oleh Enlil atas namanya sendiri dan bahwa ayahnya, Bypassable ia diberikan legitimasi untuk penguasa dan menggambarkan fungsi mereka. Bahkan Hammurabi, yang diakui sebagai dewa nasional Marduk Babel, mengatakan dalam kata pengantar kode hukum bahwa "Anu dan Enlil bernama saya untuk memajukan kesejahteraan rakyat ... untuk membuat keadilan menang di bumi."
Tuhan Langit dan Bumi, Sulung dari Anu, Dispenser Royalty, Chief Executive dari Majelis para Dewa, Bapak Gods and Men, Pemberi Pertanian, Wilayah Udara Tuhan ... ini adalah beberapa atribut dari Enlil yang berbicara tentang kebesaran dan kekuasaan-nya. 'Mandat nya datang pergi pernyataan tidak berubah-ubah "mereka" "; dia "memutuskan nasib." Asalkan "ikatan surga-bumi" dan dari "mengagumkan kota Nippur" bisa "menaikkan sinar mencari jantung dari semua tanah" - ". Mata yang dapat memindai semua tanah"
Namun, itu sebagai manusia sebagai orang muda dapat tergoda oleh kecantikan telanjang; tunduk pada hukum moral yang dikenakan oleh masyarakat dari para dewa, pelanggaran dihukum dengan pembuangan; dan itu bahkan tidak kebal terhadap keluhan dari manusia. Setidaknya, diketahui, memiliki kasus di mana seorang raja Sumeria Ur mengeluh langsung ke Majelis Dewata bahwa sejumlah penyakit yang menimpa Ur dan rakyatnya bisa karena fakta disayangkan bahwa " Enlil telah memberinya kerajaan untuk seorang pria yang tidak layak ... yang bukan dari benih Sumeria ".
Ketika kita bergerak maju, kita akan melihat peran penting yang dimainkan oleh Enlil dalam urusan ilahi dan fana di bumi, dan bagaimana anak-anak mereka yang berbeda berjuang dengan satu sama lain dan dengan orang lain dengan suksesi ilahi, sehingga menimbulkan cerita diragukan lagi berikutnya . pertempuran antara dewa
ketiga besar Allah Sumeria adalah putra lain Anu; Dia memiliki dua nama, EA dan EN.KI. Seperti saudaranya Enlil, Ea juga Allah Langit dan Bumi, dewa asal surgawi yang turun ke bumi.
Kedatangannya di Bumi terkait dalam teks-teks Sumeria dengan saat perairan Teluk Persia memasuki daratan jauh melampaui apa yang kita lihat sekarang ini, menjadi rawa bagian selatan negara itu. Ea (nama harfiah berarti "rumah-air"), yang master dalam rekayasa, direncanakan dan diawasi pembangunan kanal, tanggul di sungai dan pengeringan rawa-rawa. Dia mencintai untuk pergi berlayar di perairan ini dan, terutama, melalui rawa-rawa. Seperti namanya, air ada di rumah. Dia membangun "rumah besar" di kota yang didirikannya, di tepi rawa, sebuah kota yang bernama HA.A.KI ( "tempat ikan-air"), tetapi juga dikenal sebagai E.RI.DU ( " pulang dari jauh ").
Ea adalah "Lord of the air asin" lautan dan samudra. Teks-teks Sumeria berbicara berulang kali dari waktu kuno ketika tiga Dewa kerajaan besar didistribusikan di antara mereka. "Lautan diberikan kepada Enki, Pangeran Bumi", memberikan "pemerintah Apsu" ( "Deep"). Sebagai Tuhan of the Seas, Ea kapal-kapal yang berlayar ke negeri-negeri jauh, dan khususnya ke tempat-tempat di mana batu mulia dan semi dibawa.
Segel silinder Sumeria yang paling awal mewakili sebagai dewa fluentes Ea dikelilingi oleh sungai-sungai di mana, kadang-kadang, ikan terlihat. Terkait dengan segel Ea, seperti yang Anda lihat di sini, dengan Bulan (ditandai dengan tumbuh-nya), hubungan mungkin didasarkan pada kenyataan bahwa bulan menyebabkan pasang surut. Ada adalah tidak ada keraguan tentang gambar astral ini yang Ea diberi julukan NIN.IGI.KU ( "Mr. bersinar-mata"). (Gambar. 46)
Menurut teks-teks Sumeria, di antaranya termasuk otobiografi yang menakjubkan dari Ea sama, ia lahir di surga dan datang ke bumi sebelum ada orang atau peradaban di Bumi. "Ketika saya mendekati negara, sebagian besar banjir," katanya. Kemudian mulai untuk menggambarkan serangkaian tindakan yang dilakukan untuk membuat tanah dihuni: Dia mengisi sungai Tigris dengan segar "air yang memberi hidup"; Dia ditunjuk dewa untuk mengawasi pembangunan kanal, dinavigasi dengan Tigris dan Efrat; descongestionó dan rawa, mengisinya dengan ikan dan membuat tempat penampungan bagi burung-burung dari semua jenis, dan tumbuh ada alang-alang yang bisa berfungsi sebagai bahan bangunan.
Fokus kemudian pada lahan kering, Ea mengatakan dialah yang "memimpin bajak dan kuk ... membuka alur suci ... membangun pena kandang ... '. Maka otomatis teks adulatory (disebut oleh para ahli "Enki dan Manajemen Dunia") mengatakan ia adalah Allah ini yang dibawa ke bumi seni dari bata, pembangunan tempat tinggal dan kota, metalurgi , dll
Menyajikannya sebagai dermawan terbesar umat manusia, sebagai dewa yang membawa peradaban, banyak teks kami juga memiliki Di bek utama umat manusia dalam dewan para dewa. Di Sumeria dan teks Akkadia dari Banjir, di mana untuk mencari asal-usul cerita Alkitab, dikatakan bahwa Ea adalah dewa yang, menantang keputusan Majelis Dewa, memungkinkan melarikan diri bencana untuk pengikut kepercayaan (yang " Noah 'Mesopotamia).
Bahkan, Sumeria dan teks Akkadia, yang, seperti Perjanjian Lama, mematuhi keyakinan bahwa tuhan atau dewa menciptakan manusia melalui tindakan sadar dan terencana, dikaitkan dengan Ea peran kunci dalam hal ini. Sebagai ilmuwan kepala para dewa, dialah yang merancang metode dan proses dimana manusia harus dibuat. Dengan afinitas seperti dengan "penciptaan" atau munculnya Man itu tidak mengherankan bahwa itu Ea yang dipandu Adapa the-"model manusia" diciptakan oleh "kebijaksanaan" Ea untuk tempat tinggal Anu di surga, menantang penentuan para dewa untuk menolak "hidup yang kekal" bagi kemanusiaan.
Dia telah menempatkan sisi Ea Manusia hanya karena itu harus dilakukan dengan penciptaan, atau ada beberapa alasan yang lebih subjektif lainnya? Seperti kita menjelajahi teks, kita menemukan bahwa tantangan konstan Ea, baik dalam subyek manusia sebagai ilahi, memiliki sebagai tujuan utama untuk menggagalkan keputusan atau rencana yang berasal dari Enlil.
File-file tersebut penuh sindiran kepada cemburu membakar aku merasa saudaranya Enlil Ea. Bahkan, nama lain dari Ea (dan mungkin yang pertama) adalah EN.KI ( "Lord of Earth"), dan teks-teks yang berbicara tentang pembagian dunia di antara tiga dewa menunjukkan bahwa Ea kehilangan kendali tanah mendukung saudaranya Enlil dengan metode sederhana untuk menarik banyak.
Para dewa telah berjabat tangan,
. Telah didistribusikan keberuntungan dan telah membuat divisi
Kemudian, Anu naik ke surga;
Enlil, Bumi menjadi sasaran.
The laut, dikelilingi seperti busur,
diberikan kepada Enki, Pangeran bumi.
Bahkan dengan kepahitan dia bisa merasakan Ea / Enki dengan cor itu, tampaknya ini tidak lebih untuk memberi makan kebencian jauh lebih dalam. Alasan yang diberikan oleh Enki sendiri dalam otobiografinya: itu dia, tidak Enlil, anak sulung, mengatakan Enki; dia, oleh karena itu, tidak Enlil, yang menjadi pewaris Anu:
"Ayahku, raja alam semesta,
aku berdiri di depan alam semesta ...
Saya benih yang subur,
yang disebabkan oleh Agung Raging Bull;
. Saya anak sulung dari Anu
saya kakak dari para dewa ...
aku yang salah yang lahir
sebagai orang anak pertama dari Anu ilahi. "
Jika kita berasumsi bahwa aturan hukum yang mengatur kehidupan manusia di Timur Dekat kuno yang diberikan oleh para dewa, kita harus sepakat bahwa hukum-hukum sosial dan keluarga yang diterapkan untuk laki-laki salinan dari mereka yang mereka diterapkan antara para dewa. catatan pengadilan keluarga dan ditemukan di tempat-tempat seperti Mari dan Nuzi mengkonfirmasi bahwa adat istiadat dan hukum Alkitab dimana para leluhur Ibrani dipandu adalah hukum yang sama yang raja dan bangsawan diinterogasi di seluruh Timur Tengah kuno. Oleh karena itu masalah suksesi para leluhur harus wajah sangat mencerahkan.
Abraham, kehilangan suksesi dengan kemandulan jelas istrinya Sarah, memiliki anak sulung dengan pembantunya. Namun, anak ini (Ismail) dikeluarkan dari suksesi patriarki secepat Sarah memberi Abraham seorang putra, Ishak.
Istri Ishak, Ribka menjadi hamil dengan bayi kembar. Secara teknis, yang pertama lahir adalah Esau, rambut kemerahan kasar dan subjek. Kemudian, mencengkeram tumit Esau, kiri, Jacob lebih halus dan Ribka disukai. Ketika Isaac, tua dan setengah buta, hendak mengumumkan wasiat, Rebecca digunakan tipu muslihat sehingga berkat suksesi jatuh pada Jacob bukan pada Esau.
Akhirnya, masalah warisan Jacob datang sebagai hasil dari itu, meskipun ia menjabat Laban selama dua puluh tahun untuk mendapatkan tangan Rachel, Laban memaksanya untuk menikah pertama dengan kakak Rachel, Lea. Inilah yang memberi Yakub anak pertamanya, Ruben, dan memiliki lebih banyak anak dengan dia selain seorang putri dan dua selir. Namun, ketika Rachel akhirnya memberinya putra sulungnya sendiri, Joseph, ia menjadi favorit Yakub.
Mengingat kebiasaan tersebut dan hukum suksesi, seseorang dapat memahami hubungan yang saling bertentangan antara Enlil dan Ea / Enki. Enlil, oleh semua catatan putra Anu dan permaisuri resminya Antu, adalah anak sulung hukum. Tapi teriakan derita dari Enki: "Akulah benih subur ... Saya anak sulung dari Anu," itu harus menjadi pernyataan fakta. Mungkin dia adalah anak dari Anu, tapi oleh dewi lain yang selir?Kisah Ishak dan Ismael, atau kisah Esau dan Yakub, mungkin memiliki paralel sebelum di Abode Surgawi.
Meskipun Enki muncul untuk menerima hak istimewa suksesi Enlil, beberapa ahli melihat cukup bukti untuk menunjukkan perjuangan gigih untuk kekuasaan antara dua dewa. Samuel N. Kramer berjudul salah satu teks kuno sebagai "Enki dan Inferioritas Kompleks ' . Seperti dibahas di bawah, beberapa stories- Alkitab bahwa Hawa dan ular di Taman Eden, Air Bah atau tersirat dalam versi aslinya Sumeria Enki menantang dengan peraturan saudaranya.
Tampaknya, pada titik tertentu, Enki memutuskan bahwa perjuangan mereka untuk Arsy tidak masuk akal, dan membuat setiap usaha untuk membuat keluar anak-bukan dia dari anak Enlil- penerus dari generasi ketiga. Dan ini berarti mencapai, setidaknya pada awalnya, dengan bantuan kakaknya NIN.HUR.SAG ( "lady kepala gunung").
Dia juga putri Anu, tapi jelas tidak Antu, dan di sanalah letak aturan lain suksesi. Para ahli telah bertanya-tanya selama bertahun-tahun mengapa Abraham dan Ishak menyadari fakta bahwa istri mereka juga saudara mereka, pernyataan yang menyebabkan banyak kebingungan, mengingat larangan Alkitab memiliki hubungan seksual dengan saudara perempuan. Tapi karena mereka menggali dokumen hukum di Mari dan Nuzi, menjadi jelas bahwa manusia ya yang bisa menikahi saudara perempuan. Dan apa lagi, ketika mempertimbangkan anak-anak dari semua istri, anak-anak yang lahir dari istri seperti itu, memiliki lima puluh persen lebih dari "benih murni" anak seorang istri yang tidak terkait, adalah ahli waris, apakah sulung atau tidak. Dan ini adalah, dengan cara, yang menyebabkan (dalam Mari dan Nuzi) untuk praktek mengadopsi istri disukai sebagai "adik" untuk membuat anak Anda pewaris hukum tertandingi.
Itu dengan adik ini, Ninhursag, Enki yang berusaha untuk memiliki anak. Dia juga "surga", setelah mencapai Bumi di masa awal. Beberapa teks mengatakan bahwa ketika para dewa membagi bumi antara mereka, dia memberi Tanah Dilmun - ". Tempat murni ... tanah murni ... tempat yang paling terang" Sebuah teks yang ulama menyebutnya "Enki dan Ninhursag - Mitos dari Paradise" berbicara tentang Enki perjalanan ke Dilmun dengan niat perkawinan. -the Teks Ninhursag menyoroti lagi dan lagi "sendirian", yaitu, belum menikah dan tanpa kompromi. Meskipun diwakili di kemudian hari seperti sipir tua, itu pasti sangat menarik bagi anak muda, sebagai teks yang memberitahu kita tanpa malu-malu itu, ketika Enki mendekatinya, visi tunggal "nya disebabkan penisnya mungkin air bendungan mereka ".
Memberikan instruksi bahwa mereka dibiarkan saja, Enki "menuangkan air mani dalam rahim Ninhursag. Dia terus air mani dalam rahimnya, air mani dari Enki "; dan kemudian, "setelah sembilan bulan kewanitaan ... ia melahirkan tepi perairan." Tapi ternyata seorang gadis. Dengan gagal untuk menghasilkan ahli waris laki-laki, Enki memutuskan untuk bercinta dengan putrinya sendiri. "Dia memeluknya, menciumnya; Enki tumpah air mani dalam rahim. " Tapi dia juga melahirkan baginya seorang anak perempuan. Enki kemudian pergi untuk cucu dan meninggalkan dia hamil juga; tapi, sekali lagi, anak-anak mereka adalah perempuan. Bertekad untuk menghentikan kemarahan tersebut, Ninhursag mengutuk Enki mengapa dia, setelah makan beberapa tanaman, jatuh sakit terluka. Namun, para dewa lainnya dipaksa Ninhursag untuk mengangkat kutukan.
Sementara fakta-fakta ini telah banyak melakukan dengan hal-hal ilahi, cerita-cerita lain dari Enki dan Ninhursag harus melakukan sebagian besar urusan manusia; karena, menurut untuk teks-teks Sumeria, Manusia diciptakan oleh Ninhursag proses dan formula yang dirancang Enki berikut. Dia adalah kepala perawat, yang bertanggung jawab atas pelayanan medis; Itu untuk peran ini yang dewi itu bernama NIN.TI (wanita hidup << >>) (Gambar. 47)
Beberapa ahli melihat di Adapa ( "model manusia" dari Enki) yang Adama Alkitab, atau Adam. Makna ganda Sumeria TI juga membangkitkan paralel Alkitab, karena Anda bisa berarti baik "hidup" dan "tulang rusuk" sehingga nama Ninti bisa berarti baik "lady hidup" dan "wanita dari tulang rusuk". The Biblical Eve yang namanya berarti "hidup" - diciptakan dari tulang rusuk Adam, demikian juga Eve, ternyata menjadi "wanita hidup" dan "nyonya tulang rusuk."
Sebagai Lifegiving dewa dan manusia, dia berbicara tentang Ninhursag sebagai Ibu Dewi. Dijuluki "Mammu" -the pendahulu dari "ibu" - dan simbol adalah "cutter", instrumen yang digunakan dalam bidan kuno untuk memotong tali pusar setelah melahirkan. (Gambar . 48)
saudara Enlil dan Enki saingan, memiliki nasib baik untuk mendapatkan bahwa "pewaris sah" oleh adiknya Ninhursag. Bungsu dari para dewa di Bumi yang lahir di surga 's nama adalah NIN.UR.TA ( "tuan yang melengkapi dasar"). Itu "anak heroik Enlil yang tersisa dengan bersih dan sinar cahaya" untuk memperjuangkan ayahnya; ". ... Anak pembalasan melemparkan sinar cahaya" (Gambar . 49) Istrinya juga BA.U perawat atau dokter; gelarnya adalah "wanita yang kembali mati untuk hidup."
representasi kuno Ninurta menunjukkan kepadanya memegang senjata yang unik, tidak diragukan lagi, ia bisa menembak "sinar terang". Teks-teks kuno memanggil dia untuk pemburu perkasa, dewa terkenal untuk keterampilan tempur bela diri. Tapi tempur paling heroik tidak diajukan atas nama ayahnya, tapi sendiri. Ini adalah pertempuran skala besar dengan dewa jahat bernama ZU ( "bijaksana"), dan memiliki sebagai harga tidak kurang dari lide-ership para dewa di bumi; untuk Zu telah secara ilegal ditangkap lencana dan objek Enlil telah diselenggarakan sebagai Kepala Dewa.
Tablet menggambarkan peristiwa ini adalah di awal cerita, dan cerita menjadi terbaca hanya dari titik ketika Zu tiba di E-Kur, kuil Enlil. Tampaknya yang dikenal dan yang harus memegang beberapa peringkat, untuk Enlil menyambut Anda, "mempercayakan tahanan dari pintu masuk ke tempat kudus." Tapi "jahat Zu" adalah untuk membayar kepercayaan mereka dengan pengkhianatan, dari "mengurangkan Enlilship" -yang pengambilalihan powers- ilahi 'ia memendam dalam hatinya. "
Untuk melakukan hal ini, Zu harus mengambil kepemilikan benda-benda tertentu, termasuk Tablet magis Destinies. Yang cerdik Zu memberi kesempatan ketika Enlil pakaian untuk masuk ke kolam renang di kamar mandi sehari-hari, meninggalkan diabaikan semua perlengkapan itu.
Di pintu masuk ke tempat kudus,
ia telah menonton,
Zu menunggu awal hari.
Ketika Enlil sedang mencuci dengan air murni,
setelah mengambil mahkota
dan , setelah diendapkan di atas takhta,
Zu mengambil di tangannya Tablet dari Destinies,
yang Enlilship itu.
Sementara Zu berjalan di MU nya (diterjemahkan "nama" tapi menunjukkan mesin terbang) ke persembunyian jauh, konsekuensi dari tindakan berani mereka mulai berlaku.
Rumus ilahi dihentikan;
keheningan menyebar di mana-mana; Diam menang ...
Kecemerlangan kudus memudar.
"Bapa Enlil terdiam." "Para dewa bumi bertemu satu lawan satu dengan berita." Hal itu begitu serius bahwa bahkan Anu dilaporkan di Abode Surgawi nya. Anu menganalisis situasi dan menyimpulkan bahwa Zu harus diambil untuk mengembalikan formula. Beralih "untuk para dewa, anak-anaknya," tanya Anu, "Manakah dari dewa akan menghukum Zu? Nama Anda akan menjadi terbesar dari semua! "
Beberapa dewa dikenal karena nilai mereka, dipanggil. Tapi mereka mencatat bahwa, setelah dilakukan dengan Tablet dari Destinies, Zu sekarang memiliki kekuatan yang sama dengan Enlil, sehingga "siapa pun yang di depan akan menjadi tanah liat." Kemudian, Ea memiliki ide bagus: Mengapa tidak memanggil Ninurta menerima pertarungan begitu putus asa?
dewa yang dirakit menyadari main-main cerdik Ea. Sudah jelas bahwa kemungkinan suksesi jatuh ke anak sendiri akan meningkat jika Zu dikalahkan; tetapi juga akan diuntungkan jika Ninurta tewas dalam proses.Untuk yang mengejutkan para dewa, Ninhursag (dalam teks-teks disebut NIN.MAH - "wanita yang besar") disepakati, dan, menangani anaknya Ninurta, ia menjelaskan bahwa Zu tidak hanya merampok Enlil yang Enlilship, tetapi juga dia. "Dengan jeritan kesakitan melahirkan," teriaknya, dan dia adalah orang yang "meyakinkan untuk saya dan adik untuk Anu" kelangsungan "kerajaan surga." Atas kesakitannya tidak sia-sia, Ninurta harus pergi keluar dan berjuang untuk menang:
Membuang menyinggung Anda ... menangkap buronan Zu ...
Mari ofensif menakutkan Mu brutal dengan dia ...
Potong tenggorokannya! Vanquish Zu! ...
Biarkan Anda tujuh Winds jahat melawan dia ...
Menghasilkan seluruh Lesus untuk menyerangnya ...
Mari Radiance Mu melawan dia ...
Biarkan Angin Mu membawa Sayap mereka ke tempat rahasia .. .
bahwa kedaulatan Ekur lagi;
bahwa Rumus Ilahi kembali
ke para ayah yang melahirkan Anda.
Berbagai versi kisah epik ini memberikan kami deskripsi kemudian menarik dari pertempuran yang diikuti. Ninurta ditembak "panah" ke Zu, tapi "anak panah tidak bisa mendekati tubuh Zu ... mengambil di tangan sementara Tablet dari Destinies para dewa." senjata meluncurkan "berhenti di dalam tengah" dari penerbangan Anda. Tapi sementara pertempuran pasti berlangsung, Ea disarankan Ninurta yang menambahkan satu til-lum ke senjatanya, dan menembak dia di "sprocket" atau sprocket kecil, "sayap" dari Zu. Mengikuti nasihatnya, dan berteriak "Wing ke sayap," Ninurta menembak til-lum di sprockets Zu. Dengan demikian tercapai, pinions mulai akan dibongkar dan "sayap" dari Zu jatuh berputar. Zu telah dikalahkan, dan Tablet of Destiny kembali ke Enlil.
Siapa Zu? Apakah itu , karena beberapa ahli berpendapat, "burung mitologis"? Terbukti dia bisa terbang, tetapi Anda juga dapat lakukan hari ini ada yang menangkap pesawat, atau astronot akan naik pesawat ruang angkasa. Ninurta juga bisa terbang, seperti terampil sebagai Zu (dan mungkin lebih baik). Tapi ia bukan burung apapun, dan membuat jelas banyak representasi yang telah dia, sendiri atau dengan BA.U istrinya (juga disebut Gula). Sebaliknya, ia terbang dengan bantuan sebuah "burung" yang luar biasa, yang disimpan di tempat suci (the GIR.SU) dari kota Lagash.
Siapa Zu? Apakah itu , karena beberapa ahli berpendapat, "burung mitologis"? Terbukti dia bisa terbang, tetapi Anda juga dapat lakukan hari ini ada yang menangkap pesawat, atau astronot akan naik pesawat ruang angkasa. Ninurta juga bisa terbang, seperti terampil sebagai Zu (dan mungkin lebih baik). Tapi ia bukan burung apapun, dan membuat jelas banyak representasi yang telah dia, sendiri atau dengan BA.U istrinya (juga disebut Gula). Sebaliknya, ia terbang dengan bantuan sebuah "burung" yang luar biasa, yang disimpan di tempat suci (the GIR.SU) dari kota Lagash.
Zu bukanlah "burung"; Tampaknya di pembuangan "burung" di mana ia bisa melarikan diri untuk bersembunyi. Sebaliknya, itu adalah dari dalam ini "burung" bahwa para dewa berjuang pertempuran mereka di langit.Dan tidak boleh ada keraguan sifat senjata yang akhirnya memukul "burung" Zu. Ini disebut TIL di Sumeria dan til-lum di Asyur, ditulis pictorially demikian:> ---> - dan kemudian harus berarti apa til berarti saat ini dalam bahasa Ibrani: "rudal."
Jadi Zu adalah dewa dari para dewa, yang tertarik untuk merebut Enlilship; dewa yang Ninurta, sebagai penerus sah, memiliki setiap alasan untuk melawan.
Siapa Zu? Bukankah akan MAR.DUK ( "anak dari gundukan murni"), anak sulung Enki dan istrinya DAM.KI.NA, bersemangat untuk merebut oleh tipu muslihat, sesuatu yang tidak secara hukum milik Anda?
Ada yang alasan untuk percaya bahwa, setelah tidak mampu untuk memiliki anak dengan adiknya untuk menghasilkan pesaing hukum untuk In-lildad, Enki meraih anaknya Marduk. Bahkan, ketika awal di milenium kedua SM yang seluruh wilayah tersebut Timur Tengah terguncang oleh gejolak sosial dan militer yang besar, Marduk di Babel diangkat ke dalam status dewa nasional Sumeria dan Akkad. Sebuah Marduk diproklamasikan Raja para Dewa, bukan Enlil, dan memanggil allah lain yang berjanji setia kepadanya dan mereka pergi untuk tinggal di Babel, di mana kegiatan mereka bisa dengan mudah dipantau. (Gambar. 50)
perampasan ini Enlilship (lama setelah insiden dengan Zu) didampingi oleh upaya besar untuk memalsukan teks-teks kuno Babilonia. Mereka menulis ulang dan teks-teks yang paling penting yang diubah untuk membuat Marduk muncul sebagai Tuhan Surgawi, Pencipta, Dermawan, Hero, bukan Anu, Enlil atau bahkan Ninurta. Di antara teks-teks diubah adalah "Tale of Zu"; dan, menurut versi Babilonia itu Marduk (tidak Ninurta) yang berjuang Zu. Dalam versi ini, Marduk membual: "Mahasti moh il Zu" ( "Aku hancur tengkorak dewa Zu"). Jadi, Zu tidak bisa Marduk.
telah atau akan masuk akal untuk Enki, "Allah Sciences," akan memberikan indikasi untuk Ninurta mengenai pilihan dan penggunaan senjata terbaik, jika lawan telah anaknya sendiri, Marduk. Enki, dilihat perilaku mereka, serta rekomendasi untuk Ninurta untuk "memotong tenggorokan Zu" diharapkan untuk memenangkan sesuatu dengan pertarungan, dan ia tidak peduli siapa yang hilang. Satu-satunya kesimpulan logis adalah bahwa Zu juga harus, dalam beberapa cara pesaing hukum untuk Enlilship.
Ini hanya menunjukkan dewa: Nanna, anak sulung dari Enlil, yang telah dengan permaisuri resminya, Ninlil. Karena jika Ninurta dihilangkan, Nanna akan di baris berikutnya.
Nanna (singkatan NAN.NAR - "brilian") kita kenal namanya Akkadia (atau "Semit"): Nomor
Sebagai anak sulung dari Enlil, diberikan kedaulatan atas yang terbaik dikenal negara-kota Sumeria, UR ( "The City"). pelipisnya di Ur bernama E.GISH.NU.GAL ( "rumah dari keturunan tahta"). Dari tempat tinggal itu, Nanna dan istrinya NIN.GAL ( "lady besar") mengambil urusan kota dan orang-orang dengan kebajikan besar. Orang-orang dari Ur memiliki kasih sayang yang besar untuk penguasa ilahi mereka, penuh kasih memanggil tuhan mereka "Bapa Nanna" dan julukan sayang lainnya.
Orang disebabkan kemakmuran Ur ke Nanna. Shulgi, penguasa Ur (oleh kasih karunia Allah) pada akhir milenium ketiga SM, menggambarkan "rumah" dari Nanna sebagai "kelimpahan besar bengkak stabil," "tempat mewah persembahan roti," di mana mereka dikalikan domba dan lembu, tempat musik manis yang terdengar rebana dan gendang dikorbankan.
Di bawah pemerintahan dewa pelindungnya, Nanna, Ur menjadi lumbung Sumeria, pemasok gandum, serta domba dan sapi, kuil-kuil di mana-mana. Sebuah "Lament untuk Penghancuran Ur" memberitahu kita, di negatif, dari apa yang bisa Ur sebelum keruntuhannya:
Dalam lumbung dari Nanna tidak ada gandum.
Makan malam dewa dihapuskan;
di yang besar makan, anggur dan madu selesai ...
dalam oven kuil yang mulia, sapi tidak lagi disiapkan dan domba,
rumor telah berhenti di ruang besar dari Belenggu dari Nanna:
rumah tempat pesanan untuk sapi berteriak
diam adalah luar biasa ...
lesung besar dan alu berbohong lembam ...
kapal tidak lagi membawa korban persembahan ...
Jangan mengambil hadiah dari roti untuk Enlil di Nippur.
sungai Ur kosong, tidak ada tongkang di atasnya ...
tidak ada kaki bepergian pada bank-bank; herbal besar tumbuh di sana.
penyesalan lain, di mana ia terluka oleh "kawanan yang telah dikirim ke angin" untuk kandang ditinggalkan, para gembala dan koboi yang, adalah yang paling tidak biasa: itu ditulis oleh orang-orang dari Ur, tapi oleh Tuhan yang sama Nanna dan istrinya Ningal. Ini dan ratapan lain atas jatuhnya Ur mengungkapkan trauma dari suatu peristiwa yang tidak biasa. Teks-teks Sumeria menginformasikan kepada kami bahwa Nanna dan Ningal meninggalkan kota sebelum kehancuran itu selesai. Ini adalah keberangkatan yang tergesa-gesa, touchingly dijelaskan.
Nanna, yang mencintai kotanya,
berangkat dari kota.
Sin, yang mencintai Ur,
tidak bisa melanjutkan di rumahnya.
Ningal ...
melarikan diri kotanya melalui wilayah musuh,
menempatkan pada gaun buru-buru,
ia meninggalkan rumahnya.
Jatuhnya Ur dan mengasingkan dewa yang dijelaskan dalam ratapan sebagai hasil dari keputusan yang disengaja oleh Anu dan Enlil. Itu kedua yang Nanna mengimbau untuk menghentikan hukuman.
Anu, raja para dewa,
mengucapkan: " Ini cukup";
bahwa Enlil, raja tanah,
menetapkan tujuan yang menguntungkan.
Menarik langsung ke Enlil, "Sin membawa hati penderitaannya kepada ayahnya; Dia membungkuk sebelum Enlil, ayah yang melahirkan dia "dan memohon:
Oh ayah saya yang melahirkan saya,
berapa lama Anda akan melihat dengan permusuhan
perbaikan saya?
Berapa lama? ...
Di hati tertindas yang telah Anda lakukan
goyah seperti nyala api,
silakan menyetorkan jenis tampilan.
, Nowhere menyesalkan mengungkap penyebab murka Anu dan Enlil. Tetapi jika Nanna yang Zu, hukuman akan dibenarkan kejahatannya dari perampasan. Tapi benar-benar, apakah itu Zu?
Tentu itu bisa saja Zu karena Zu memiliki beberapa jenis mesin terbang-"burung" di mana ia melarikan diri dan yang berjuang Ninurta. Sumeria Mazmur berbicara dengan adorasi nya "Boat of Heaven."
Nannar Bapa, Tuhan Ur ...
yang kemuliaan di Boat suci Surga ...
Tuhan, anak sulung Enlil.
Ketika Anda mendaki di perahu Surga,
Anda mulia.
Enlil Maha menghiasi tangan-Mu
dengan tongkat abadi
ketika di Ur di Boat Sacred Anda naik.
bukti tambahan. Nama lain Nanna ini, Sin, berasal dari SU.EN, yang merupakan cara lain untuk mengucapkan ZU.EN. Kompleks kata dua suku kata yang berarti sama dapat diperoleh dengan menempatkan suku kata dalam urutan apapun: ZU.EN dan EN.ZU adalah kata-kata "cermin" satu sama lain. Nanna / Sin sebagai ZU.EN tak lain EN.ZU ( "Mr. Zu"). Jadi, kita harus menyimpulkan bahwa dialah yang mencoba untuk mengambil Enlilship.
Sekarang kita dapat memahami mengapa, meskipun saran dari Ea, tuan Zu (Sin) dihukum, tidak dengan kinerja, tetapi dengan pengasingan. Kedua teks Sumeria dan bukti arkeologi menunjukkan bahwa Sin dan istrinya melarikan diri ke Haran, kota Hurrian dilindungi oleh beberapa sungai dan daerah pegunungan. Perlu dicatat bahwa ketika klan Abraham, yang dipimpin oleh ayahnya, Terah, meninggalkan Ur, juga ditujukan kepada Haran, di mana mereka tinggal selama bertahun-tahun dalam perjalanan mereka ke Tanah Perjanjian.
Meskipun Ur tetap untuk semua waktu sebuah kota yang didedikasikan untuk Nanna / Sin, Haran pasti kediamannya untuk beberapa waktu, seperti yang dibuat dalam rupa Ur; kuil, bangunan dan jalan-jalan yang hampir persis sama. André Bayan (Abraham et son temps) merangkum kesamaan, mengatakan bahwa "semua bukti menunjukkan bahwa kultus Harran adalah tidak lebih dari sebuah replika yang tepat dari Ur."
Ketika candi ditemukan di Haran ada aku -Built dan dibangun kembali selama milenium, selama penggalian yang berlangsung lebih dari lima puluh tahun, dua stelae (peringatan batu dua pilar) di mana hanya ada satu prasasti yang ditemukan. Itu didikte oleh Adadguppi, pendeta tinggi dari Sin, tentang cara membaca dan terorganisir kembalinya Sin, karena itu beberapa waktu sebelum pendaftaran,
Tidak, raja semua dewa,
menjadi marah dengan kota dan pelipisnya,
dan naik ke Surga.
Sin itu, jijik atau putus asa, hanya "membuat tas dan pergi ke surga" dikuatkan oleh prasasti lainnya. Dalam hal ini, kita diberitahu bahwa Asyur raja Assurbanipal pulih dari musuh tertentu sebuah "segel silinder dari jasper termahal" suci dan bahwa "itu meningkat dengan menggambar di atasnya gambar Sin". Lalu ia tertulis di batu suci "pidato untuk Sin, dan digantung di leher citra Sin". Bahwa segel batu Sin pasti peninggalan dari masa lampau, itu kemudian mengatakan bahwa "itu adalah segel yang wajahnya rusak pada hari-hari, selama penghancuran yang dilakukan oleh musuh."
Hal ini diyakini bahwa High Priestess, yang lahir pada masa pemerintahan Ashurbanipal, juga darah bangsawan. Dalam banding mereka untuk Sin, ia mengusulkan praktis 'kesepakatan' Sin menyerahkan kekuasaan atas musuh-musuhnya dengan imbalan membantu anaknya, Nabunaid, untuk menjadi penguasa Sumeria dan Akkad. catatan sejarah mengkonfirmasi bahwa pada tahun 555 SM, Nabunaid, maka komandan tentara Babel, diangkat oleh rekan-rekan militernya takhta. Untuk ini, dikatakan telah membantu secara langsung oleh Sin. Itu terjadi, kita diberitahu prasasti Nabunaid, "pada hari pertama kemunculannya" bahwa Sin, menggunakan "senjata Anu" mampu "menyentuh dengan seberkas cahaya" langit dan menghancurkan musuh ke bawah bumi.
Nabunaid terus janji bahwa ibunya telah membuat Tuhan. Ia membangun kembali kuil Sin, E.HUL.HUL ( "rumah sukacita"), dan dinyatakan Sin sebagai Maha Esa. Saat itulah Sin mungkin telah diambil di tangan mereka "kekuatan kantor Anu, memegang semua kekuatan kantor Enlil, menganggap kekuasaan atas Ea, sehingga mengambil ke tangan mereka sendiri semua Powers Surgawi." Sehingga mengalahkan perampas Marduk, bahkan merebut kekuasaan ayah dari Marduk, Ea, Sin diasumsikan judul "Divine Crescent 'dan didirikan reputasinya sebagai yang disebut Bulan Allah.
Bagaimana ia bisa Sin, yang mengatakan ia telah kembali ke Surga jijik, melakukan prestasi seperti kembali ke Bumi?
Nabunaid, membenarkan bahwa Sin "lupa kemarahannya ... dan telah memutuskan untuk kembali ke kuil Ehulhul" dikonfirmasi keajaiban. Sebuah keajaiban "yang belum terjadi di negara itu sejak jaman dahulu" Tempat telah mengambil: A dewa "telah turun dari Surga."
Ini adalah keajaiban besar dari Sin,
yang belum terjadi di negara
sejak jaman dahulu;
Bahwa orang-orang dari negara
belum melihat atau tertulis
pada tablet tanah liat, untuk menjaga itu selamanya:
bahwa Sin,
Tuhan dari semua dewa dan dewi,
yang berada di Surga
telah turun dari Surga.
Sayangnya, tidak ada rincian tempat dan cara di mana Sin mendarat kembali ke bumi disediakan. Tapi kami tahu itu di bidang sekitarnya Haran bahwa Yakub, dalam perjalanan dari Kanaan untuk menemukan pacar di "negara tua" melihat "sebuah tangga istirahat tanah, yang tingginya sampai ke langit, dan lihatlah , malaikat-malaikat Tuhan turun naik di tangga itu. "
sementara Nabunaid dipulihkan kekuasaan dan kuil-kuil Nanna / Sin, juga dipulihkan kuil dan kultus anak kembar Sin, IN.ANNA (" lady of Anu ") dan UTU ( "bersinar").
sementara Nabunaid dipulihkan kekuasaan dan kuil-kuil Nanna / Sin, juga dipulihkan kuil dan kultus anak kembar Sin, IN.ANNA (" lady of Anu ") dan UTU ( "bersinar").
Keduanya anak Sin dan istri resminya, Ningal, menjadi demikian oleh anggota lahir dari Dinasti Ilahi. Inanna secara teknis anak sulung, tapi saudara kembarnya Utu adalah anak sulung, dan dengan demikian pewaris dinasti hukum. Berbeda dengan persaingan dalam kasus ini, mirip, Esau dan Yakub, dua anak ilahi tumbuh sangat dekat satu sama lain. Mereka berbagi pengalaman dan petualangan, saling membantu, dan ketika Inanna harus memilih antara dua dewa suami pergi ke saudaranya untuk saran.
Inanna dan Utu lahir di zaman kuno, ketika hanya para dewa menghuni Bumi. Domain kota-Utu, Sippar, adalah di antara kota pertama yang didirikan para dewa di Sumeria. Nabunaid mengatakan dalam sebuah prasasti yang saat melakukan pembangunan kembali Kuil Utu, E.BABBARA ( "bersinar rumah") di Sippar:
Aku melihat dasar tua-platform,
dan menggali delapan belas siku di lantai.
Utu, Agung Tuhan Ebabbara ...
menunjukkan saya pribadi dasar-platform
dari Naram-Sin, putra Sargon, yang untuk 3200 tahun
tidak ada raja sebelum saya ia melihat.
Ketika peradaban berkembang di Sumeria, dan Man bergabung dengan dewa di Tanah Antara Rivers, Utu terkait terutama untuk hukum dan keadilan. Beberapa aturan hukum awal, selain Anu dan Enlil memenuhi syarat, juga disajikan dalam pencarian penerimaan dan kepatuhan karena mereka diumumkan "sesuai dengan firman sebenarnya dari Utu". Babilonia Raja Hammurabi tertulis kode hukum-Nya pada stela di atas yang ia diwakili kepadanya menerima hukum dari Allah. (Gambar. 51)
Banyak tablet ditemukan di Sippar membuktikan reputasi kota di zaman kuno sebagai tempat adil dan baik hukum. Beberapa teks mewakili Utu yang sama menilai dewa dan manusia; Sippar itu, pada kenyataannya, markas besar "Mahkamah Agung" Sumeria.
Keadilan dianjurkan oleh Utu mengingatkan Khotbah di Bukit yang tercatat dalam Perjanjian Baru. Sebuah "kebijaksanaan tablet" yang disarankan perilaku berikut senang untuk Utu:
bahkan tidak menyakiti lawan,
ketika Anda melakukan recompénsale salah dengan baik.
Untuk musuh Anda, keadilan dilakukan ...
Jangan biarkan hatimu dipimpin untuk berbuat jahat ...
Ketika Anda meminta untuk sedekah,
memberikan makanan untuk makan, memberi minum anggur ...
Jadilah bermanfaat; berbuat baik.
Menjamin keadilan dan mencegah penindasan-dan mungkin karena alasan lain, seperti yang akan kita lihat nanti, Utu dianggap pelindung dari wisatawan. Namun, julukan yang paling umum dan abadi diterapkan Utu ia harus melakukan dengan cahaya nya. Sejak zaman kuno, mereka disebut Babbar ( "bersinar"). Itu "Utu, yang gudang terang yang besar" yang "menyala Langit dan Bumi."
Hammurabi, dalam prasasti, yang disebut dewa dengan nama aca-dio, Shamash, yang dalam bahasa Semit berarti "Sun". Oleh karena itu, para ahli menerima bahwa Utu / Shamash adalah Mesopotamia Sun Allah. Kemudian, kita akan menunjukkan bahwa, meskipun dewa ini ditugaskan Matahari sebagai seorang rekan langit adalah alasan lain untuk menegaskan bahwa "meneteskan cahaya terang" saat mengenakan tugas yang diberikan kepadanya oleh kakeknya Enlil. di
cara yang sama bahwa aturan hukum dan catatan pengadilan adalah sertifikat manusia kehadiran nyata di antara orang-orang kuno Mesopotamia dari dewa bernama Utu / Shamash, yang tak terhitung jumlahnya prasasti juga ada , teks, mantra, nubuat, doa dan representasi yang bersaksi untuk keberadaan dan kehadiran fisik dewi Inanna, yang namanya Akkadia adalah Ishtar. Seorang raja Mesopotamia abad ketiga belas SM mengaku untuk membangun kembali kuil mereka di kota saudaranya, Sippar, pada yayasan, pada waktu itu, yang berusia delapan ratus tahun. Tapi di pusat kota nya, Uruk, cerita tentang hal itu tanggal kembali ke masa-masa lampau.
Dikenal oleh orang Romawi sebagai Venus, orang-orang Yunani sebagai Aphrodite, Astarte ke Kanaan dan Ibrani, Ishtar atau Eshdar untuk Asyur, Babilonia, orang Het dan orang lain kuno, Inanna, Innin atau Ninni untuk Akkadians dan Sumeria, atau lainnya dari banyak julukan atau julukan, dia, setiap saat, Dewi Perang dan Dewi Cinta, seorang wanita sengit dan indah, meskipun tidak ada tapi besar-cucu dari Anu, menerima sendiri sendiri dan untuk dirinya sendiri tempat yang penting di antara Dewa Agung Langit dan Bumi.
Sebagai seorang dewi muda yang, setidaknya dalam penampilan, ia ditugaskan domain di negeri timur jauh dari Sumer, Tanah Aratta. Di sanalah "mulia, Inanna, Ratu seluruh negeri" memiliki "rumah" nya. Tapi Inanna memiliki ambisi yang lebih besar. Di kota Uruk kuil besar Anu, diduduki olehnya hanya selama kunjungan kenegaraan sesekali ke bumi berdiri; dan Inanna menetapkan mata di kursi ini kekuasaan.
Sumeria daftar raja mengatakan penguasa non-ilahi pertama Uruk adalah Meshkiaggasher, putra dewa Utu oleh ibu manusia. Ia digantikan oleh putranya Énrnerkar, besar Sumeria raja Inanna, oleh karena itu, adalah bibi dari Enmerkar; dan tidak memiliki terlalu banyak kesulitan membujuk keponakannya bahwa dia harus memang dewi Uruk, bukan dari Aratta terpencil.
Sebuah teks yang panjang dan menarik yang disebut "Enmerkar dan Tuhan Aratta" kata Enmerkar mengirim utusan ke Aratta, menggunakan semua argumen mungkin dalam "perang saraf" untuk memaksa Aratta untuk mengirimkan karena "Mr. Enmerkar, yang server Inanna membuat ratunya DPR Anu. " akhir tidak jelas dari kisah epik menunjukkan happy ending: Sementara Inanna pindah ke Uruk, "ia tidak meninggalkan rumahnya di Aratta". Dia berakhir menjadi "dewi keliling" tidak akan mustahil, untuk Inanna / Ishtar dikenal dalam teks-teks lain untuk menjadi nit berisiko.
Pendudukan kuil Anu di Uruk tidak bisa terjadi tanpa sepengetahuan dan persetujuan dari yang terakhir; dan teks ditandai memberi kita beberapa petunjuk tentang bagaimana persetujuan tersebut diperoleh. Inanna segera menjadi dikenal sebagai "Anunitum", julukan yang berarti "kekasih Anu." Dia disebut dalam teks sebagai "kekasih suci Anu"; dan semua ini mengikuti bahwa Inanna bersama tidak hanya candi Anu tetapi juga tempat tidurnya -each kali ia datang ke Uruk, atau kesempatan ketika dia pergi ke Abode Surgawi nya.
Manuver sampai setelah posisi dewi Uruk dan nyonya rumah Anu, Ishtar terpaksa penipuan untuk memperkuat posisi Uruk dan kekuatan mereka sendiri. Jauh di bawah sungai Efrat, itu adalah kota kuno Eridu-pusat Enki. Menyadari pengetahuan besar Allah dalam semua jenis seni dan ilmu pengetahuan peradaban, Inanna memutuskan untuk mengemis, meminjam atau mencuri rahasia-rahasia ini. Mencoba untuk menggunakan jelas "pesona pribadi" nya Inanna berhasil mengunjungi besar-pamannya, Enki, sendirian. Fakta ini tidak hilang pada dirinya Enki, yang memerintahkan pelayan untuk menyiapkan makan malam untuk dua.
Isimud Ayo, pesta saya, mendengarkan untuk instruksi saya,
saya harus mengatakan sesuatu, pertimbangkan kata-kata saya:
gadis tersebut, sendirian, telah mengarahkan langkah menuju Abzu ...
Itu gadis yang memasuki Abzu dari Eridu,
memberinya makan kue barley dengan mentega,
escánciale air dingin untuk mendinginkan hatinya,
memberinya minum bir ...
Senang dan mabuk, Enki siap untuk melakukan apa pun yang Anda harus bertanya Inanna, dan dia berani bertanya rumus ilahi, yang merupakan dasar dari peradaban yang tinggi. Enki memberikan sekitar seratus dari mereka, di antaranya adalah formula ilahi yang berkaitan dengan ketuhanan tertinggi, Royalty, fungsi imam, senjata, proses hukum, petugas, para woodworking dan bahkan pengetahuan alat musik dan prostitusi kuil. Pada saat Enki terbangun dan menyadari apa yang telah dilakukannya, Inanna sudah kembali ke Uruk. Enki memerintahkan mengejar dengan "senjata mengerikan", tetapi tidak berhasil, untuk Inanna pergi dengan kecepatan penuh dalam "Boat of Heaven."
Cukup sering digambarkan sebagai dewi Ishtar telanjang, menampilkan kecantikan nya, ada kalanya bahkan rok diwakili naik untuk menunjukkan bagian bawah anatomi mereka. (Gambar. 52)
Gilgamesh, raja Uruk sekitar 2900 SM, bagian manusia dan bagian ilahi, menjadi anak manusia dan dewi, juga subjek rayuan dari Inanna, meskipun, pada saat itu, dia sudah memiliki suami resmi. Setelah dicuci setelah pertempuran dan setelah meletakkan "jubah berumbai, terikat dengan ikat pinggang"
Ishtar mulia meletakkan mata pada kecantikannya.
"Ayo, Gilgamesh, menjadi kekasihku!
Ayo, beri aku buah Anda.
Anda akan laki-laki saya, saya akan Anda perempuan."
Tapi Gilgamesh tahu siapa dia berhadapan. "Yang pecinta Anda cintai selamanya?" Tanyanya. "Yang dari sahabat Anda senang Anda setiap saat?" Dan membacakan daftar panjang urusan cintanya, Gilgamesh menolak untuk menyenangkan hatinya.
Seiring waktu, seperti yang diasumsikan peringkat yang lebih tinggi di jajaran, dan dengan tanggung jawab untuk urusan negara, Inanna / Ishtar mulai menampilkan kualitas yang lebih bela diri, dan ini sering direpresentasikan sebagai Dewi Perang, dipersenjatai pada gigi. (Gambar. 53)
Prasasti yang ditinggalkan oleh raja-raja Asyur menceritakan bagaimana mereka akan berperang untuk dia dan di bawah perintahnya, bagaimana mereka disarankan langsung kapan harus menunggu dan kapan harus menyerang, bagaimana kadang-kadang berbaris di kepala tentara, dan bagaimana, dalam setidaknya satu kesempatan, diberikan teofani dan muncul di hadapan semua pasukan. Dalam pertukaran untuk loyalitas mereka, dia berjanji untuk raja umur panjang dan kesuksesan. "Dari Golden Chamber di surga aku akan menonton," ia meyakinkan mereka.
Apakah ia menjadi seorang prajurit pahit karena dia juga pergi melalui masa buruk dengan munculnya Marduk supremasi? Nabunaid mengatakan dalam salah satu prasasti nya: "Inanna dari Uruk, putri ditinggikan yang tinggal di sebuah kapal emas, naik pada pertempuran kereta yang melemparkan tujuh singa -The penduduk Uruk berubah kultus nya pada masa pemerintahan Raja Erba- Marduk, mengambil kapalnya dan dirilis tembakan. " Inanna, seperti yang dilaporkan Nabunaid, "harus meninggalkan, marah, E-Anna, dan tetap sejak itu di tempat yang pantas" (tidak disebutkan). (Gambar. 54)
Mencari, mungkin, untuk menggabungkan cinta dengan kekuatan, sangat dirayu Inanna memilih suaminya, DU.MU.ZI, anak muda dari Enki. Banyak teks-teks kuno berurusan dengan cinta dan perkelahian keduanya.Beberapa dari mereka adalah lagu-lagu cinta yang sangat indah dan seksualitas hidup. Lainnya memberitahu kita bagaimana Ishtar, sekitar salah satu perjalanan, ia menemukan Dumuzi bersenang-senang di ketidakhadirannya. Dia dia berhasil menangkap itu dan membuatnya menghilang di Bawah - domain diperintah oleh adiknya dan istrinya NER.GAL RESH.KLGAL. Beberapa Sumeria dan Akkadia teks paling terkenal berurusan dengan perjalanan Ishtar untuk yang bawah untuk mencari pengasingan tercinta.
Dari enam anak yang dikenal dari Enki tiga yang protagonis dari berbagai cerita Sumeria: anak sulung Marduk, yang, dari waktu ke waktu, ia merebut supremasi; Nergal, yang menjadi penguasa yang Underworld; dan Dumuzi, yang menikah Inanna / Ishtar.
Dari enam anak yang dikenal dari Enki tiga yang protagonis dari berbagai cerita Sumeria: anak sulung Marduk, yang, dari waktu ke waktu, ia merebut supremasi; Nergal, yang menjadi penguasa yang Underworld; dan Dumuzi, yang menikah Inanna / Ishtar.
Enlil juga memiliki tiga anak laki-laki yang memainkan peran penting dalam kedua urusan ilahi dan manusia: Ninurta, yang, menjadi anak dari Enlil dan adiknya Ninhursag, adalah penggantinya hukumnya; Nanna / Sin, anak sulung dari Enlil dengan istri resminya Ninlil; dan anak Ninlil disebut ISH.KUR ( "gunung", "jauh pegunungan tanah"), yang, paling sering, disebut Adad ( "tercinta").
Sebagai saudara Sin dan paman dari Utu dan Inanna, Adad tampaknya telah merasa lebih di rumah dengan mereka daripada di rumah. Teks-teks Sumeria terus menempatkan mereka bersama-sama. Dalam upacara terhubung dengan kunjungan Anu untuk Uruk juga diucapkan empat sebagai sebuah kelompok. Sebuah teks yang masuk ke pengadilan Anu dijelaskan, mengatakan bahwa ruang takhta dicapai melalui "pintu gerbang Sin, Shamash, Adad dan Ishtar." teks lain, pertama kali diterbitkan oleh VK Shileiko (Russian Academy of Sejarah Budaya) puitis menggambarkan empat sementara pensiun bersama di malam hari.
Antara Adad dan Ishtar tampaknya untuk menjadi yang terbesar dari afinitas, dan bahkan sering mewakili baik bersama-sama, seperti dalam bantuan ini di mana ditunjukkan seorang raja Asyur yang diberkati oleh Adad (memegang cincin dan Ray ) dan Ishtar, memegang busur. (Dewa ketiga terlalu dimutilasi untuk diidentifikasi.) (Gambar. 55)
Apakah ini "afinitas" lebih dari hubungan platonis, mengingat "mood" Ishtar? Perlu dicatat bahwa dalam Kidung Alkitab Agung, gadis lucu menyebut kekasihnya kata dod yang berarti "kekasih" sebagai "paman". Jadi apa yang diberikan kepada Ishkur nama Adad-derivasi dari kata Sumeria DA.DA- karena paman adalah kekasih?
Tapi Ishkur tidak hanya playboy; Ini adalah dewa yang kuat, diberkahi oleh ayahnya Enlil dengan kekuasaan dan hak istimewa dari dewa badai. Dengan demikian, ia dihormati sebagai Hurrian / Het Teshub dan urarteo Teshubu ( "angin bertiup"), orang Amori Ramanu ( "Thunderer"), orang Kanaan Ragimu ( "hujan es pengiriman"), Indo - Eropa Buriash ( "pembuat cahaya"), Semit Meir ( yang "menerangi" langit). (Gambar. 56)
Daftar dewa diawetkan di Museum Inggris, menurut ke Hans Schlobies ( Der Akkadische Wettergott di Mesopotamien ), menjelaskan bahwa Ishkur pasti seorang tuan ilahi di tanah jauh dari Sumeria dan Akkad.Sebagai teks Sumeria mengungkapkan, ini bukan kecelakaan. Ini tampaknya Enlil sengaja mengirim putranya yang lebih muda untuk menjadi "Resident Dewa" di dataran tinggi utara dan barat Mesopotamia.
Mengapa Enlil dari Nippur pergi termuda dan dicintai anaknya? Kami menemukan beberapa epik Sumeria di mana kita berbicara tentang diskusi dan bahkan perjuangan berdarah antara para dewa muda. Dalam banyak dewa silinder segel adegan mereka digambarkan berkelahi satu sama lain (Gambar . 57) ; Ini memberi kesan bahwa persaingan asli antara Enki dan Enlil pergi ke depan dan intensif antara anak-anaknya, dengan bentrokan sesekali antara saudara juga - cerita ilahi Kain dan Habel. Beberapa pertempuran ini dilakukan terhadap dewa disebut Kur- di semua probabilitas, Ishkur / Adad. Ini bisa menjelaskan mengapa Enlil dianggap hal yang tepat untuk memberikan anaknya yang lebih muda domain jauh, untuk menjaga dia dari pertempuran suksesi berbahaya.
Posisi anak-anak dari Anu, Enlil dan Enki, dan keturunan mereka, dalam garis keturunan dinasti muncul secara jelas melalui perangkat Sumeria yang unik: menetapkan peringkat numerik untuk dewa tertentu.Penemuan sistem ini juga mengungkapkan afimación di Great Circle of Dewa Langit dan Bumi pada saat berbunga peradaban Sumeria. Kami menemukan bahwa Pantheon Agung ini terdiri dari dua belas dewa.
Petunjuk pertama bahwa ia menerapkan sistem nomor kriptografi ke Dewa Agung datang dengan penemuan bahwa nama-nama dewa Sin, Shamash dan Ishtar kadang-kadang diganti dalam teks dengan nomor masing-masing 30,20 dan 15. Unit tertinggi -the 60- sistem sexagesimal Sumeria ditugaskan untuk Anu; Enlil "adalah" 50; Enki, 40; dan Adad, 10. Jumlah 10 dan enam yang kelipatan dalam jumlah utama 60 ditugaskan untuk dewa laki-laki, dan tampaknya masuk akal bahwa angka berakhir dengan 5 ditugaskan untuk dewa perempuan. Dari sini, kita menemukan tabel kriptografi berikut:
Pria
60 - Anu 50 - Enlil 40 - Ea / Enki 30 - Nanna / Sin 20 - Utu / Shamash 10 - Ishkur / Adad6 dewa laki-laki
Perempuan
55 - Antu 45-35 Ninlil - 25 Ninki - 15 Ningal - Inanna / Ishtar 5 - Ninhursag6 dewa perempuan
seharusnya tidak terkejut bahwa Ninurta ditugaskan jumlah 50 sebagai ayahnya. Dengan kata lain, peringkat dinasti nya disampaikan dalam pesan kriptografi: Jika Enlil berjalan, Anda, Ninurta, menempati tempat mereka; tapi sampai saat itu, Anda tidak salah satu dari Dua Belas, sebagai kisaran "50" sibuk.
Juga tidak mengherankan untuk mengetahui bahwa ketika merebut Enlilship, Marduk bersikeras bahwa para dewa untuk memberinya "lima puluh nama", menyiratkan bahwa berbagai "50" sekarang adalah miliknya.
Ada banyak allah lain di Sumeria - anak, cucu, keponakan dari Dewa Agung; ada juga beberapa ratus dewa "dasar", yang disebut Anunnaki, yang ditugaskan, sehingga untuk berbicara "tugas umum". Tapi hanya dua belas menyusun Great Circle. Mereka, hubungan keluarga mereka dan, di atas semua, garis suksesi dinasti dapat ditemukan lebih baik jika kita melihat diagram:
Tidak ada komentar:
Posting Komentar